馬樂(lè)，本名馬建國(guó)，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，新華書畫院副院長(zhǎng)，新華社高級(jí)記者，曾任新華社聯(lián)合國(guó)分社社長(zhǎng)，聯(lián)合國(guó)記者協(xié)會(huì)副主席。畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所，出版多部新聞專著。

先后以“靠山系列：馬樂(lè)寫意太行山水畫展”為主題，在邯鄲、南京、上海、北京、杭州、紐約、慈溪，以及太行山麓的河北、河南、山西、內(nèi)蒙古等多個(gè)城市舉辦展覽，并多次參與中國(guó)美協(xié)在北京、上海、香港等地組織的畫展，他的作品被包括聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯、前任秘書長(zhǎng)潘基文和包括希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯等國(guó)際政要和國(guó)內(nèi)外著名媒體機(jī)構(gòu)收藏。

傳統(tǒng)文人論山水，講求可居可游。

我言，尚缺其一——可靠。太行，乃是炎黃子孫的靠山。我耗費(fèi)十五載光陰描繪太行，始終執(zhí)著于表現(xiàn)太行，太行是我永久的主題。

——馬樂(lè)

在遼闊的華北大地上，太行山脈從古老歲月深處逶迤而來(lái)。它的褶皺，是時(shí)間的指紋；它的巍峨，是中華土地最堅(jiān)硬的脊梁。有一位畫家，把人生的全部熱望，都投向了這片山脈。他的筆下，山不是風(fēng)景，而是靈魂的靠山。他走進(jìn)太行，駐足太行，扎根太行。他就是畫家馬樂(lè)。讓我們沿著他的腳步與心跡，尋找一個(gè)藝術(shù)家與一座山脈之間，綿長(zhǎng)、深沉、互為支撐的精神之源。

初入馬樂(lè)的工作室，一種獨(dú)特的文化氣息便撲面而來(lái)。傳統(tǒng)字畫旁邊陳列的異國(guó)藏品，照片墻上與好萊塢明星的合影，這都與人們印象中的傳統(tǒng)畫室不太一樣。馬樂(lè)的工作室能夠如此跨界和多元，與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有著密切關(guān)系。

馬樂(lè)，本名馬建國(guó)，1963年出生于太行山麓的古趙都城邯鄲。父親馬振山在邯鄲鋼鐵廠做美術(shù)工作，擅長(zhǎng)人物畫與速寫。幼年觀看父親寫生作畫的經(jīng)歷，在他的心里埋下了藝術(shù)的種子，并在他今后數(shù)十年的求學(xué)、工作，讀書與行路中滋生、成長(zhǎng)。

馬樂(lè)（右）與父親馬振山

馬振山素描作品

馬樂(lè)：我的第一人生導(dǎo)師是我的父親。在我的記憶里，父親一直在邯鄲鋼鐵廠工會(huì)做美術(shù)相關(guān)的工作。周末我休息時(shí)，常常會(huì)跟著父親外出，看他寫生，有時(shí)會(huì)前往邯鋼的工地。北方的房頂是平頂，夕陽(yáng)正美，我們便會(huì)到房頂上去畫畫。這些經(jīng)歷，無(wú)形之中對(duì)我如今的繪畫產(chǎn)生了極大的影響，堪稱啟蒙。

馬振山《學(xué)外語(yǔ)》

這一幅名叫《學(xué)外語(yǔ)》的素描作品，是馬樂(lè)父親馬振山先生所畫。畫中，15歲的馬樂(lè)躺在炕上被窩里，正在跟著廣播學(xué)習(xí)外語(yǔ)。從小擁有語(yǔ)言天賦的他，考入了四川大學(xué)外文系，研究生則就讀于號(hào)稱“中國(guó)新聞黃埔軍?！钡闹袊?guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院新聞研究所。就這樣，馬樂(lè)成為了一名對(duì)外英文記者，先后在《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、新華社工作，并在新華社總社國(guó)際部、新華社非洲總分社、新華社倫敦分社擔(dān)任編輯、記者。直到2011年，馬樂(lè)遇到了現(xiàn)任河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席的柴宗潔，那顆埋在心里的藝術(shù)種子，終于開始破土發(fā)芽。

