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查文流水系統(tǒng)發(fā)聲口 袁廣闊攝/光明圖片

從秘魯首都利馬出發(fā)，經(jīng)過數(shù)小時(shí)的顛簸，當(dāng)車輛駛?cè)肽布{河谷，查文?德萬塔爾遺址便出現(xiàn)在眼前。這座于1985年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古文化遺址，坐落于海拔3177米處，被瓦切薩河與莫什納河環(huán)抱，仿佛安第斯山脈懷抱中的珍寶。公元前1500年至前200年間，查文綻放出璀璨的光芒，成為南美洲第一個(gè)影響深遠(yuǎn)的文化中心。

查文文化為何能在這偏遠(yuǎn)的山谷中崛起？首先，這里是天然的戰(zhàn)略要地。兩河交匯形成的臺(tái)地不僅提供了易守難攻的地理優(yōu)勢，更提供了充沛的水源。在安第斯文明中，水流交匯處被視為能量匯聚的圣地，這為查文成為宗教中心奠定了基礎(chǔ)。其次，查文恰好處在連接沿海、高原與亞馬孫雨林三大生態(tài)區(qū)的貿(mào)易樞紐上�？脊虐l(fā)現(xiàn)顯示，古查文人既是熟練的農(nóng)民，也是智慧的商人。他們種植玉米、土豆等作物，馴養(yǎng)羊駝和美洲駝。這些駝群不僅提供肉食和毛皮，更組成了南美最早的有組織商隊(duì)，將沿海的貝殼、魚干，雨林的可可、羽毛等珍稀物資匯聚于此。另外，查文周邊出產(chǎn)的獨(dú)有的石材，為建造神廟和制作石雕提供了優(yōu)質(zhì)原料。這些得天獨(dú)厚的條件共同促成了查文成為輻射整個(gè)安第斯世界的宗教、經(jīng)濟(jì)與文化中心。

查文遺址最吸引人的是獨(dú)具匠心的建筑群。整個(gè)神廟分為老廟和新廟兩個(gè)部分。

老廟約建于公元前900年，由廟門、“U”形廟宇、圓形廣場、地下迷宮狀通道與地下水道組成。廟門保存較好，建筑上的浮雕豐富多樣，方形檐口上排列的鳥群、門柱上雕刻的半人半獸形象，是查文人將叢林動(dòng)物（美洲豹、蛇、鱷等）神格化的結(jié)果。中心凹陷的圓形廣場用于集體儀式，而地下迷宮般的“畫廊”則是查文建筑藝術(shù)的精髓。這些石砌通道狹窄幽深，墻上鑲嵌著神秘的石雕，里面擺放著來自遠(yuǎn)方的貢品。在老廟的核心位置，矗立著著名的“蘭藏獨(dú)石柱”。這尊4.5米高的花崗巖柱雕刻著一位半人半獸的神靈，貓科動(dòng)物的獠牙、圓睜的巨眼、纏繞的蛇紋，這個(gè)形象融合了多種生物特征。令人驚嘆的是老廟的流水系統(tǒng)。通過水流落差和精密的水道設(shè)計(jì)，巫師能在儀式中突然開啟水閘，讓流水聲通過特殊的擴(kuò)音孔道發(fā)出巨大的轟鳴聲，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理震撼，強(qiáng)化祭祀儀式的神秘感與權(quán)威性。

公元前400年左右，查文文化進(jìn)入新廟階段。擴(kuò)建后的規(guī)模比原來的更大，仍呈“U”字形，但廣場由圓形變成了正方形，這是新廟宇與老廟宇最大的差異。約公元前200年，查文文化開始衰落，這座繁榮千年的神廟逐漸沉寂。其衰落原因至今眾說紛紜，但主要原因與環(huán)境劇變有關(guān)。地質(zhì)證據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)可能發(fā)生過泥石流或河道堵塞，破壞了供水系統(tǒng)。供水系統(tǒng)是查文宗教神秘性的核心所在，一旦失靈，其宗教吸引力大打折扣。氣候的持續(xù)干旱也摧毀了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)遭到破壞。與此同時(shí)，周邊新興的帕拉卡斯、納斯卡等文化中心開始崛起，導(dǎo)致朝圣者與商旅逐漸轉(zhuǎn)移。

查文遺址博物館中陳列著該遺址的出土文物，主要分為石刻、金器和陶器三大類，其中石刻數(shù)量最為龐大，它代表了該文化的最高藝術(shù)成就。查文石雕有四個(gè)主要特點(diǎn)：一是突出動(dòng)物的猙獰。無論是獨(dú)立的神像還是鐫刻在石柱與墻面上的浮雕，最讓人印象深刻的是從上顎伸出的、彎曲而銳利的獠牙，顯示出神祇的威嚴(yán)；二是動(dòng)物眼睛通常被刻畫得異常巨大，瞳孔圓瞪，仿佛能洞穿世間萬物。它們傳遞出一種令人不安的凝視感；三是人獸合一的超自然形象。許多石刻形象中人類的身軀長著美洲虎的頭顱和利爪，或者人臉逐漸扭曲、變形，最終在發(fā)梢末端幻化成蛇頭；四是蜿蜒盤繞的附屬元素——蛇的形象頻繁出現(xiàn)，盤繞的線條與充滿張力的主體形成對(duì)比，為整個(gè)畫面注入了動(dòng)感與迷幻氣息。

博物館內(nèi)的黃金制品雖不及后世奢華，那些錘揲成型的飾板和冠飾卻已展現(xiàn)出精湛的工藝。陶器則以特有的帶嘴罐和細(xì)頸瓶著稱，其上彩繪的美洲虎、鷹蛇紋飾，對(duì)后來的納斯卡、莫切文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

查文遺址石像與遠(yuǎn)隔重洋的中華古文明遺存之間存在著令人驚訝的共性�！扳惭阔F面”“凸目圜眼”“人獸合一”，不正是中國新石器時(shí)代早期以來玉器和彩陶中常見的“神像”特征嗎？而查文神像與三星堆青銅縱目面具也皆以極度夸張的凸目為特征。

天文觀測方面，查文石刻中的凹窩紋與中國河南新鄭具茨山、南陽伏牛山石窩巖畫非常相似。這些規(guī)律排列的符號(hào)是原始天文學(xué)的見證，更是將宇宙秩序具象化的嘗試。早期農(nóng)業(yè)文明對(duì)天象的觀測與記錄，體現(xiàn)了人類試圖理解自然規(guī)律、建立天人對(duì)應(yīng)關(guān)系的普遍追求。

查文文化雖然消逝在歷史長河中，但其精神遺產(chǎn)早已成為安第斯文明的基因。正如那些在地下流淌千年的水道，查文的智慧與創(chuàng)造力依然在無聲地滋養(yǎng)著后來的文明。查文?德萬塔爾這座群山峽谷中的史前神廟，是人類文明多樣性與創(chuàng)造力的見證。

（作者：袁廣闊，系首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）