親愛的讀者朋友：

當(dāng)日歷翻到最后幾頁，

不妨與今年讀過的書來一場鄭重的對話，

也為時光做一次有溫度的復(fù)盤。

從中我們看到字句壘起的理性刻度，

也聽到文字照見的溫柔回響，

無論是經(jīng)久的沉淀還是即時的共鳴，

都記錄著思考的印記與心動的痕跡。

謹(jǐn)以此份書單，

作為過去一年的答卷，

也作為新一年的序章，

愿每一位讀者在復(fù)盤里野蠻生長，

愿有一本書能成為前行路上的星光。

留言區(qū)分享今年閱讀中你最感動的瞬間以及書單中你最感興趣的圖書，我們將根據(jù)留言內(nèi)容和點贊數(shù)，選出三位讀者進(jìn)行贈書。

注：此前獲得本公號贈書超過兩次（含）者不在此次贈書對象之列；活動時間至2025年12月31日16:00截止。

0 1

鄉(xiāng)土中國

費孝通 著

本書為著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通的代表性作品。本書共收入十四篇文章，為費孝通講授的“鄉(xiāng)土社會學(xué)”課程講義的一部分，曾在《世紀(jì)評論》雜志上進(jìn)行連載。1948年作為“觀察叢書”的一種結(jié)集出版。

本書討論了中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土性，以社會學(xué)的結(jié)構(gòu)分析深入探究中國鄉(xiāng)土社會的格局、文化、情感、維系和延續(xù)。作者在書中提出的“差序格局”，“禮治社會”和“法理社會”的區(qū)分，四種權(quán)力形式，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

0 2

江村經(jīng)濟(jì)

費孝通 著

戴可景 譯

本書為著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通的代表性作品，被人類學(xué)大師馬林諾夫斯基譽(yù)為人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。

本書以微觀社區(qū)的實證數(shù)據(jù)與鮮活案例，揭示近代工業(yè)沖擊下鄉(xiāng)土中國的生存困境與轉(zhuǎn)型路徑，開創(chuàng)了中國鄉(xiāng)村社區(qū)研究范式，至今仍是社會學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域理解中國鄉(xiāng)村社會的必讀書目，影響深遠(yuǎn)。

0 3

生育制度

費孝通 著

本書是著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通的代表性作品。

本書涵蓋婚姻、家庭、人口、生育、親屬關(guān)系等內(nèi)容，重點分析生育制度的類型、形成原因及其社會功能。圍繞家庭與社會之間的互動關(guān)系，探討生育行為如何受到經(jīng)濟(jì)條件、宗族利益、社會規(guī)范和倫理觀念等的制約。既有詳盡的田野資料，又兼顧理論分析，是理解中國農(nóng)村傳統(tǒng)生育模式和社會組織的重要參考文獻(xiàn)。

04

日常生活中的自我呈現(xiàn)

（中譯本第二版）

〔美〕歐文·戈夫曼 著

馮鋼 譯

入選國際社會學(xué)學(xué)會（ISA）組織評選的“20世紀(jì)具有重要影響力的十本社會學(xué)著作”；全新修訂平裝本：精心修改潤色譯文，使之更加易讀易懂；專業(yè)導(dǎo)讀加持：南京大學(xué)周曉虹教授撰寫導(dǎo)讀，揭秘戈夫曼生平。《日常生活中的自我呈現(xiàn)》是我們了解自己的一本佳作，它對微觀的社會互動做了詳盡的論述，探討了個體在社會環(huán)境中的行為，特別是我們?nèi)绾卧谒嗣媲氨憩F(xiàn)自己。

0 5

關(guān)系、權(quán)力與“報”的運(yùn)作

翟學(xué)偉 著

本書聚焦中國人的社會互動研究領(lǐng)域，重點研究由“關(guān)系與權(quán)力”發(fā)展而來的一系列本土理論與實際運(yùn)行方式的議題，與《人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)》和《人倫、恥感與關(guān)系向度》形成中國本土社會學(xué)關(guān)系研究“三部曲”。

本書涉及“關(guān)系”的文化預(yù)設(shè)、社會構(gòu)成，報的運(yùn)作及其與權(quán)力的關(guān)聯(lián)、內(nèi)在的動力學(xué)等內(nèi)容，也對中國文化孕育的踐行主義心理學(xué)傳統(tǒng)、差序格局、大公平觀、母子關(guān)系等議題進(jìn)行了較深入的探討，以期從學(xué)理上為讀者提供一種認(rèn)識中國的政治、文化、心理及社會生活的新視角。