1997年，馬樂(lè)在肯尼亞

馬樂(lè)與柴宗潔（中）及朋友在京東平峪山村留影

馬樂(lè)：柴老師年長(zhǎng)我一歲，后來(lái)我們成為了朋友。我謂此乃亦師亦友——既是老師，于繪畫一道，柴老師絕對(duì)是我的引路人；亦是朋友。柴老師是我描繪太行山的啟蒙之師。我父親雖對(duì)我影響深遠(yuǎn)，自幼便有熏陶，但我父親主要擅長(zhǎng)人物畫，而柴老師對(duì)太行山的刻畫，瞬間激發(fā)了我對(duì)繪畫的熱忱。

柴宗潔繪畫作品

柴宗潔繪畫作品

古語(yǔ)有云：“知之不如好之，好之不如樂(lè)之?！睂?duì)于繪畫來(lái)說(shuō)，興趣往往是最好的老師。自從看過(guò)了柴宗潔老師的繪畫，馬樂(lè)對(duì)于繪畫的熱愛(ài)便一發(fā)不可收拾。作為新華社記者的他，幾乎將所有的閑暇時(shí)間都用在了書畫練習(xí)上。

馬樂(lè)：所以，有人詢問(wèn)我：“馬老師，您在新華社工作，事務(wù)繁忙，又擔(dān)任分社社長(zhǎng)，在聯(lián)合國(guó)時(shí)也十分忙碌，那您究竟從何處抽出時(shí)間來(lái)畫畫呢？”我答道，其實(shí)每個(gè)人都有時(shí)間，這便涉及一個(gè)壓強(qiáng)理論。所謂壓強(qiáng)，即單位時(shí)間內(nèi)、單位面積內(nèi)所承受力量的大小。我將自己其余所有業(yè)余時(shí)間，基本都用于繪畫，電視連續(xù)劇幾乎未曾觀看，所有時(shí)間皆傾注于這一件事——繪畫，繪太行。

馬樂(lè)在48歲的年紀(jì)才開始正式學(xué)習(xí)繪畫，可以說(shuō)幾乎是從零起步。柴宗潔先生從最基本的選筆、用紙教起，也正是這些看似不重要的基礎(chǔ)知識(shí)，為他以后的創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

馬樂(lè)《太行人家》78×45cm

馬樂(lè)《太行秋憶》135×68cm

馬樂(lè)：當(dāng)時(shí)，我連國(guó)畫該用什么筆、用什么紙都一無(wú)所知，都是柴老師告知于我：紙，需稍厚一些，因?yàn)槊枥L太行山要展現(xiàn)它的力度，需反復(fù)渲染，要有拉力、有力度；用筆，莫用羊毫筆，甚至兼毫也不可用，需用一種特制的豬鬃筆。

這幾年下來(lái)，這些經(jīng)驗(yàn)與指導(dǎo)對(duì)我當(dāng)下繪畫逐步塑造出所謂我自身表現(xiàn)太行山的獨(dú)特風(fēng)格，起到了極大的助益。太行山的肌理呈層狀巖，若以中鋒用筆表現(xiàn)，則過(guò)于機(jī)械、死板，不自然，當(dāng)用側(cè)鋒用筆，我多數(shù)以側(cè)鋒表現(xiàn)太行這一層層巖石，效果最佳。畫下方的核桃樹、柿子樹等，用中鋒則頗為適宜。譬如柿子樹，我主要采用焦墨山水技法，主體山體都用焦墨，遠(yuǎn)山則以淡墨烘染，與柴老師的表現(xiàn)風(fēng)格、表現(xiàn)方式略有不同。但柴老師說(shuō)，此風(fēng)格成立，你有你的個(gè)人面貌。咱們從事繪畫、書法繪畫的朋友都知道，要形成個(gè)人面貌，具備自身辨識(shí)度，實(shí)屬難得。

2013年，馬樂(lè)與父親馬振山一起在老家邯鄲舉辦聯(lián)展，并提出“靠山”理念，作為他的太行山大寫意繪畫的核心思想。之后，他以“靠山系列——馬樂(lè)寫意太行山水畫展”為題，先后在邯鄲、北京、上海、南京、紐約、杭州、慈溪，以及河南、河北、山西、內(nèi)蒙等省區(qū)的太行山麓城市舉辦個(gè)展，并多次參與中國(guó)美協(xié)組織的畫展。

