甘肅書畫名家推介：

著名書法家鄭虎林最新作品欣賞

2025“金蛇獻(xiàn)瑞”

鄭虎林

中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省書法家協(xié)會(huì)理事、草書委員會(huì)主任，甘肅省第十一屆人大代表，政協(xié)隴南市首屆、二屆委員，三屆、四屆常委，甘肅省青年書法家協(xié)會(huì)副主席，西和縣文聯(lián)副主席，蜀漢畫院副院長，西和縣第一中學(xué)教師。

滄海橫流卻是誰

——鄭虎林書法藝術(shù)新說

文 | 馮劍星

書法至清中葉，金石學(xué)逐漸成為風(fēng)尚，阮元首倡“南帖北碑”之論，其論有云：“從金石、正史得觀兩派分合，別為碑跋一卷，以便稽覽，所望穎敏之士，振拔流俗，究心北派，守歐、褚之舊規(guī)，尋魏、齊之墜業(yè)，庶幾漢、魏骨法不為俗書所掩，不亦祎歟?！彼煤螅莱几峭撇ㄖ鸀?，指出“北碑學(xué)有定法，而出之自在，故多變態(tài)，唐人書無定勢，而出自矜持，故形板刻”，提出學(xué)唐人不如學(xué)魏碑。

此后二百余年之間，碑學(xué)風(fēng)行書壇，人人以康有為“尊碑”之說為圭臬，其風(fēng)至今不絕。然而碑帖之爭，亦是未嘗間斷。今之書家多倡導(dǎo)“碑帖融合”，至于如何融合，融合之方法，融合之意義，所說不一而足。試以隴上鄭虎林書法為碑帖融合為例來談，其創(chuàng)作對于當(dāng)下書法創(chuàng)作有著一定的探索性意義。

梁啟超論及碑帖的用筆時(shí)說：“南帖為圓筆之宗，北碑為方筆之祖。遒健雄渾、峻峭方整，北派之長也。秀逸搖曳、含蓄瀟灑，南派之長也。”帖以中鋒用筆為主，碑以側(cè)鋒用筆為主，當(dāng)是后之書家所遵循之方法，然如何中側(cè)互用，打通兩者之間的關(guān)系，當(dāng)是今日書家亟需要解決之問題。

鄭虎林早年取法帖學(xué)，浸淫于晉人小楷，亦精心于宋人寫意書風(fēng)，筆下清韻流發(fā)，疏曠蕭散，一派純正帖學(xué)華滋秀潤之氣。近年作書，則能不求固我，力主重塑面目，以至風(fēng)神一變。其取法六朝碑刻造像，凡殷周金文、兩漢碑版、刑徒磚銘、秦磚漢瓦、銅鏡銘文無所不窺，亦無所不用。而其筆下所見者，內(nèi)涵極其豐富，示人之面貌為之一新，可見其作豐富之內(nèi)在，所謂破而愈完，完而愈勝，粗頭亂服，神采生焉，當(dāng)如是而已。

劉熙載所云：書以筆為質(zhì)，以墨為文。凡物之文見乎外者，無不以質(zhì)有其內(nèi)也。以此視鄭虎林之創(chuàng)作，當(dāng)是質(zhì)在其內(nèi)，文在其外。用筆之方圓所兼?zhèn)湔撸耸恰熬臁敝Ψ颍吧薄敝侄?。生后熟者，入古人之門庭；熟后生者，見自我之家數(shù)。

鄭虎林書法創(chuàng)作以中鋒為主，以側(cè)鋒破立，藏、露、虛、實(shí)之筆法，盡在頓挫之間。其書于動(dòng)靜開合之時(shí)，晦明變化，墨裹鋒行，無不將帖學(xué)提按頓挫，粗細(xì)方圓，牽絲映帶，回環(huán)往復(fù)之精微筆法，碑學(xué)雄渾高穆、古質(zhì)樸實(shí)、厚重蒼茫、豐茂渾雄之深沉氣韻，兩者互為表里，熔鑄為一爐。不計(jì)之以工拙，不拘泥于筆墨，不束縛于形式，自起自倒，我行我素，所謂“豐而不怯，實(shí)而不空”，實(shí)得兩者各中之三昧也。

自古而今，多有“引碑入草”之說，抑或“以草入碑”之論，兩者所云其意為一。碑有草之意，草有碑之體。草入碑者，得其靈動(dòng)俊逸之氣，碑入草者，見其雄渾古厚之體，參證為一而不囿于其形式，才見兩者熔鑄之妙。若以此關(guān)照鄭虎林之書法創(chuàng)作，縱脫寫意之時(shí)，以見草之意趣；沉雄野逸之時(shí)，以見碑之氣韻。以碑作草，不滯于筆墨。以草作碑，不拘于行氣。所以其書能深邃宏大，厚積薄發(fā)，打通碑帖兩者之關(guān)節(jié)，自寫胸中之性情。其書故能郁勃而深純，雄渾而廣大。精神所在，洗脫鉛華，而后破壁飛出，神龍變化，不可知其端倪所在。

劉熙載有云：“論書者曰蒼，雄，秀，余謂更當(dāng)益一“深”字。凡蒼而涉于老禿，雄而失于粗疏，秀而入于輕靡者，不深故也?！苯袢俗鞅?，以不深之故而失蒼、雄、秀之精神。書者，何以能深？在書之用筆、結(jié)體、氣韻、墨法、意趣、精神種種。更在書家本人之眼界、見識、學(xué)力、功夫種種。不然，書則苗而不秀，華而不實(shí)，一覽無余之作，讀來使人索然。

鄭虎林之書所以能蒼而雄者，在其用筆處處結(jié)實(shí)，字字嚴(yán)謹(jǐn)，筆筆通脫跌宕，以遲澀為法，以徐急為度，頓挫提按之間，節(jié)奏感極強(qiáng)。澀而能生，遲而變辣，線條之質(zhì)感反復(fù)錘煉，結(jié)體之奇正相互映帶，使其書蒼而為古，雄而為渾，別有機(jī)關(guān)，而自見鋒芒森然。其書能深者，意不在筆墨 ，而在作者自身藝術(shù)涵養(yǎng)之境界也。

近年來隴上書風(fēng)蔚然大觀，已經(jīng)成為全國書壇現(xiàn)象之一。鄭虎林正以其打通碑帖融合之功夫，唯變所適之才識，于“隴軍”之中高標(biāo)獨(dú)步，自具匠心。以富有書寫性的南帖之風(fēng)融匯極具厚重的北碑之體，形成獨(dú)有的西北慷慨悲涼的自我風(fēng)格。其書以強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格、入古的學(xué)術(shù)理念、自新的創(chuàng)作意識，卓然成為當(dāng)下“碑帖融合”書風(fēng)之中堅(jiān)力量。元好問論詩有句：“奇外無奇更出奇，一波才動(dòng)萬波隨。只知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？”相信鄭虎林之書法藝術(shù)，來日當(dāng)能風(fēng)起于隴上，橫流在滄海。