0 6

吳文藻傳——

從社會學(xué)中國化到重建中國社會學(xué)

孫飛宇 著

本書依托吳文藻家人提供的日記與其他文本、照片等一手材料，以圖文并茂的形式既呈現(xiàn)了這位“社會學(xué)中國化”先驅(qū)的生平學(xué)術(shù)，以及與費孝通等人重建中國社會學(xué)的歷程，也講述了他與冰心相濡以沫、相伴一生的溫情故事。

本書兼具史料、學(xué)術(shù)與人文價值，是中國社會學(xué)史研究的重要成果。

0 7

縱橫之間：

國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

朱天飚 著

國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是橫跨多學(xué)科的重要研究領(lǐng)域。作者以國家、個體、社會、制度、理念五大分析視角，系統(tǒng)梳理兩大領(lǐng)域理論脈絡(luò)，搭建起了清晰的多維理論框架。本書開創(chuàng)性地以分析單位為紐帶，整合兩大領(lǐng)域理論體系，為尚處發(fā)展完善階段的比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域指明了理論建構(gòu)方向。

本書兼具理論深度與框架創(chuàng)新性，全面解析了相關(guān)理論的形成邏輯，可以為國內(nèi)相關(guān)基礎(chǔ)研究的深化提供參考。

0 8

生態(tài)制度主義政治學(xué)

趙可金 著

本書提出了生態(tài)制度主義政治學(xué)的創(chuàng)新理論路徑，以政治秩序為研究對象，探討世界百年未有之大變局時代的政治秩序發(fā)展演變及其制度基礎(chǔ)和生態(tài)根源，確立了中和共生哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和生態(tài)制度主義的分析框架，闡釋了生態(tài)體系、制度設(shè)計、政治秩序之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了生態(tài)選擇制度的制度律、制度創(chuàng)造秩序的秩序律和路徑?jīng)Q定方向的變革律等基本規(guī)律，揭示了政治秩序背后的形式邏輯、辯證邏輯和陰陽邏輯，初步回答了世界百年未有之大變局時代背景下政治秩序和世界秩序的起源、發(fā)展與變化問題，是對政治學(xué)理論創(chuàng)新的一種原創(chuàng)性思考。

0 9

國際關(guān)系研究中的模型：

博弈與統(tǒng)計

漆海霞 等 著

本書聚焦國際關(guān)系研究中常用的博弈論模型與統(tǒng)計模型，旨在幫助讀者掌握模型應(yīng)用能力、提升科研水平。

本書的特點是從國際關(guān)系視角探討模型的應(yīng)用，所選案例均來自國際關(guān)系專業(yè)書籍或者學(xué)術(shù)期刊，能夠幫助讀者循序漸進(jìn)地提升模型實際應(yīng)用能力與對前沿文獻(xiàn)的理解能力。本書既可以作為國際關(guān)系專業(yè)人士開展科研的工具書，也可以作為國際關(guān)系專業(yè)的參考書。

10

種姓與印度教社會（第三版）

尚會鵬 著

作者在本書中指出，當(dāng)今世界范圍內(nèi)的政治代表權(quán)面臨合法性危機(jī)，西方自由民主代議制已經(jīng)無力應(yīng)對無所不能的金融資本主義、日漸擴(kuò)大的不平等鴻溝和全球氣候變化，以及后殖民時代的世界新秩序所帶來的挑戰(zhàn)。自20世紀(jì)70年代以來，世界各地背景多樣化的群體、有識之士、研究者和社會實踐者廣泛進(jìn)行了多樣的社會試驗，自下而上地積極尋求變革。這些試驗將歷史上世界多數(shù)傳統(tǒng)政治制度中的抽簽做法與商議規(guī)范相結(jié)合，與更具包容性和異質(zhì)性的公共領(lǐng)域的話語相結(jié)合。作者認(rèn)為，這種將抽簽、代表性抽樣和商議相結(jié)合的新式民主將是 “民主 3.0 版”，是對古代民主與 19 世紀(jì)和20世紀(jì)西方選舉民主的一種繼承與發(fā)展。

11

論中國式現(xiàn)代化

程美東 著

本書全方位剖析了中國式現(xiàn)代化，兼具宏闊視野與扎實考據(jù)，核心價值體現(xiàn)在五個方面：一是首次將科學(xué)理性主義界定為現(xiàn)代化的本質(zhì)特征；二是突破單一視角，梳理中國式現(xiàn)代化的共性規(guī)律與獨特品格；三是立足人類現(xiàn)代化困境，闡釋中國式現(xiàn)代化的歷史必然性及其對人類文明演進(jìn)的意義；四是以實踐成果為證，印證其應(yīng)然性，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一；五是秉持“全球視野、中國立場”，構(gòu)建兼具廣度與深度的學(xué)理分析框架。