“靠山”理念的形成，不僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)畫家對(duì)家山太行的熱愛(ài)與眷戀。在新華社工作期間，馬樂(lè)曾常駐非洲、歐洲、聯(lián)合國(guó)，足跡遍及世界數(shù)十個(gè)國(guó)家。這些在異國(guó)他鄉(xiāng)工作、生活的經(jīng)歷，也為他的藝術(shù)理念的形成提供了源源不斷的思想源泉。

2013年，馬振山、馬樂(lè)父子在畫展上與嘉賓留影

馬樂(lè)在希臘雅典帕特農(nóng)神廟前

馬樂(lè)在肯尼亞野生動(dòng)物園與長(zhǎng)頸鹿親密接觸

馬樂(lè)在瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)花園留影

馬樂(lè)：傳統(tǒng)文人論及山水，謂其需可居可游，而我以為尚缺“可靠”之義。正所謂“在家靠父母，出門靠朋友”，我曾遍歷世界四五十個(gè)國(guó)家，實(shí)則一出國(guó)門，離家愈遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)之情愈切。于倫敦過(guò)年時(shí)，當(dāng)?shù)赜兄袊?guó)春節(jié)，在倫敦的公共假日（public holiday），市中心特拉法加廣場(chǎng)（Trafalgar square，相當(dāng)于我國(guó)天安門廣場(chǎng)）人山人海，盡是游行與各類民俗表演，全為中國(guó)元素。至此地，可見(jiàn)華人相聚的場(chǎng)景。中國(guó)人無(wú)論行至英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等各個(gè)地方，心底深處仍是中國(guó)魂。

在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是喧囂繁雜之世，欲使人心安定，仍需依托我們的文化。全球化與網(wǎng)絡(luò)之發(fā)展，實(shí)則愈是全球化、網(wǎng)絡(luò)化，人們心底對(duì)“靠山”、對(duì)祖國(guó)文化凝聚力的需求愈盛。我們需要堅(jiān)守此文化，如此，人心方有歸宿，社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步才更具希望。

馬樂(lè)2008年在倫敦諾丁山的古董市場(chǎng)與“老古董”合影

馬樂(lè)在大本鐘前

馬樂(lè)《靠山人家福壽多》135×68cm

對(duì)于馬樂(lè)來(lái)說(shuō)，他筆下所描繪的“靠山”，不僅僅是紙上的太行山，更是一個(gè)民族文化的“靠山”。正是這一藝術(shù)理念的指引，才形成了馬樂(lè)山水獨(dú)特的審美面貌。他筆下的太行山老辣蒼勁，山石的皴擦喜用重墨、焦墨。他用強(qiáng)有力的側(cè)鋒筆法撐起太行山的筋骨，又輔以較為沉穩(wěn)的赭墨來(lái)加強(qiáng)山石的厚重感。在山石的塑造上，馬樂(lè)的用筆時(shí)而綿長(zhǎng)，時(shí)而頓挫，更以頓挫之筆彰顯綿延之勢(shì)。在墨色的運(yùn)用上，則是在重墨的基礎(chǔ)上穿插以淡墨，筆跡的起伏力量充實(shí)，富有彈性，方正剛直，寧折不屈，磊落凜然。這種面對(duì)大千世界的從容心境，使得馬樂(lè)在創(chuàng)作中可以追寫胸中丘壑，筆跡流暢利落。因此，他的作品無(wú)論大小，都具有飽滿的激情和充沛的精力。《孟子·盡心下》有句云：“充實(shí)之謂美”，便是對(duì)馬樂(lè)山水最好的詮釋。

馬樂(lè)《大美太行圖》230×52cm

馬樂(lè)：我們現(xiàn)抵達(dá)山西省黎城縣，此縣隸屬長(zhǎng)治市，位于山西省東南部，處于河北、河南與山西三省交界處，是太行山區(qū)的一座縣城。此處名為杏樹灘村，是我常來(lái)寫生之地。這些山巒，曾是八路軍抗戰(zhàn)的核心區(qū)域，旁邊便是黃崖洞，八路軍的軍工廠便坐落于此。

為了更好地描繪太行山水，馬樂(lè)經(jīng)常來(lái)到太行山進(jìn)行實(shí)地寫生。山西省長(zhǎng)治市黎城縣，便是他經(jīng)常前來(lái)尋找創(chuàng)作靈感的地方。盡管已經(jīng)無(wú)數(shù)次地面對(duì)這里的山石，但是每一次他都會(huì)有新的感悟。

