今天看到個播放量超高的視頻，標題是世界的本質(zhì)是什么？而且號稱這是個有重大意義的作品。

視頻中說：人類之間真的有深仇大恨嗎？

視頻中的解釋是：世界不是人民之間的戰(zhàn)爭，看起來到處都是對立。國家對國家、民族對民族、宗教對宗教、意識形態(tài)對意識形態(tài)的博弈，似乎是人民在彼此仇恨。

但真正彼此廝殺的從來不是人民，而是隱藏在人民之上的結(jié)構。人民只是被推上前線的變量，結(jié)構才是真正下棋的一方。

所以得出的結(jié)論是：世界不是人民之間的戰(zhàn)爭，而是結(jié)構之間的博弈。

至于視頻里所說的結(jié)構，他給出的解釋是：誰制定規(guī)則；誰分配資源；誰承擔代價。只要這三件事長期由同一群人掌控，而代價卻由另一群人反復承擔，這就是結(jié)構。

很明顯，他說的結(jié)構就是統(tǒng)治階層或者決策者。非要用哲學意味的結(jié)構這個詞，應該是更能表達中立立場。

既然非得拔高到哲學層面，那就必須哲學性地開始終極問答。

于是視頻中開始讓大家先認真思考一個非常現(xiàn)實的問題：普通人真的想打仗嗎？普通人真的愿意仇恨嗎？普通人真的能從沖突中得到好處嗎？答案幾乎是統(tǒng)一的，不想不愿也得不到。

答案有了，原因呢？視頻中說：那是因為如果真的是人民之間的戰(zhàn)爭，世界早就停火了。士兵上戰(zhàn)場，不是因為他和對方士兵有私人恩怨。工人失去工作，不是因為外國工人搶走了他的飯碗。普通人的生活被擠壓，也不是因為另一個國家的普通人過得更好。人民之間既沒有原始仇恨，也沒有直接利益沖突，真正的沖突從來發(fā)生在人民看不見也無法參與的階層。

原因似乎被他找到了，接著又繼續(xù)哲學問答：那為什么世界看起來像是人民在相互敵對？因為結(jié)構需要你這么看。當結(jié)構之間的博弈無法公開、無法解釋、無法讓人理解時，最省成本也最有效的辦法只有一個。把結(jié)構沖突翻譯成人與人之間的對立。于是你會看到熟悉的敘事，把經(jīng)濟問題說成文化沖突；把分配問題說成民族對立；把制度失衡說成意識形態(tài)之爭；把結(jié)構性失敗歸咎于外部敵人。這不是誤解，這是主動轉(zhuǎn)移焦點。因為一旦人民看清，真正壓在他們頭上的不是對岸的普通人，而是抽象卻真實存在的結(jié)構。那么很多權利，很多利益，很多敘事就會立刻失效。

以上對不對不做評價，接下來看他對結(jié)構，也就是統(tǒng)治階層或決策者的定義和行為描述：戰(zhàn)爭制裁、危機對抗不過是這種結(jié)構失衡的外在表現(xiàn)。人民只是被迫在結(jié)果層面相互碰撞，而真正的博弈早在他們被動員之前就已經(jīng)完成。結(jié)構博弈有三大明顯特征：

第一特征，他從不讓人民坐上談判桌，你會發(fā)現(xiàn)一個反復出現(xiàn)的規(guī)律。宣戰(zhàn)時沒有人民表決，制裁時沒有人民同意，對抗升級時沒有人民選擇代價，兌換時人民卻必須承擔。結(jié)構之間的博弈從來不是民主不民主的問題，而是人民從一開始就不在某一對象之內(nèi)，人民只是變量，不是主體。

第二特征，利益在上層集中，成本卻向下分攤，這是所有結(jié)構博弈中最冷酷也最穩(wěn)定的規(guī)律。結(jié)構博弈一旦發(fā)生，資源價格上漲由普通人承擔，就業(yè)萎縮由普通人消化，通脹壓力由普通人承受。而真正制定策略，推動沖突，制造緊張的那層結(jié)構。反而具備更強的避險能力，這不是偶然，這是結(jié)構設計的結(jié)果。如果代價不向下傳導，博弈就無法持續(xù)。

