最近，甘肅瓜州縣戈壁灘上，一個(gè)國(guó)際雕塑藝術(shù)長(zhǎng)廊內(nèi)，樹(shù)立其中的一座《漢武雄風(fēng)》頭部雕像作品，引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議。

這一高達(dá)15米的漢武帝頭部露出地面，身體則入荒沙之中，加上其眉頭緊皺、神情凝重之態(tài)，因此被人稱(chēng)作“活埋漢武帝”，還有人認(rèn)為其視覺(jué)效果“詭異”，更有人質(zhì)疑創(chuàng)作動(dòng)機(jī)“用心險(xiǎn)惡”，是在“丑化漢武大帝”云云。

但同時(shí)，也有藝術(shù)人士稱(chēng)，該頭像雕塑高達(dá)15米，頗為彰顯漢武帝的光輝形象，并與地域文化等相輔相成，承載出漢唐雄風(fēng)氣韻，與所處的蒼茫戈壁緊相呼應(yīng)，亦能與當(dāng)代精神遙相契合。

事實(shí)上，任何藝術(shù)品都沒(méi)有固定的模式，而都應(yīng)是創(chuàng)作者藝術(shù)才華、自由理念與獨(dú)立精神的特色展示。

除非是個(gè)別人刻意為之、故意為之的“以丑為美”，或抱有其他目的玩法，則作為廣大欣賞者，應(yīng)當(dāng)尊重藝術(shù)作品的個(gè)性化存在。

況且，對(duì)于同一部藝術(shù)作品，也會(huì)因不同欣賞者的站位角度、鑒賞水平、藝術(shù)品味等的差別，也會(huì)造成不同的評(píng)判結(jié)果——一如魯迅所言，對(duì)于身體露出部分，不同的人看出的況味，也會(huì)截然不同！

雖然漢武大帝確實(shí)有著很多歷史上的豐功偉績(jī)，但是，難道他的專(zhuān)制統(tǒng)治一面，就因此可以忽略，或變得不存在了嗎？連漢武帝自己在晚年，都自書(shū)《罪已詔》，則如此表現(xiàn)出其沉思的一面，又能有什么天大的罪過(guò)呢？

不過(guò)，最為值得注意的是，在此事件中，不少人反對(duì)這部作品的重要理由，大都指向了把漢武帝給塑造得“變丑了；不威武雄壯”了。

也就是在這些人的內(nèi)心指向中，認(rèn)為歷史上這些頗有些作為的皇帝，作為后人，對(duì)其形象的描繪與認(rèn)知，必須是“高大上”的偉岸形象！

否則，就是對(duì)君王的大不敬，就是動(dòng)機(jī)不純、用心險(xiǎn)惡——如此竭力袒護(hù)帝王的心態(tài)與心結(jié)，在此也是昭然若揭了，而這也正是不少?lài)?guó)人一直以來(lái)的一大通病與頑疾！

確實(shí)，像漢武大帝在歷史上，有著其值得一書(shū)并記載的帝王霸業(yè)——如開(kāi)疆拓土、加強(qiáng)中央集權(quán)等制度，以及影響至今至深的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；還有經(jīng)濟(jì)上開(kāi)創(chuàng)了絲綢之路，以及其“將死之人也善”時(shí)的“休養(yǎng)生息”政策等。

但是，帝王與皇朝，早已成為中國(guó)古代史；而作為現(xiàn)、當(dāng)代的人們，我們本應(yīng)該活在一個(gè)不斷走向文明的國(guó)度吧？

如果都像我們的影視作品中，泛濫著對(duì)于帝王將相的大唱贊歌，將這些封建帝王視作我們的歷史與文化中當(dāng)仁不讓的主角，并為之臉上貼金、涂脂抹粉至極致，將帝王不斷推向神壇，那么，我們?nèi)绾芜€能對(duì)得起國(guó)家名稱(chēng)上的“人民”二字呢？

人民，才是創(chuàng)造歷史的主角與主人！——這正是新中國(guó)建立的主旨與追求的最重要和最高的目標(biāo)！

如果我們只是嘴里空喊著“人民”二字，其實(shí)仍在心里自我作賤、自認(rèn)低人一等，滿(mǎn)眼卻只能看到歷史中的帝王將相，而從未想到過(guò)歷史上的人民在哪兒？在干什么？活得怎么樣？則只能說(shuō)明，我們的認(rèn)知、思維仍活在歷史的垃圾堆中，而未能真正與文明時(shí)代齊步同拍！

比如，只言極為國(guó)人推崇的“秦皇漢武”這兩大帝王，他們當(dāng)然有開(kāi)疆拓土的“雄才大略與豐功偉績(jī)”，但二人卻仍然都跟所有帝王一樣，皆是“好大喜功的專(zhuān)制者”！

彼時(shí)的嚴(yán)刑峻法、剝削百姓、民不聊生、戰(zhàn)亂頻仍、生不如死之狀等等人間悲劇、慘景，在這些帝王治下，從來(lái)都不是什么稀奇事。

因?yàn)?，帝王時(shí)代的性質(zhì)，永遠(yuǎn)都只會(huì)是“一人的國(guó)家、一家的天下”！——即使偶爾有之的所謂一時(shí)“善治”，其根本目的，也是為了維護(hù)個(gè)人的統(tǒng)治而已！

只有在走向新的時(shí)代后，用制度、法治限制權(quán)力、分享權(quán)力、平等權(quán)力之后，才有了民主、自由、科學(xué)、文明理念等“核心價(jià)值觀(guān)”的到來(lái)，公權(quán)力也不再被專(zhuān)權(quán)于一人或某個(gè)特權(quán)階層，這才有了真正意義上的“人民國(guó)家”！

作為延續(xù)最長(zhǎng)最久的人類(lèi)文明——中華文明，其中的“文明元素”當(dāng)然極為豐富，但是，就像我們常言的“取其精華，棄其糟粕”，則對(duì)于封建帝王、專(zhuān)制皇帝們的“家天下”統(tǒng)治本質(zhì)，我們也應(yīng)看得清楚、心知肚明，特別是歷朝往代中廣大人民的痛苦人生，決不能只扔于歷史的陰影中視而不見(jiàn)，更不能反向只為帝王大唱贊歌！

所以，哪怕是史上極為罕見(jiàn)的所謂“大帝”——秦始皇、漢武帝；康熙大帝、乾隆大帝等，都不能只看到其專(zhuān)權(quán)時(shí)八面威風(fēng)的一面，更要看到其治下的廣大老百姓，一代代底層生命如此維艱的殘酷逼仄現(xiàn)實(shí)，因此就應(yīng)務(wù)必去除盲目崇拜、膜拜帝王的愚昧心結(jié)。

文明進(jìn)步的社會(huì)里，還是多一些表現(xiàn)人民生活、大眾精神的藝術(shù)品，少一些為帝王將相歌功頌德的吹舔捧肥之作——這樣才能讓我們及后代逐漸掀翻、打碎“膜拜帝王心態(tài)”的精神枷鎖。

我們不能置身所謂文明的當(dāng)代社會(huì)，竟然還有那么多人，只要一見(jiàn)到帝王元素，在內(nèi)心里、精神上仍然長(zhǎng)跪不起！

更非容不下對(duì)于帝王將相的多元評(píng)價(jià)與表現(xiàn)，卻要如喪考妣般不分青紅皂白地誓死維護(hù)——這種偏執(zhí)不化的膜拜心態(tài)，造成站不直的群體長(zhǎng)盛不衰，才是我們邁向真正文明時(shí)代的一大障礙！