加州別墅里棕櫚樹搖曳，手風琴伴奏下的《我和我的祖國》歌聲嘹亮，網(wǎng)友卻評論道：“這是哪國的祖國？”

2025年12月，一段姜昆在美國加州別墅聚會的視頻在網(wǎng)絡上流傳開來。在典型的南加州豪宅景觀中，75歲的姜昆精神矍鑠地領唱著紅色經(jīng)典歌曲，背景是泳池和棕櫚樹。

這一幕迅速引發(fā)兩極分化的爭論：支持者感動于老藝術家“海外不忘故土”的情懷，反對者則質疑：“住在加州別墅唱紅歌，是真情流露還是精心表演？ ”

01 爭議之源

姜昆此次在美聚會引發(fā)軒然大波的視頻，拍攝于加州一處私人住宅。

這段視頻最初由一名旅美華人在社交平臺分享，配文稱“感動于老一輩藝術家的赤子之心”，隨后被國內(nèi)營銷號截取并重新剪輯，突出“豪宅”“泳池”等元素后擴散。

畫面中，姜昆坐在人群最中間的C位，面前擺著一架手風琴，邊彈邊唱，周圍人跟著一起合唱《我和我的祖國》。

視頻迅速在抖音、微博和X平臺傳播，標簽“加州紅歌聚會”單日瀏覽量突破十萬次。而隨著視頻流傳，爭議迅速升溫，不同的觀點在評論區(qū)激烈碰撞。

02 輿論場撕裂

評論區(qū)的高頻詞分析顯示，“雙標”“表演”等負面詞匯與“感動”“致敬”等正面評價比例接近1：1。

質疑者諷刺道：“洋裝雖然穿在身，我薪仍是中國薪”?！按松鸁o悔入華夏，家住加利福尼亞。中國賺錢美國花，我是人民藝術家”。

反對聲浪同樣強烈，部分觀眾注意到，別墅的泳池、花園與紅色歌曲的宏大敘事形成鮮明反差。

爭議點集中在行為的割裂感上：一邊高唱愛國歌曲，一邊在美國豪宅中歡慶西方節(jié)日。

諷刺的是，姜昆曾在2014年公開批評圣誕節(jié)是“商家炒作”，強調對其“無感”且拒絕送祝福。十多年過去，他卻在美國高調過節(jié)并唱愛國歌曲，這被網(wǎng)友視為“打臉”行為。

03 跨國生活的復雜現(xiàn)實

輿論中始終存在一種聲音，認為公眾人物應保持“行為與信仰的一致性”。

回顧姜昆的海外軌跡可以發(fā)現(xiàn)，2025年4月他曾被偶遇在洛杉磯日料店與家人用餐。他的女兒姜珊早年留學并定居洛杉磯，姜昆因此頻繁往返中美。

他在采訪中解釋，海外行程主要目的為探親及開展文化交流，例如在加州大學伯克利分校舉辦相聲專場。但這樣的解釋并未完全平息爭議。

類似情況在文藝界并非孤例。歌手陳紅因赴美參加兒子畢業(yè)典禮也曾引發(fā)討論。演員寧靜曾因綠卡傳聞曬出中國護照以證清白。

04 藝術家的社會責任

面對爭議，姜昆似乎選擇了回避。有網(wǎng)友隨即發(fā)現(xiàn)他的個人社交賬號關閉了評論功能，視頻也被下架。

這場爭議本質上觸及了全球化時代人口流動常態(tài)與公眾人物象征責任之間的張力。作為中國曲藝家協(xié)會原主席，姜昆的言行自然會被公眾置于更高標準的審視下。

“人民藝術家”這一稱號在馬克思主義文藝理論話語體系中具有“人民的藝術家”和“人民文藝”創(chuàng)作家的雙重含義。近些年，隨著我國國家勛章與榮譽制度的完善，“人民藝術家”有了最高國家榮譽稱號的新內(nèi)涵和明確的身份政治色彩。

05 歷史中的諷刺回響

此次事件讓人不禁想起姜昆與郭德綱之間的歷史糾葛。

早在2011年，姜昆到訪廣州展開講座時，就對郭德綱相聲的流行表示強烈質疑：“現(xiàn)在郭德綱在網(wǎng)上鬧那么多事情，在道德在倫理上，出現(xiàn)這么多問題，我搞不懂為什么那么多人喜歡他？”

郭德綱則以一首小詩回應：“楚河兩岸硝煙障，從來暗箭起同行。觀棋不語真君子，大人何必小雞腸。你且揚威修棧道，我自低言度陳倉?？皣@人生終有老，莫叫無才笑江郎?！卑抵S“某人”江郎才盡。

在2011年10月3日的德云社專場上，郭德綱借單口相聲《濟公傳》再度回應。當講到濟公要給宋高宗和太子治病時，郭德綱突然說道，“這時一個太監(jiān)指著濟公說：‘你道德上有問題！’濟公回頭說：‘這是哪個太監(jiān)說的！’”

如今網(wǎng)友翻出這些舊事，調侃郭德綱當年的諷刺含金量仍在上升。郭德綱曾在相聲中諷刺“好些高雅的人，噴了香水，我都能聞出人Z味來”。

這場爭議尚未平息，姜昆已關閉評論區(qū)，但公眾的討論仍在繼續(xù)。隨著輿論發(fā)酵，“姜昆國外過圣誕節(jié)”的話題沖上熱搜，不到一天時間，評論區(qū)已經(jīng)“淪陷”。

網(wǎng)絡時代，公眾人物的言行會被放大檢視。姜昆的加州聚會視頻下，一條獲得高贊的評論寫道：“藝術的生命力在于真實和真誠，沒了這兩樣，再高的地位也留不住人心”。這位曾22次登上春晚舞臺的藝術家，如今面臨著一場關于藝術與真實、言語與行動之間關系的公眾審判。