馬樂(lè)：經(jīng)常赴太行寫生，便會(huì)感悟到太行精神。其實(shí)，太行精神契合了中華民族的氣質(zhì)，即堅(jiān)韌不拔、陽(yáng)剛正大，不為強(qiáng)暴與困難所壓倒。我常會(huì)描繪一些山間的小樹，它們彎彎曲曲，因?yàn)樵谏缴祥L(zhǎng)出一棵樹實(shí)屬不易，但無(wú)論怎樣，它們都要頑強(qiáng)地生存下去。中國(guó)改革開放至今已四十余年，從幾乎一無(wú)所有、百?gòu)U待興，到如今躋身于世界民族之林，經(jīng)濟(jì)GDP增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，這并非一朝一夕之功。人總是要有一些精神的，我認(rèn)為其中一種精神便是太行精神，即這種堅(jiān)韌不拔的精神。

中國(guó)的“Made in China”，如今已是中國(guó)智造，“智”為智慧的智。我記得，像我這樣上世紀(jì)60年代出生的人，小時(shí)候自行車被稱為“洋車子”，水泥叫“洋灰”，釘子叫“洋釘”，煤油叫“洋油”，很多物品都是進(jìn)口的，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)能力。如今，全世界的很多商品都“From China”“Made in China”。所以，如何將這種太行精神描摹好、刻畫好、傳承好，我們有一種使命感，要通過(guò)我的筆，將太行的這種氣質(zhì)、這種堅(jiān)韌不拔、陽(yáng)剛之氣表現(xiàn)出來(lái)。我覺(jué)得，這些已形成了我的一種信念。

馬樂(lè)《太行初冬》78×53cm

《太行秋歌》135×68cm

身為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員和聯(lián)合國(guó)記協(xié)副主席，馬樂(lè)曾開玩笑說(shuō)：“我是記者里面最會(huì)畫畫的，又是畫家里面最會(huì)寫新聞的。”這樣跨界的雙重身份，使得馬樂(lè)的繪畫不局限于一宗一派，為他繪畫風(fēng)格的形成創(chuàng)造了條件。同時(shí)，他也將自己在新聞工作中總結(jié)的方法論運(yùn)用在了繪畫上，為他的大寫意山水畫注入了獨(dú)特的生命力。

馬樂(lè)在瑞士聯(lián)合國(guó)萬(wàn)國(guó)宮總部前

馬樂(lè)：我主持了新華社的《走進(jìn)聯(lián)合國(guó)》系列節(jié)目，節(jié)目旨在解答比如聯(lián)合國(guó)是什么、能否參觀聯(lián)合國(guó)等疑問(wèn)，即觀眾關(guān)切什么，我便報(bào)道什么，這體現(xiàn)的是人情的溫度。無(wú)論繪畫還是作為記者撰寫文章，都一定要關(guān)切整個(gè)社會(huì)的需求，并將其描繪出來(lái)，讓觀眾從我的繪畫畫面中感受到，我們彼此相通，都存在這樣的需求。

馬樂(lè)《太行初冬圖》78×53cm

在堅(jiān)毅的山石之外，馬樂(lè)的繪畫還會(huì)傳達(dá)出一種溫情，那是人們對(duì)于美好生活的精神向往。正是這種雄渾山脈和流水人家的融合碰撞，讓馬樂(lè)的繪畫輕易間就能引起人們內(nèi)心的共鳴。

曾有一位馬樂(lè)的朋友在觀看了他的作品后深有體悟，便發(fā)來(lái)詩(shī)文祝賀，詩(shī)曰：“山石化骨繞百結(jié)，草木入性茲一生。瞇眼觀看中外界，潛心鋪排古今峰?！瘪R樂(lè)也用一首詩(shī)回復(fù)好友：“踏遍太行寫丹青，落墨始解萬(wàn)物情。原非草石無(wú)詩(shī)意，實(shí)乃筆間少魂靈?！边@首詩(shī)精確地展現(xiàn)了馬樂(lè)對(duì)于繪畫的思考，來(lái)源于生活，回歸于生活，正是這種最樸素也是最深刻的藝術(shù)道理，幫助他形成了自己的繪畫哲學(xué)。