第三特征，結(jié)構最怕人民看懂，其實對抗不是你們的相互仇恨。所以結(jié)構最擅長做的一件事就是制造情緒，而不是解釋邏輯。因為情緒一旦被點燃，理性就會退場。當人民開始相互指責，相互仇視，相互撕裂，結(jié)構就成功躲到了煙霧之后。你會發(fā)現(xiàn)，世界上最持久的對立，往往不是因為仇恨有多深，而是因為仇恨被持續(xù)供養(yǎng)。

接下來視頻里拋出個選擇題：到底是選邊站還是和結(jié)構這種統(tǒng)治階層或決策者去對抗？

當然還是自問自答：雖然選邊站仍然是在結(jié)構設定的棋盤上活動，但理解結(jié)構意味著你開始質(zhì)疑，為什么規(guī)則只能這樣設定？為什么代價總是同一批人承擔？為什么沖突一再發(fā)生卻沒有人真正負責。理解是對結(jié)構合法性的直接沖擊，這也是為什么很多系統(tǒng)并不真正害怕反對，反而更警惕被理解。世界真正的分水嶺從來不是國家站在哪一邊，不是東方對西方，不是資本對意識形態(tài)，也不是制度名字寫的多漂亮，真正的區(qū)別只有一個，有的世界允許把風險一層一層往下壓。有的世界不允許把代價反復扔給普通人。當結(jié)構可以毫無阻力的把失敗危機成本一次次轉(zhuǎn)嫁給底層，沖突只會周期性爆發(fā)。

侵略戰(zhàn)爭不問人民愿不愿意，防御戰(zhàn)爭是人民已無退路的選擇。前者制造戰(zhàn)爭，后者阻止滅亡。所以真正成熟的判斷不是去問你站哪一邊，而是去問這一輪沖突中是誰在制定規(guī)則，誰在分配利益，又是誰在默默付出代價。當你看清這一點，很多被煽動的仇恨會自然冷卻，很多被制造的對立會失去意義。世界不是人民之間的戰(zhàn)爭，人民之間沒有資格也沒有動力發(fā)動戰(zhàn)爭，世界是結(jié)構之間的博弈。而人民只是被反復動員，反復消耗，反復要求理解大局的成本項。

注意上面這段，首先侵略如何定義，由誰定義，是結(jié)構定義侵略還是結(jié)構被侵略定義？比如俄烏戰(zhàn)爭如果算俄羅斯侵略，那么巴以沖突算不算以色列侵略？

而且在這段里，防御戰(zhàn)爭只是人民的選擇，結(jié)構不見了，那么人民由誰來組織，反侵略戰(zhàn)爭的決策由誰來制定？一盤散沙的人民怎么能對付得了有組織的侵略。

總體來看，這個視頻就是個用解構主義的哲學方法看似在解構世界的本質(zhì)，實際上是在挑起統(tǒng)治階層或決策者與人民之間的矛盾，絕對否定這兩者之間的相互依存關系。

但這個邏輯有個很大的漏洞，那就是把統(tǒng)治階層或決策者設定為無論是規(guī)則制定，資源分配上都只傾向于自己，而責任承擔只推給人民的壞蛋。

可問題是，被稱為結(jié)構的統(tǒng)治階層或決策者在定義上并不是天然貶義的。如果規(guī)則制定公平，資源分配合理，責任風險和人民共同承擔，那這個結(jié)構不但沒問題，反而是結(jié)構和人民共同發(fā)展進步的動力。

另外，這個邏輯里面還缺的一環(huán)是，人民又不是豬，他們沒有思想嗎，非得受人擺布。當然，你可以說人民是被強迫，被欺騙的。那就先說強迫，被強迫的人民怎么可能有戰(zhàn)斗力，而且被壓迫到極限一定會起來反抗。再說被欺騙，這不又回到前面的問題，人民是豬，但至少不會永遠是豬吧。

法國路易十六怎么死的，中國自古以來為什么城頭不斷變換大王旗，這都是人民抗爭的結(jié)果。而抗爭的結(jié)果往往又是視頻中所謂的結(jié)構變化，原來的人民反過來變成了統(tǒng)治者或決策層，那么他們的標簽是不是又得從人民換成結(jié)構？所以說結(jié)構本身無好壞，而且具有流動性，今天這波人，明天或許就是那波人，人類群體恰恰又是通過這種結(jié)構更迭走向文明進步的。

