北京市廣電局重點(diǎn)資助項(xiàng)目、“北京大視聽”重點(diǎn)文藝項(xiàng)目紀(jì)錄片《風(fēng)起杏林》自今年9月份以來(lái)在北京廣播電視臺(tái)生活頻道、北京衛(wèi)視播出，并于北京時(shí)間、愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻、B站、搜狐視頻等平臺(tái)同步上線。該片以“杏林如武林”的獨(dú)特視角和紀(jì)實(shí)美學(xué)，系統(tǒng)展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的歷史脈絡(luò)與時(shí)代價(jià)值，為新時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播提供實(shí)踐范本。

一方杏林，亦是一方江湖。這江湖，沒有刀光劍影的錚鳴，卻暗涌著生死攸關(guān)的較量；不見烽火硝煙的彌漫，卻承載著文明賡續(xù)的使命。當(dāng)胡歌充滿溫度與質(zhì)感的嗓音拉開《風(fēng)起杏林》的序幕，我們被邀請(qǐng)進(jìn)入的，不只是一部紀(jì)錄片的敘事空間，更是一場(chǎng)關(guān)于自然、生命與東方智慧的沉浸式叩問(wèn)。

由北京廣播電視臺(tái)《醫(yī)者》欄目策劃制作的大型中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片《風(fēng)起杏林》，創(chuàng)新性地以“杏林如武林”的紀(jì)實(shí)美學(xué)，為這個(gè)古老而深邃的領(lǐng)域，找到一套充滿呼吸感的視聽語(yǔ)法，將中醫(yī)藥文化從靜止的“陳列館”中解放出來(lái)，造就充滿張力、博弈與傳承的“活態(tài)江湖”。

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革新敘事語(yǔ)法

重構(gòu)中醫(yī)話語(yǔ)體系

《風(fēng)起杏林》的卓越，首先不在于它講述了什么，而在于它如何講述。面對(duì)中醫(yī)藥這一龐雜的認(rèn)知與實(shí)踐體系，創(chuàng)作者選取一條精妙的路徑：不停留于文明的遺存陳列，轉(zhuǎn)而潛入其內(nèi)部，為我們娓娓道來(lái)支撐其千年傳承的三重支點(diǎn)——?dú)v史的層積性、哲學(xué)的具象化及文明的互譯力。

第一重?cái)⑹轮c(diǎn)，來(lái)自于歷史的“動(dòng)態(tài)”層積。《風(fēng)起杏林》拒絕將歷史敘述為線性關(guān)系，而是構(gòu)建仍在劇烈活動(dòng)的“文化地質(zhì)層”，它讓歷史從文獻(xiàn)中起身，真正成為可觸可感的“實(shí)在之物”。天回醫(yī)簡(jiǎn)驚心動(dòng)魄的“系統(tǒng)修復(fù)”與“數(shù)據(jù)恢復(fù)”，成功加載扁鵲學(xué)派的“核心程序”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“月滿無(wú)補(bǔ)”的時(shí)間醫(yī)學(xué)思想，與當(dāng)代諾貝爾獎(jiǎng)揭示的“生物鐘”機(jī)制形成共鳴；針灸銅人身上“左病治右”的取穴智慧，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)思維早在千年前的立體化呈現(xiàn)。紀(jì)錄片以古今貫通的解碼能力，完成對(duì)內(nèi)經(jīng)、本草、針灸、炮制等中醫(yī)藥歷史的敘事重塑，這是一部“活的歷史”，每一代人都在前人的地質(zhì)層上，進(jìn)行著適應(yīng)時(shí)代的耕耘與建構(gòu)。

