盤古氏：

《綱鑒易知錄》載：
綱：盤古氏首出御世。
紀(jì)：太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣。相傳首出御世者曰盤古氏，又曰渾敦（dūn）氏。
《資治通鑒外紀(jì)》載：
天地渾沌如雞子，盤古氏生其中。萬八千歲，天下開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。然則生物始于盤古，天地萬物之祖也。其死也，頭為五岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。先儒說：盤古泣為江河，氣為風(fēng)聲、為雷，目瞳為電，喜為晴，怒為陰。秦漢間俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。吳楚間說：盤古夫妻陰陽之始也，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。
天皇氏：

《路史》載：
天地成位，君臣道生，粵有天皇，是曰天靈。望獲強(qiáng)尊，頎（qí）嬴三舌，十二文，驤首鱗身，碧盧禿首出庶物。
君有五期，實司元化，歲紀(jì)攝提。斟（zhēn）元陳樞（shū），以立易威。秉箓司契，無文不懷。干曜迨（dài）元，像符合氣。亭毒萬有，風(fēng)行焱逝。靈書八會，自然洞神。玉券十華，人風(fēng)真淳，體真得極，提名旋復(fù)。無門無旁，神運四奧，被跡無外，無熱之后。三輔九翌，為世億齡。
《綱鑒易知錄》載：
綱：天皇氏，繼盤古氏以治。
紀(jì)：一姓十三人，繼盤古氏以治。澹泊無為而俗自化。始制干支之名，以定歲之所在，十干曰閼（yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、強(qiáng)圉（yǔ）、著雍、屠維、上章、重光、玄黓（yì）、昭陽；十二支曰困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂（zāng）、協(xié)洽、涒（tūn）灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。兄弟各一萬八千歲。
《資治通鑒外紀(jì)》載：
天皇氏，天地初立，元氣肇始，歲起攝提，有神人一身十二頭，號曰天靈，或云一姓十二人，頭即人也，治一萬八千歲。
《始學(xué)篇》載：
天地立，有天皇十二頭，號曰天靈，治萬八千歲，以木德王。
《洞紀(jì)》載：
古人質(zhì)以頭為數(shù)，猶今數(shù)鳥獸以頭計也。若云十頭鹿，非十頭也。
《漢武洞冥記》載：
天皇十二頭，一姓，十二人也。
《三五歷記》載：
溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。
《遁甲開山圖》載：
天皇被跡在桂州昆侖山下。
《河圖括地象》載：
天皇九翼，題名旋復(fù)。
《帝系譜》載：
天地初起，即生天皇，治萬八千歲，以木德王。
《史記·秦始皇本紀(jì)》載：
古有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最貴。
《春秋緯命歷序》載：
天地初立，有天皇氏十二頭，澹波無所施為而俗自化，木德王，歲起攝提，兄弟十二人，立各伊萬八千歲。
又載：
天皇氏以木王。
又載：
日月五緯俱起牽牛，四萬五千年日月五緯一輪轉(zhuǎn)，天皇出焉，號曰防五。
又載：
定天之象，法地之儀，作干支以定日月度，共治一萬八千歲，天皇被跡在柱州昆侖山下。
地皇氏：

