在《封神演義》那個(gè)大神滿天飛的故事里，封神榜上三百六十五個(gè)位置都安排得明明白白，可有個(gè)事兒就挺奇怪的，那位功勞潑天、給伐紂大業(yè)打下整個(gè)底子的西伯侯姬昌，為啥榜上連個(gè)名都沒有，有人說他道行太高，已經(jīng)是“人間圣人”了，封神榜這小廟容不下他這尊大佛，更玄乎的說法是，他身份太神秘，連太上老君見了他都得客氣三分，這些聽起來是那么回事，可真相啊，往往就藏在最不起眼的老規(guī)矩里頭。

想解開這個(gè)疙瘩，咱們必須得回到封神這事最根本的一條鐵律上，到底什么樣的人，才有資格上那個(gè)榜，書里其實(shí)說得透透的，那就是**“身死道消，魂魄入榜”，說得再直白點(diǎn)，就是你必須是“死于非命”**，不管你是闡教還是截教的神仙，還是凡間的將軍士兵，只要是在這場(chǎng)大混戰(zhàn)里意外送了命，那魂魄就會(huì)被一股力量吸到岐山的封神臺(tái)，排隊(duì)等著姜子牙最后唱名分封，這條規(guī)矩，是整個(gè)封神故事的底層代碼，誰也繞不過去。

現(xiàn)在咱們?cè)俚暨^頭來看西伯侯姬昌最后是怎么走的，他被關(guān)在羑里整整七年，親兒子被害的痛都自己扛著，心里還惦記著老百姓，硬是把伏羲八卦給推演成了六十四卦，等回到西岐，他就拼命搞建設(shè)，到處招攬人才，把后來武王伐紂需要的所有本錢都給攢齊了，原著里寫得清楚，姬昌活到九十七歲，把所有后事一件件交代給二兒子姬發(fā)，囑咐他“不能辜負(fù)了大家伙的期望”，然后身上起了點(diǎn)疹子，沒治好就去了，他是在西岐的王宮里，身邊圍著一堆兒子和大臣，安安詳詳走完自己這一生的。

姬昌的這種走法，用咱們今天的話說，就是標(biāo)準(zhǔn)的**“壽終正寢”**，是“福壽全歸”，這在古代那可是天大的福分，辦后事都得當(dāng)成“喜喪”來辦，他沒有死在兩軍陣前，也沒被哪個(gè)神仙的法寶給打死，更不像他那個(gè)可憐的大兒子伯邑考，被剁成肉醬那么慘，所以說，他的死亡方式，從根上就夠不著“死于非命”那條上榜的硬杠杠，他的魂魄自然也就不會(huì)往封神臺(tái)跑，而是按照人間的規(guī)矩，在宗廟里接受后代子孫的香火供奉。

那么，關(guān)于姬昌是“人間圣人”，境界比神仙還高的說法又是哪來的呢，這其實(shí)是把兩種完全不一樣的“圣人”給搞混了，在《封神演義》的世界里，真正的“圣人”指的是鴻鈞老祖、太上老君、元始天尊、通天教主這些已經(jīng)和宇宙大道合為一體，永遠(yuǎn)不死的存在，他們是制定規(guī)則的人，是三界之外的頂級(jí)大佬，而說姬昌“圣”，是對(duì)他在人間的品德、智慧和功勞的最高表揚(yáng)，是儒家說的那種“內(nèi)圣外王”，一個(gè)完美的君主模板。

姬昌的智慧是能推演后天八卦，看透天機(jī)，但這屬于人間智慧的頂峰，跟元始天尊那種開天辟地的“圣人”力量有本質(zhì)上的區(qū)別，硬要把人間的“圣君”姬昌，抬到跟三清教主平起平坐的地位，甚至說太上老君都要讓他三分，這完全是脫離原著的瞎想，是后來網(wǎng)絡(luò)小說里的設(shè)定，跟《封神演義》本身的故事沒半點(diǎn)關(guān)系，在原著里，就算是圣人門下的十二金仙，見到姬昌也只是客客氣氣的，根本沒有“害怕”或者“禮讓”的意思。

最能證明“死于非命”這條鐵律的，還得說是姬昌的大兒子伯邑考，他為了救他爹，帶著各種寶貝去朝歌，結(jié)果因?yàn)槿似泛瞄L(zhǎng)得又帥，被妲己給惦記上了，他寧死不從，最后把紂王和妲己都給惹毛了，下令用最殘忍的手段把他殺了，還做成肉餅送給姬昌吃，伯邑考的死，那叫一個(gè)慘，是典型的“死于非命”，所以，他的魂魄上了封神榜，最后被封為“中天北極紫微大帝”，掌管天上萬千星象，地位相當(dāng)高，你看這父子倆，一個(gè)壽終正寢，一個(gè)慘遭橫死，結(jié)局天差地別，完美地解釋了封神榜的入門規(guī)則。

說白了，在《封神演義》的世界里，存在著兩條平行的榮譽(yù)大道，一條是天庭的“神道”，另一條是人間的“宗廟香火”，對(duì)于那些在殺劫里沒了命的修道人和將士來說，上封神榜，去天庭當(dāng)個(gè)正神，是他們死后最好的歸宿，他們雖然失去了自由，要被“打神鞭”管著，但好歹有了個(gè)天庭的編制，能領(lǐng)俸祿，也算換了種方式永遠(yuǎn)活著，這對(duì)于那些修為不夠肉身成圣的仙人來說，算是一種無奈之下的補(bǔ)償。

所以，姬昌沒能封神，根本不是他不夠資格，恰恰相反，這正是他福德深厚、功德圓滿的最好證明，他以九十七歲高齡安然離世，完美避開了封神殺劫的慘烈，享受了人間君主所能達(dá)到的一切榮耀，他的故事，是屬于“人”的勝利，而不是“神”的冊(cè)封，他根本不需要一個(gè)神位來證明自己的偉大，因?yàn)樗拿?，早就刻在了華夏民族的歷史豐碑上，享受著比天庭神位更長(zhǎng)久、更深刻的紀(jì)念。