第二重?cái)⑹轮c(diǎn)，來(lái)自于哲學(xué)的“微觀”顯影。中醫(yī)藥最核心也最常被誤解的，是其以陰陽(yáng)五行為代表的哲學(xué)話語(yǔ)。《風(fēng)起杏林》的敘事創(chuàng)新在于，放棄在概念層面的任何辯白或翻譯，轉(zhuǎn)而讓哲學(xué)在具體的、身體的、物質(zhì)的實(shí)踐中“自我顯影”。八旬老藥工劉香?！盀傻攸S”的過(guò)程，被紀(jì)錄片拍成一首關(guān)于火與時(shí)間的視覺史詩(shī)，“陰陽(yáng)互化”的東方智慧隱喻其中。傳承人李時(shí)亮展示的合香技藝，遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的氣味調(diào)配，而是一套基于“君臣佐使”與“五行生克”的精密算法。以裴盛基教授為代表的民族植物學(xué)研究，將“天人合一”的哲學(xué)命題落地為“佛寺藥園”的生存實(shí)踐，為全球生物多樣性危機(jī)提供“中國(guó)式方案”。在這里，觀眾無(wú)須經(jīng)過(guò)概念的艱澀門檻，便能在視覺的震撼與敘事的浸潤(rùn)中，直接體悟到東方哲學(xué)范式。

第三重?cái)⑹轮c(diǎn)，來(lái)自于文明的“雙向”互譯。紀(jì)錄片所構(gòu)建的中醫(yī)藥形象，是開放而自信的，它的國(guó)際視角生動(dòng)展現(xiàn)兩種方向的文明流動(dòng)——內(nèi)向的吸引與外向的傳播。從伊朗學(xué)者艾森為精準(zhǔn)翻譯《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“天真”的奧義，開啟長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的專業(yè)“逆行”；到德國(guó)針灸師“無(wú)名”熟稔針灸術(shù)、操練中國(guó)拳的徹底融入。他們的選擇證明，中醫(yī)藥吸引世界的，不僅是技藝，更是價(jià)值?！爸袊?guó)根”土茯苓的全球旅程，則勾勒一條始于《本草綱目》、盛于文藝復(fù)興的“知識(shí)—藥物”環(huán)流鏈，見證著中醫(yī)藥對(duì)全球健康的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。這是紀(jì)錄片最具時(shí)代性的敘事語(yǔ)法。它表明，中醫(yī)藥的活力，不僅源自其深厚的傳統(tǒng)，更在于其與全世界進(jìn)行深層次對(duì)話與創(chuàng)造性互譯的能力。

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勾勒人物煙火氣

擘畫杏林江湖人物長(zhǎng)卷

若只有物的歷史，文明終將冰冷?！讹L(fēng)起杏林》的筆觸飽蘸溫情與敬意，勾勒一幅“杏林江湖”的群像圖。這里有“頂流”的傳奇，卻更見凡人的溫度，鏡頭深情地探入一個(gè)個(gè)具體而鮮活的生命現(xiàn)場(chǎng)，在他們?nèi)諒?fù)一日的“守?！敝?，展現(xiàn)那份近乎執(zhí)拗的專業(yè)尊嚴(yán)與生命熱度。

“杏林江湖”有知識(shí)的繪圖師——中藥學(xué)家趙中振用六十八年的跋涉讀懂《本草綱目》無(wú)字處的句號(hào)、嘆號(hào)與問(wèn)號(hào)，在現(xiàn)實(shí)山川與文獻(xiàn)密林間重繪李時(shí)珍的認(rèn)知路徑，點(diǎn)燃理解自然生命的思維火種；有規(guī)矩的守門人——北京老字號(hào)工匠劉天良以四十年的鼻息與指掌為秤，在藥材的真?zhèn)伍g劃定生死線，為無(wú)數(shù)生命默默簽署下安全契約。院士、國(guó)醫(yī)、工匠的智慧如高山仰止，紀(jì)錄片卻不僅描畫高山，更在流云與苔痕上著色，讓我們看到守護(hù)文明火種的手，也會(huì)沾滿面粉、握著鼠標(biāo)、抱著孩童，正是在一呼一吸、一飯一蔬之間，讓“傳承”變得可感可觸，充滿了汗水、溫度與故事。