12

中國式現(xiàn)代化慈善事業(yè)的制度體系研究

徐家良 等 著

慈善事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，慈善事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展離不開良好制度體系的支撐。本書通過分析中國式現(xiàn)代化慈善事業(yè)制度體系在我國的發(fā)展過程，形成對現(xiàn)有慈善事業(yè)制度體系中不同環(huán)節(jié)和要素的整體性認(rèn)知。

中國慈善事業(yè)制度體系研究涉及兩個重要的問題：一是慈善領(lǐng)域國家權(quán)力和社會權(quán)利的邊界問題，即“管多少”的問題，其核心訴求是通過慈善事業(yè)制度創(chuàng)新，實現(xiàn)慈善領(lǐng)域的國家權(quán)力和社會權(quán)利的有機(jī)平衡。二是慈善活動的價值與秩序取向問題，即“怎么管”的問題，其核心訴求是通過慈善事業(yè)制度創(chuàng)新，保障慈善領(lǐng)域的個體目標(biāo)實現(xiàn)與集體規(guī)則建構(gòu)，實現(xiàn)自由與秩序的有效平衡。

13

傳播修辭學(xué)

劉濤 著

傳播學(xué)的“身體”里，一直都流淌著其他學(xué)科的血液，而修辭學(xué)則是其中最古老的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。修辭學(xué)與傳播學(xué)的“相遇”，誕生了一個新興的學(xué)科領(lǐng)域——傳播修辭學(xué)。傳播修辭學(xué)立足修辭認(rèn)識論，強(qiáng)調(diào)將傳播問題置于修辭學(xué)知識系統(tǒng)中加以考察，以此拓展和創(chuàng)新傳播研究的修辭學(xué)范式。

本書從修辭認(rèn)識論的三個知識維度——思想譜系、修辭原理、前沿理論出發(fā)，探討修辭視角對傳播學(xué)知識生產(chǎn)的“打開方式”，從而構(gòu)建傳播修辭學(xué)的知識體系。第一部分立足中西方修辭思想，探討傳播研究的觀念創(chuàng)新問題；第二部分立足修辭學(xué)原理和機(jī)制，探討傳播研究的意義模式問題；第三部分立足五種新興的修辭理論——視覺修辭、公共修辭、數(shù)字修辭、程序修辭、邀請修辭，探討傳播研究的新場景、新問題和新實踐。

14

西方輿論學(xué)名著導(dǎo)讀

郭小安 主編

本書以跨學(xué)科視野為經(jīng)，以名著導(dǎo)讀為緯，系統(tǒng)梳理西方輿論思想自15世紀(jì)人文主義興起以來的理論譜系，涵括政治思想史、群體心理學(xué)、公共領(lǐng)域、情感社會學(xué)與傳播學(xué)等多個領(lǐng)域，聚焦精英主義與參與民主兩大輿論傳統(tǒng)，探討公眾與群眾、參與與民主、情感與理性、媒介與公共領(lǐng)域、謠言與社會心理以及輿論的測量與實踐等議題。

通過經(jīng)典文本重讀與問題意識錨定，本書力圖為數(shù)智時代的輿論學(xué)研究提供理論參照與想象空間，也為理解中國網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)及其全球政治傳播格局開辟一條可對話的思想路徑。

15

論數(shù)字媒體生態(tài)：自動化、后人類與行動主義

常江 著

本書以“技術(shù)—文化共生論”為視角，深刻闡述全球數(shù)字技術(shù)革命對媒介文化與公共生活的重塑機(jī)制，反思以自動化、后人類和行動主義為核心特征的信息文明演進(jìn)趨勢，批判性地檢視信息失序、審美繭房和數(shù)據(jù)拜物教等現(xiàn)象，發(fā)掘媒介尚古主義和數(shù)字極簡主義行動中蘊(yùn)藏的解放性力量，探索以人本主義制衡機(jī)器邏輯、重新喚回人類歷史主體性的媒介實踐路徑。

