現(xiàn)在一旦提及玄空祖師，很多人會聯(lián)想到明末清初的蔣大鴻。這并非毫無依據(jù)，蔣公在玄空學(xué)的傳播方面確實有一定的功勞。但是要是說到真正的祖師爺，那就得往前追溯好幾百年，當(dāng)說到北宋的吳景鸞時，他才是這一學(xué)問的根源所在。如此看來歷史有的時候就好像一層霧，距離近的反而看得更加清晰，年代久遠(yuǎn)的被遮蔽住了。

吳景鸞家族的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)較為深厚。他的祖上吳法旺是南唐時期的國師，他的父親吳克誠跟隨華山的名士陳摶學(xué)習(xí)，專注于天文、地理以及陰陽等方面的學(xué)術(shù)。史書中有記載陳摶曾對吳克誠說過：你的兒子具有天賦，能夠繼承你的學(xué)業(yè)。吳景鸞確實十分聰慧，獲得了家族傳承的青囊書，并且用心進(jìn)行研究，很快就精通了風(fēng)水堪輿的相關(guān)學(xué)問。在宋仁宗慶歷年間，朝廷頒布詔令選拔精通陰陽之術(shù)的人，吳景鸞被地方官員推薦上去。在殿試的時候進(jìn)行回答，皇帝比較滿意，直接授予他司天監(jiān)正的官職（有人稱是欽天監(jiān)監(jiān)正），也就是民間所說的國師。

他擔(dān)任國師時具有高尚的品格。宋仁宗想要把真宗皇陵遷移到牛頭山，于是征求他的意見。吳景鸞經(jīng)過實地勘察之后，寫下《辨牛頭山陵表》，直接表明地龍脈偏向且不順暢，山崗雜亂無章，是非常兇險的格局，還預(yù)言在那里修建陵墓的話，丙午年到丁未年期間皇帝有可能會失去國家。后來徽欽二帝在丙午年被金人擄走，北宋就此滅亡，他的預(yù)言準(zhǔn)確得令人驚訝。我認(rèn)為這不一定是有神奇的謀略能夠算到，更像是非常精通歷史興衰規(guī)律的知識分子，基于對局勢的洞察所發(fā)出的強烈警示。但是這樣的耿直在朝廷之中容易招來災(zāi)禍。他因此觸怒了皇帝的龍顏，被投入大牢，關(guān)押了將近二十年，直到宋仁宗駕崩才遇到赦免得以出來。

吳景鸞經(jīng)歷了大起大落的人生，對官場失去了興趣，于是假裝癲狂來遠(yuǎn)離官場，最終隱居到貴州一帶當(dāng)時的羅氏鬼國（大致在如今金沙縣沙土鎮(zhèn)附近），并且還給自己取了一個號叫做醉山老人。這位曾經(jīng)的國師，在西南邊陲留下了一段佳話，這件事看似和風(fēng)水沒有關(guān)聯(lián)，但是卻有著人間的煙火氣息。他看到當(dāng)?shù)卣螝夂苤兀傩沾蠖嗌?，運用醫(yī)術(shù)以及食療方面的知識，采用本地的羊肉、沙姜、土茯苓，再加上老家江西的米粉，制作出了羊肉粉，幫助當(dāng)?shù)厝蓑?qū)散寒冷去除濕氣。這道美食到現(xiàn)在仍然是貴州的特色，一碗熱氣騰騰的羊肉粉里面，包含著這位風(fēng)水大師的仁愛之心。

吳景鸞從獄中釋放之后，有人稱他曾到天門山以西一帶活動。宋英宗治平初年的時候，他坐著就離世了。他留存下來地理方面的秘籍，之后傳給了自己的女婿。這對于贛粵等地風(fēng)水術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了影響。

這么看來，吳景鸞的學(xué)問，其基礎(chǔ)是扎根在深厚的家學(xué)傳統(tǒng)以及天文地理的實證之中，并且還帶有士大夫的憂患意識。而蔣大鴻是明清易代時候的人物，他的玄空學(xué)雖然也追溯古籍，但是體系和方法已經(jīng)有明顯的時代特點。后世甚至有人認(rèn)為蔣大鴻的體系可能有意曲解更早的經(jīng)典。當(dāng)然蔣公對推廣玄空之學(xué)是有功勞的，但是說到開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)和學(xué)問的根基，確實很難與幾百年前的吳景鸞相比較。標(biāo)題說蔣大鴻提鞋都不配，雖然有點夸張，卻也指出了時間先后和學(xué)問根底上的差別。

如果要追根究底那玄空祖師的名號，大概穩(wěn)穩(wěn)地可以歸到北宋的吳景鸞那里。蔣大鴻是傳承鏈條里后面的一個環(huán)節(jié)，重要但不是源頭。歷史人物的地位，最后還是得放到時間的長河里，看他有沒有開創(chuàng)性以及根底厚不厚。這么一琢磨脈絡(luò)就清晰了。