定海神針與極端偏航：何祚庥與方舟子的意識(shí)形態(tài)分野

在公共輿論場(chǎng)中，何祚庥與方舟子雖曾因關(guān)注科學(xué)打假有過(guò)交集，但其核心意識(shí)形態(tài)的差異卻涇渭分明，走上了截然不同的價(jià)值軌道。何祚庥如守護(hù)航船的定海神針，以貼合國(guó)情的辯證思維守護(hù)發(fā)展穩(wěn)定；方舟子則陷入極右的意識(shí)形態(tài)偏航，以激進(jìn)立場(chǎng)背離現(xiàn)實(shí)根基，二者的路線分歧本質(zhì)上是對(duì)國(guó)家發(fā)展邏輯的不同認(rèn)知。

何祚庥的意識(shí)形態(tài)核心，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的辯證平衡思維，其本質(zhì)是“穩(wěn)定為基、防偏糾錯(cuò)”。這位親歷中國(guó)發(fā)展歷程的學(xué)者，始終將“了解國(guó)情、服務(wù)國(guó)家”作為思想底色，年輕時(shí)便確立“用科學(xué)服務(wù)國(guó)家”的信念，將個(gè)人理想融入時(shí)代需求。他的意識(shí)形態(tài)并非非黑即白的單向度主張，而是既堅(jiān)決批判極左思潮的危害，又警惕各類極端傾向?qū)Ψ�(wěn)定大局的沖擊。面對(duì)張宏良編造轉(zhuǎn)基因謠言、司馬南動(dòng)搖民營(yíng)經(jīng)濟(jì)信心等極左行徑，他直言其“違背實(shí)事求是核心”“拖累發(fā)展”，用科學(xué)理性戳破偽科學(xué)面具；同時(shí)他深知，國(guó)家發(fā)展的前提是穩(wěn)定，任何脫離實(shí)際的激進(jìn)主張都會(huì)毀掉改革開(kāi)放的成果，因此始終堅(jiān)守“穩(wěn)定大于一切”的底線，如同定海神針般抵御各類極端思潮的沖擊，確保發(fā)展航船不偏航。這種意識(shí)形態(tài)源于對(duì)中國(guó)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察——他明白馬克思主義哲學(xué)不是教條，而是“幫人變聰明的思維工具”，主張一切從客觀事實(shí)出發(fā)，既不固守僵化模式，也不盲目追捧極端主張，恰是對(duì)“警惕右，但主要是防左”的實(shí)踐詮釋。

方舟子的意識(shí)形態(tài)則呈現(xiàn)鮮明的極右特征，以脫離現(xiàn)實(shí)的激進(jìn)立場(chǎng)和雙重標(biāo)準(zhǔn)為突出表現(xiàn)。他的政治主張往往背離具體國(guó)情，陷入絕對(duì)化的價(jià)值判斷：疫情期間反對(duì)封城與普遍佩戴口罩，甚至建議美國(guó)政府沒(méi)收華人超市的口罩，全然無(wú)視不同國(guó)家的防控需求差異 ；對(duì)公共事件的評(píng)判缺乏辯證思維，動(dòng)輒以“語(yǔ)言暴力”攻擊異見(jiàn)者，被批評(píng)有“文革紅衛(wèi)兵遺風(fēng)”，其言論邏輯始終圍繞極端個(gè)人主義與激進(jìn)批判展開(kāi)，缺乏對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的敬畏之心。更關(guān)鍵的是，他的意識(shí)形態(tài)缺乏對(duì)中國(guó)國(guó)情的基本認(rèn)知，既不理解改革開(kāi)放的歷史邏輯，也無(wú)視民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義，其主張往往帶有強(qiáng)烈的解構(gòu)性而非建設(shè)性。這種極右傾向使其在公共事務(wù)中始終扮演“批判者”而非“建設(shè)者”的角色，其言論不僅難以形成正向價(jià)值，反而容易激化社會(huì)矛盾，與何祚庥“穩(wěn)定為基、務(wù)實(shí)推進(jìn)”的意識(shí)形態(tài)形成鮮明對(duì)立。

二者的分野，本質(zhì)上是**“國(guó)情本位”與“極端本位”的路線之爭(zhēng)**。何祚庥的意識(shí)形態(tài)扎根于中國(guó)大地，他的“防左防偏”并非妥協(xié)，而是基于對(duì)“發(fā)展需穩(wěn)定、改革需務(wù)實(shí)”的深刻認(rèn)知，其“定海神針”的價(jià)值，正在于以理性、辯證的立場(chǎng)抵御各類極端思潮的侵蝕，守護(hù)符合國(guó)情的發(fā)展道路。而方舟子的極右意識(shí)形態(tài)則脫離現(xiàn)實(shí)土壤，以激進(jìn)批判代替理性思考，以個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)取代客觀規(guī)律，最終只能走向與公共利益相悖的方向。

何祚庥院士

在復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，何祚庥的意識(shí)形態(tài)之所以具有“定海神針”的意義，正在于它始終堅(jiān)守“了解國(guó)情、尊重規(guī)律、守護(hù)穩(wěn)定”的核心，這既是對(duì)馬克思主義實(shí)事求是精神的踐行，也是中國(guó)發(fā)展歷程中沉淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)。而這種立足現(xiàn)實(shí)、辯證平衡的思維，恰恰是極端意識(shí)形態(tài)最缺乏的，也是國(guó)家在前行道路上最需要的精神底色。