馬樂(lè)《太行水土育豪杰》135×68cm

馬樂(lè)《太行秋韻》78×50cm

馬樂(lè)：英文中有句諺語(yǔ)“You are what you eat”，意即你吃什么，你便成為什么樣的人。你常食面包片、烤牛肉，便自成一派；你常食太行的小米、柿子，又自成一派。其實(shí)，石頭、樹、草，一草一木何嘗不是如此，它們與這里的氣候、濕度以及在地球上的緯度都息息相關(guān)。

《太行高秋圖》，迄今為止我最大的一幅畫作，畫芯長(zhǎng)9米5，高3米5，此大畫必須站立繪制，每日需站立六七個(gè)小時(shí)。它已在河南、河北、山西、內(nèi)蒙的5個(gè)城市進(jìn)行展覽，最終落戶于靠山堂。與我其他的靠山圖一樣，我也鐘愛(ài)太行的秋景。太行山的石頭層層疊疊，雄偉非凡，而秋天的樹木，在降霜之后變?yōu)榧t葉，宛如鴻運(yùn)當(dāng)頭。再看這邊，有山巒，有山路山徑，拾級(jí)而上，步步高登，秋天的柿子樹掛滿枝頭，寓意事事如意。因此，太行山也有其溫情的一面。

在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中，水象征財(cái)富，畫中的水頭，一般都很清亮，仿佛自有活水天上來(lái)，八方來(lái)財(cái)，這既符合中國(guó)人的心理需求，也契合中國(guó)的風(fēng)水理念。中國(guó)的山水畫，一般必定要有植物，我特地在太行山這幅畫中加上了8棵大松樹，松樹堪稱樹中大丈夫，你看它頂風(fēng)傲雪，蒼勁有力。這是中鋒用筆，一筆即成樹干，再添上樹枝，加上前后的灌木，更顯蒼勁。

我剛?cè)ド轿骼璩菍懮?，那里既有白石山，又有丹霞地貌，石頭險(xiǎn)峻而美麗，可以走近它，觸摸到太行山那種堅(jiān)韌與雄偉，那種壓迫感就在身邊。我忽然聯(lián)想到范寬的山水畫，你在那里照相，會(huì)感覺(jué)人很渺小，石頭仿佛壓迫而來(lái)，特別有壓迫感，你被震撼到了，這才是大山大石，這才是太行山應(yīng)有的感覺(jué)。

“九千人入太行，三十萬(wàn)人出太行”，說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)的劉鄧大軍，正如毛主席所言“遍地英雄下夕煙”。你看這塊山石，每個(gè)人都像勤勞勇敢、能吃苦能戰(zhàn)斗的中國(guó)人，像太行人一樣，所以我刻意表達(dá)這種感覺(jué)。

馬樂(lè)《太行高秋圖》9.5×3.5m

作為一名記者，馬樂(lè)不斷地觀察、感悟著這個(gè)豐富多彩的世界。同時(shí)，作為一名畫家，他也將他的藝術(shù)作品帶到了世界各地。在聯(lián)合國(guó)工作期間，他多次將他的作品贈(zèng)予來(lái)自全球的同事、朋友?？梢哉f(shuō)，馬樂(lè)的畫作已經(jīng)成為了一張來(lái)自中國(guó)的名片，向全世界介紹著來(lái)自中國(guó)的壯美河山和文化積淀。

馬樂(lè)贈(zèng)送前聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文畫冊(cè)

馬樂(lè)向聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席萊恰克(左二)贈(zèng)送畫作

馬樂(lè)向聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席埃斯皮諾薩贈(zèng)送畫作

馬樂(lè)：這個(gè)圖片墻，是我這幾年在世界各地的一些剪影留影。你看中間這幅照片，這是當(dāng)時(shí)的新華社社長(zhǎng)蔡名照，我有幸陪蔡社長(zhǎng)一同前往希臘、意大利、日本。這張照片中是希臘總統(tǒng)，當(dāng)時(shí)是向希臘總統(tǒng)贈(zèng)送了一份禮物——我們的《太行靠山圖》。

這一張，可能很多年輕人都熟悉，這是好萊塢影星 George Clooney（喬治·克魯尼）；這一張是現(xiàn)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯；這一處是聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部；這一張是柏林墻；這一張是紐約證券交易所；這一張是馬德里斗牛場(chǎng)的外墻。這只是一部分展示。