關鍵是，人類就是也必須是群體動物，這是首先要明確的一個前提，否則人類就不可能存在，因為人類的單個個體根本無法與世界上大多數(shù)動物進行競爭。沒有階層劃分，責任分工，就不可能有群體協(xié)作，人類的科技進步更不會發(fā)生。

狼群之間的戰(zhàn)爭是為了一口吃的，不是狼王也不是狼群要戰(zhàn)爭，而是生存這一共同目的。猴群之間的戰(zhàn)爭是為了領地，也不是猴王或其他猴要或者不要的問題。狼王、猴王必須也必然承擔規(guī)則制定和資源分配，這是贏得戰(zhàn)爭的基礎，至于責任承擔，輸了狼王、猴王必定得換，一點責任沒有，那不可能，人類也一樣，不然怎么會改朝換代，或者一群人上去換下另一群人組閣組成新的統(tǒng)治階層或決策者。如果這些人只是單純?yōu)樽约夯蜃约旱男F體，要么是繼續(xù)換人，要么是這個群體和底層人民群體的殘酷博弈，這又算不算戰(zhàn)爭，那這個戰(zhàn)爭中的底層人民是被強迫的還是被欺騙的？他們的那個組織抗爭的結(jié)構是不是也是壞蛋！

外部沖突本來就現(xiàn)實存在，人面對野獸是不是面對外部沖突。如果視頻想說人類群體如果沒有結(jié)構這種統(tǒng)治階層或決策者，就不存在外部沖突，那有明顯不符合這個視頻的本意，這個視頻的本意其實是，壞的結(jié)構一定會想方設法挑起人民與外部的沖突，從而使結(jié)構獲益，人民承擔責任。

因為視頻最后提出的解決方法是：

真正的進步不是換一個敵人去仇恨，而是逼迫結(jié)構停止，不能把世界運行的代價一再交給最無力拒絕的人。當結(jié)構必須為長期后果負責，博弈才會被迫收斂。

很難說這個視頻是出于什么立場，畢竟立場是不能假設的。但是在中國面臨祖國統(tǒng)一，至少長達三十多年的和平統(tǒng)一努力不但沒有效果，反而增強了分裂勢力的野心的時候。冒出來基于西方哲學理念的看似人民立場反對戰(zhàn)爭，卻邏輯無法自洽的言論的時候，他的立場就很難不讓人懷疑。

該視頻開頭還先強調(diào)了一點，說他不是討論善惡對立，煽動仇恨，或指向任何具體人民或群體，更不是屁股坐歪。只是在用哲學思維討論結(jié)構、機制與邏輯。希望不要過分解讀。

這就是否定立場，要知道任何一個人的言行都是基于立場出發(fā)的，立場是決定人類言行的起點。離了這個起點，人類是什么話也不能說，什么事也不能做的。比如我愛你，這是一種表達，更是一種立場，那么只要誰阻礙我愛你，就不僅是阻撓我愛你的言行，更是反對我愛你的立場。

再比如最簡單的吃飯。吃飽飯就是我的立場，同樣的，誰阻礙我吃飽飯，就不僅是對吃飽飯行為的阻止，更是對立場的反對，而不僅僅是反對我吃飽飯本身。

每個人都有自己的立場，可以支持，也可以反對，但你在建立自己的立場的時候就事先阻止別人質(zhì)疑或反對你建立的立場，就不要用自認為公正的態(tài)度堵住別人的嘴。

中國人不愛打仗，正如視頻中所說，凡是人民都不愛打仗?？墒侵袊俗怨庞譀]少打仗，可以說，中華民族的歷史就是一部戰(zhàn)爭史，但是單憑這數(shù)據(jù)就說中國愛打仗是肯定有問題的。就不說中國人民的對外的反侵略戰(zhàn)爭是為了爭取和平安定的生存環(huán)境。即使是對內(nèi)戰(zhàn)爭，也不是什么所謂的被煽動被利用被當做炮灰，而恰恰是人民為了爭取他們自己的規(guī)則制定、資源分配、不再承擔不應有的代價所做的前赴后繼的斗爭。

中華民族的人民只是在不斷的戰(zhàn)爭中掙扎著想活出個人形。

也就是說，正義的戰(zhàn)爭，中國人從不會缺席。正因為如此，中國人如今才依然在世界民族之林中挺拔的站著。