令人驚喜的，是年輕力量的“破圈”而來(lái)，他們?yōu)檫@片古老的杏林，注入了清新的風(fēng)。國(guó)醫(yī)大師金世元徒弟邱烈澤在近100攝氏度的白蠟沸水前守護(hù)與記錄，讓年輕一代在唯美的畫面中無(wú)門檻地親近傳統(tǒng)；對(duì)中醫(yī)欲罷不能的伊朗漢學(xué)家艾森，以青年視角折射中醫(yī)文化超越國(guó)界的魅力。他們的存在，打破了人們對(duì)中醫(yī)傳承者“古板”的刻板想象，生動(dòng)演繹“薪火”何以能“傳”。

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融匯視覺復(fù)調(diào)與聲音IP

打造東方美學(xué)表達(dá)體系

《風(fēng)起杏林》的鏡頭語(yǔ)言超越單純的記錄與美化，而是通過(guò)動(dòng)態(tài)意象轉(zhuǎn)譯，達(dá)成深刻的視覺哲學(xué)。如鏡頭將針灸行針的“提、插、捻、轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)化為充滿張力與節(jié)奏的微觀“招式”，在山河湖海視覺意象的關(guān)聯(lián)下，讓中醫(yī)內(nèi)在的、不可見的“氣”與“勁”具象化；將藥材配伍的“君臣佐使”，呈現(xiàn)為如排兵布陣般的秩序與謀略，賦予其儀式感與韻律感；特寫鏡頭放大銀針破皮的剎那、炮制中藥時(shí)升騰的蒸汽、古籍修復(fù)師指尖的微微顫抖，時(shí)間在一個(gè)個(gè)美學(xué)瞬間中剝離。通過(guò)航拍、微距、動(dòng)畫等鏡頭維度，創(chuàng)作者營(yíng)造獨(dú)特的東方審美意境，讓“經(jīng)絡(luò)”“藥性”“火候”等中醫(yī)藥理念，得以被直觀感知和想象，釋放綿綿不絕的東方余韻。

另一個(gè)顯著的復(fù)調(diào)手法，便是將古老精深的中醫(yī)藥智慧，無(wú)縫錨定于當(dāng)代中國(guó)的日常生活圖景之中。鏡頭大膽地將采藥、炮制、針灸等傳統(tǒng)技藝，置入充滿現(xiàn)代感的時(shí)空坐標(biāo)，“古技”與“今景”的蒙太奇并置，講述著“正在進(jìn)行時(shí)”的活態(tài)文化故事。最動(dòng)人的體現(xiàn)，莫過(guò)于對(duì)“茶”這一文化符號(hào)的全程演繹，從雅安茶園到藏族帳篷、從唐代煎茶到現(xiàn)代人杯中飲，中醫(yī)藥的精髓融入都市的霓虹、飛馳的列車和虛擬的網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)一種流動(dòng)的、可感的生命狀態(tài)。

創(chuàng)建聲音IP是《風(fēng)起杏林》質(zhì)感與格調(diào)的又一亮點(diǎn)。胡歌的聲音作為一個(gè)冷靜、溫暖而富有洞察力的“引導(dǎo)者”與“共鳴器”，吸引龐大的粉絲群體及普通觀眾。在講述天回醫(yī)簡(jiǎn)的考古發(fā)現(xiàn)時(shí)，他的語(yǔ)氣沉穩(wěn)、克制，營(yíng)造歷史的厚重與神秘；在刻畫宋向文、裴盛基等人物故事時(shí)，他的敘述又注入細(xì)膩的情感溫度。這都降低觀眾進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域的心理門檻，達(dá)成有效的文化賦能。

風(fēng)起杏林——這風(fēng)，是穿越典籍卷冊(cè)的歷史之風(fēng)，是縈繞在平凡醫(yī)者身上的煙火之氣，也是鏡頭流轉(zhuǎn)間的美學(xué)之風(fēng)。它為我們提供一種文化敘事的當(dāng)代范式，中醫(yī)藥從來(lái)不只是“術(shù)”，更是“道”，是流淌在血脈中的文化基因，更是人類對(duì)健康、自然、平衡等永恒命題的共同關(guān)切。

來(lái)源：首都廣電

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