因?yàn)檫@么多年來(lái)，我作為記者，又身為新華社外事局的干部，在全世界大約四五十個(gè)國(guó)家都曾留下足跡。其實(shí)，所到之處，我不僅進(jìn)行采訪工作，還有幸將中國(guó)的書畫帶到了聯(lián)合國(guó)總部，帶到了世界各地。我從他們的眼神中，從他們的言談舉止里，能夠感受到他們特別尊重我，尊重一位有文化、有藝術(shù)品位的記者。

所以，我很慶幸自己是個(gè)畫家，又在聯(lián)合國(guó)擔(dān)任新華社聯(lián)合國(guó)分社社長(zhǎng)。我覺(jué)得，擁有這樣的品位，是給自己加分的。二樓是我的工作室，樓下是朋友來(lái)了聊天、喝茶的地方，寫寫畫畫基本上就在這個(gè)小天地里進(jìn)行。

向希臘總統(tǒng)贈(zèng)送《太行靠山圖》

2014年，馬樂(lè)在德國(guó)柏林墻前留影

現(xiàn)在的馬樂(lè)，將更多的時(shí)間放在了畫室中。他日復(fù)一日地描繪著太行的壯美與溫柔，描繪著他心目中的靠山精神。數(shù)十年的人生經(jīng)歷，都成為了他的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)著他的藝術(shù)心田。對(duì)世間萬(wàn)物的所思、所想、所悟，成為了他不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步的動(dòng)力，讓他在繪畫之路上不斷地探索、精進(jìn)。

馬樂(lè)：有人問(wèn)我，整日專注于一個(gè)題材進(jìn)行創(chuàng)作，是否會(huì)感到枯燥、乏味。其實(shí)，一旦你深入其中，便不會(huì)有這樣的感受，反而會(huì)越畫越覺(jué)得學(xué)無(wú)止境。正所謂，一個(gè)人不能兩次踏入同一條河流，即便看似形式相近的太行山，每次創(chuàng)作時(shí)都會(huì)有新的感悟，或是新的表達(dá)方式。

時(shí)間一長(zhǎng)，或許畫一天、兩天、三天，甚至三個(gè)月都感覺(jué)不到明顯變化，但過(guò)上半年、一年，再回頭審視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的表達(dá)方式已然發(fā)生了改變。這是因?yàn)椴粩嘤行碌母形蛴楷F(xiàn)，不斷吸收新的知識(shí)，不斷形成新的技法，甚至提出新的結(jié)構(gòu)假設(shè)。待再次寫生時(shí)，又會(huì)有新的結(jié)構(gòu)感受。因此，繪畫始終處于不斷變化之中。

馬樂(lè)《太行寫意》68×68cm

馬樂(lè)《太行歲月》68×135cm

回望馬樂(lè)的書畫人生，在他的《太行靠山》中，我們看到的是藝術(shù)上的厚積薄發(fā)。從童年時(shí)父親的影響，到開始學(xué)畫便一發(fā)不可收拾，可以說(shuō)，他是看畫40年，學(xué)畫15年，倏忽一日落筆，一揮而就。

在他的《太行靠山》中，我們也看到了他對(duì)藝術(shù)的不懈堅(jiān)持。作為一名職業(yè)記者，他從沒(méi)有抱怨過(guò)自己工作繁忙、時(shí)間不夠。他的藝名“馬樂(lè)”，就是取駿馬與伯樂(lè)之意，他是駿馬，同時(shí)也是伯樂(lè)。人要自己成全自己，這是獨(dú)屬于馬樂(lè)的樂(lè)觀主義。

在他的《太行靠山》中，我們看到最多的，是屬于這個(gè)民族的太行精神。如同太行山永遠(yuǎn)向天空挺立，馬樂(lè)的創(chuàng)作也一直在向上。他不斷突破技法，不斷拓寬主題，不斷把太行的深度挖得更深。太行山給了他力量，而他，把這種力量化成筆觸，化成色彩，化成人們心中那一座永遠(yuǎn)佇立的精神山。山在，他在；山不語(yǔ)，他代山發(fā)聲。

仰望靠山，馬樂(lè)將在他的藝術(shù)之路上，繼續(xù)攀登。（文|馬樂(lè)）

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