《路史》載：
天皇氏逸，地皇氏作。出于雄耳，龍門之岳，鏗（kēng）名岳姓。馬踶妝首，十一君龍迭辟繼道。
主治荒極，云章載持。逮天協(xié)德，與地侔（móu）貲（zī）。太始之元，上成正一，不生不化，覆卻萬物，得道之秉，立乎中央，神與化游。惟庸有光，鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉(zhuǎn)，周而復(fù)匝。爰定三辰，是分宵晝。魄死魂生，式殷月候。諸治徑易，火紀(jì)周正。草榮木替，亦號萬齡。
《綱鑒易知錄》載：
綱：地皇氏，繼天皇氏以治。
紀(jì)：一姓十一人，繼天皇氏以治。爰定三辰，是分晝夜，以三十日為一月。兄弟各一萬八千歲。
《資治通鑒外紀(jì)》載：
地皇氏代天皇，一姓十一頭，興于熊耳龍門山，定星辰，分晝夜，以三十日為月，十一月為冬至，治一千年，或云八千年，或云一萬一千年。
《始學(xué)篇》載：
地皇十二頭，興于熊耳龍門山，治萬八千歲。
《洞紀(jì)》載：
地皇十二頭。
《帝系譜》載：
地皇治一萬八千歲，以火德王。
《二五歷紀(jì)》載：
有神圣人十二頭，號地皇。
《遁甲開山圖》載：
地皇興于熊耳龍門山。
《春秋緯命歷序》載：
地皇十一頭，火德王，姓十一人，興于熊耳龍門等山，亦各萬八千歲。
又載：
地皇氏以火紀(jì)。
又載：
次后地皇出，黑色面碧，號曰文悅，兄弟十一人，興于龍門熊耳山。
人皇氏：

《路史》載：
地皇氏逸，于有人皇。九男相像，其身九章，胡洮（táo）龍軀，驤首達(dá)腋。出刑馬山提地之國。相厥山川，形成勢集，財為九州，謂之九囿。別局一方，因是區(qū)理，是以后世謂居方氏。
太平元正，肇出中區(qū)。駕六提羽，乘云祗車，制其八土，為人立命守一，得妙，人氣自正。爰役風(fēng)雨，以御六氣。昭明神靈，光際無臬。挻挏萬物，無門無毒。以葉言教，為天下谷。廸（dí）出谷口，還乘青冥，覆露六幕，罔不承命。道懷高厚，何德之僣（jiàn）。
其所付異，與人天參，離艮是仇。有佐無位，主不虛王，臣不虛貴。政教君臣，所自起也；飲食男女，所自始也。當(dāng)是之時，天下思服。日出而作，日內(nèi)而息，無所用已，頹然汔終。為世之日，兩皇并隆。
《綱鑒易知錄》載：
綱：人皇氏，繼地皇氏以治。
紀(jì)：一姓九人，繼地皇氏以治。相厥山川，分為九區(qū)，人居一方，故又曰居方氏。當(dāng)是時也，萬物群生，淳風(fēng)沕穆，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始。亦號九皇氏，兄弟合四萬五千六百年。
《資治通鑒外紀(jì)》載：
人皇氏代地皇，九頭，生于刑馬山，出于地之口，依山川土地之勢，財度為九州，謂之九囿。兄弟九人各居其一而為之長，一云天皇、地皇、人皇分長。人皇居中州，以制八輔，駕六羽，乘堤云車，使風(fēng)雨。兄弟各三百歲，一百六十代。或云兄弟各一百歲，一百五十六代，合四萬五千六百年，謂之九頭紀(jì)。
《洛書》載：
人皇出于提地之國，兄弟別長九州，己居中州，以制八輔。
《始學(xué)篇》載：
人皇九頭，兄弟各三百歲，依山川土地之勢，財度為九州，各居一方，因是而區(qū)別。
《遁甲開山圖》載：
人皇出于刑馬山提地之國。
《三五歷紀(jì)》載：
有神圣人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。
《六藝論》載：
易者，陰陽之象，天地之所變化，政教之所生，自人皇初起。
《禮記正義》載：
人皇即遂皇也。既政教所生初起于遂皇，則七政是也。
《春秋緯命歷序》載：
人皇九頭，乘云車，駕六羽，出谷口，分長九州，各立城邑，凡一百五十世，合四萬五千六百年。
又載：
人皇九頭，提羽蓋，乘云車，出旸谷，分九河。
又載：
人皇氏依山川土地之勢，財度為九州，謂之九囿，囿各居其一而為之長，人皇居中州以制八輔。
又載：
人皇兄弟九人別長九州，離艮地精女出為之后。
又載：
次后人皇出焉，駕六羽，乘云車，出谷口。
又載：
兄弟九人相象，以別分治九州。人皇治中輔，號曰握元。