16

生命·生存·生活——道家人生哲學(xué)智慧

張立波 著

人生緣何不快樂？只因不懂老莊列。道家哲學(xué)是人生境界之學(xué)。本書以生命、生存、生活的境界提升為主線，對《老子》《莊子》《列子》等道家經(jīng)典蘊(yùn)含的人生哲學(xué)智慧進(jìn)行系統(tǒng)化闡釋，充滿正能量，可謂一部去焦慮、去“內(nèi)卷”、去“躺平”的寶典。

尤為可貴的是，本書基于道家哲學(xué)與心理健康高度契合的特點，結(jié)合現(xiàn)代人郁悶、焦慮、抑郁、躁動等現(xiàn)實生存困境，充分發(fā)掘和反復(fù)演練道家經(jīng)典中豐富的反思、懷疑、批判、建構(gòu)等哲學(xué)思維要素，挖掘和闡發(fā)道家哲學(xué)的現(xiàn)代價值，以培育健康心理與健全人格，提升人生境界，厚植中華人文精神；同時隨書附有相關(guān)音頻、視頻學(xué)習(xí)資源。

17

輿論

〔美〕沃爾特·李普曼 著

常江、肖寒 譯

《輿論》既是對當(dāng)代新聞媒介系統(tǒng)的精確描摹，也是對該系統(tǒng)折射出的人間萬象的深刻檢視。杰出的新聞記者、政論家李普曼，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼兔烂畹男揶o，淋漓盡致地揭示了輿論的生成機(jī)制、信息生態(tài)對人的世界觀的塑造，以及人在面臨未知狀況時的怠惰。

《輿論》是傳播學(xué)真正意義上的思想源頭，在問世一個世紀(jì)后的今天，仍然持續(xù)啟發(fā)我們?nèi)徱暟陨淼男畔⒗O房，反思個體與媒體生態(tài)共存的方式，想象人性在數(shù)字社會走向自足與自主的道路。

18

什么是文化社會學(xué)？

〔美〕琳·斯皮爾曼 著

高蕊 譯

在這本簡潔易懂的小書里，琳?斯皮爾曼展示了文化社會學(xué)家用于探索人們?nèi)绾谓?gòu)意義的諸多概念工具。她借助生動的案例，提供了一個極具說服力的分析框架，用以審視整個文化社會學(xué)領(lǐng)域。每一章都引入不同的視角，以獨特卻相容的方法解釋文化及其在社會生活中的角色：分析符號形式、互動中的意義生成，以及有組織的意義生產(chǎn)。

本書既為 “什么是文化社會學(xué)？” 這一問題提供了簡明答案，也概述了文化社會學(xué)領(lǐng)域的基本研究思路。

19

文明論概略

〔日〕福澤諭吉 著

〔日〕伊藤正雄 日譯

梁云祥 漢譯

《文明論概略》一書從文明史的角度考究了日本明治維新后面臨的新情況，提出為了維護(hù)國家的獨立，日本應(yīng)以西方文明為目標(biāo)，奮起直追。這是一部對日本走上現(xiàn)代化道路影響深遠(yuǎn)的著作。中譯本根據(jù)日本慶應(yīng)義塾大學(xué)出版會出版的現(xiàn)代日語翻譯版《文明論概略》譯出。日譯者伊藤正雄是研究福澤諭吉的專家，現(xiàn)代日語版的《文明論概略》增加了相應(yīng)的注釋，并附加了日譯者對《文明論概略》的解說。

20

媒介傳播倫理：案例與爭論（第五版）

〔美〕路易斯·阿爾文·戴 著

張龍 主譯

本書分為理念和案例兩部分，共計十三章。第一部分“基礎(chǔ)與原則”包括第一章至第三章，著重從理念層面闡釋倫理和道德的內(nèi)涵、倫理與社會的關(guān)系，以及倫理與道德推理；第二部分“媒介傳播案例”包括第四章至第十三章，在第一部分的基礎(chǔ)上，著重從實踐層面論述媒介傳播的真實性、媒介與隱私、保密與公眾利益、利益沖突、經(jīng)濟(jì)壓力與社會責(zé)任等專題，并且結(jié)合與各章專題相關(guān)的具體案例進(jìn)行深入探討，剖析新聞采編工作背后的倫理邏輯。

值得注意的是，本書還以案例分析思考題的形式提供了一系列多元化的媒介倫理應(yīng)用場景，模擬新聞工作者在實際工作中可能面臨的倫理挑戰(zhàn)，有針對性地提供分析問題的思路及策略，以幫助讀者培養(yǎng)在復(fù)雜情境中解決問題的能力，為學(xué)術(shù)研究和專業(yè)實踐提供有益參考。

-End-

制作：松間