2026年“好望角”叢書(shū)最新力作重磅來(lái)襲！

歐洲大學(xué)學(xué)院歷史系教授吉安卡洛·卡薩萊力作《奧斯曼的大航海時(shí)代》終于引進(jìn)出版！該書(shū)屢獲大獎(jiǎng)，全球最高獎(jiǎng)金額的歷史著作獎(jiǎng)坎迪爾獎(jiǎng)、福阿特·柯普呂律圖書(shū)提名獎(jiǎng)、中東研究圖書(shū)提名獎(jiǎng)統(tǒng)統(tǒng)收入囊中。

該書(shū)可被稱(chēng)為改寫(xiě)世界史的“野心之作”，顛覆你所知的全球史敘事，補(bǔ)全“大航海時(shí)代”丟失的另一半版圖。

讀完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，奧斯曼帝國(guó)，不是一個(gè)被動(dòng)挨打的古老文明，而是一個(gè)野心勃勃、手段高超、積極參與并試圖主導(dǎo)全球游戲的東方帝國(guó)。

看懂奧斯曼的海洋戰(zhàn)略，才能看懂今天的歐亞格局。

此次，我們也特別推出了特裝版，封面采用尊貴絨布面，三面書(shū)口精細(xì)刷邊，一版一印首發(fā)，出版社自營(yíng)店鋪加固發(fā)貨，感興趣的讀者朋友不容錯(cuò)過(guò)！

尊貴絨布封面

溫柔耐磨，指尖撫過(guò)滿(mǎn)是質(zhì)感

收藏翻閱都安心

特種紙 + 專(zhuān)金環(huán)襯

光線(xiàn)折射下閃著低調(diào)光澤

翻開(kāi)就是儀式感

書(shū)口三面刷邊

戰(zhàn)船紋路、炮火光影清晰可見(jiàn)

翻頁(yè)像親歷歷史對(duì)決

設(shè)計(jì)說(shuō)明

勒班陀海戰(zhàn)（1571）是奧斯曼帝國(guó)海權(quán)的 “分水嶺時(shí)刻”，恰好對(duì)應(yīng)《奧斯曼的大航海時(shí)代》的核心敘事 —— 本書(shū)顛覆了 “奧斯曼是純粹陸上帝國(guó)” 的認(rèn)知，聚焦其 16 世紀(jì)向印度洋、地中海擴(kuò)張的 “海洋野心”；而勒班陀海戰(zhàn)，正是這一野心從 “巔峰” 轉(zhuǎn)向 “調(diào)整” 的標(biāo)志性事件。

刷邊選取的海戰(zhàn)畫(huà)作，既是帝國(guó)海上霸權(quán)的視覺(jué)縮影（此戰(zhàn)是槳帆船時(shí)代規(guī)模最大的海戰(zhàn)之一），也是其海權(quán)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向的符號(hào)：此戰(zhàn)之后，奧斯曼雖未完全退出海洋，但地中海擴(kuò)張勢(shì)頭被遏制，轉(zhuǎn)而更聚焦印度洋與內(nèi)陸的博弈 —— 這恰恰是本書(shū)后半段的核心脈絡(luò)。

出于多種原因，很少有歷史題材能像歐洲大航海時(shí)代那樣激起人們長(zhǎng)久的興趣。盡管有大量的而且數(shù)量還在不斷增長(zhǎng)的文獻(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述該主題，但學(xué)者們對(duì)其起源、范圍和結(jié)果仍有很大分歧。盡管這一現(xiàn)象可以用多種方式來(lái)定義，但就當(dāng)前目的而言，問(wèn)題不需要弄得如此復(fù)雜。因此，本書(shū)將重點(diǎn)放在歐洲海外擴(kuò)張的幾個(gè)關(guān)鍵方面，這些方面既得到了學(xué)界的普遍認(rèn)同，又與奧斯曼帝國(guó)直接相關(guān)。

首先，在大航海時(shí)代之前，歐洲是相對(duì)孤立的。15世紀(jì)上半葉，當(dāng)穆斯林商人幾乎可以暢通無(wú)阻地從摩洛哥航行到東南亞，明朝的航海家可以吹噓自己聲勢(shì)浩大地遠(yuǎn)至霍爾木茲、亞丁和蒙巴薩時(shí)，歐洲人無(wú)論在物質(zhì)上，還是在認(rèn)知上，都幾乎完全被封閉在以北大西洋和地中海為界的一方小世界里。即使到了哥倫布第一次航行的前夕，歐洲人對(duì)世界其他地區(qū)的了解仍然只基于少數(shù)幾位中世紀(jì)旅行者的粗略描述，以及一些塵封的地圖和剛剛從古希臘語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的地理文獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，歐洲的大航海時(shí)代之所以成為可能，很大程度上是因?yàn)闅W洲人還有很多地方需要探索。

然而，相當(dāng)諷刺的是，盡管歐洲處于這種孤立的狀態(tài)中，但大航海時(shí)代的第二個(gè)突出特點(diǎn)卻是其大膽的政治意識(shí)形態(tài)設(shè)想。針對(duì)這一點(diǎn)，最好的例子莫過(guò)于著名的《托德西利亞斯條約》，該條約由葡萄牙和西班牙兩國(guó)于1494年在教皇亞歷山大六世的主持下簽署。根據(jù)條約，兩個(gè)伊比利亞大國(guó)同意對(duì)整個(gè)歐洲以外的世界進(jìn)行分割。雙方都聲稱(chēng)自己有權(quán)征服和統(tǒng)治其所在半球的所有土地，并獨(dú)占這些地方的航運(yùn)和海上貿(mào)易。這項(xiàng)條約涉及的范圍非常廣泛，遍及全球。而且，它還凸顯了國(guó)家權(quán)力和海上貿(mào)易之間的聯(lián)系，建立了一種新的海外帝國(guó)的雛形，并在未來(lái)幾個(gè)世紀(jì)里重塑了歐洲的政治話(huà)語(yǔ)。然而，在簽署《托德西利亞斯條約》時(shí)，葡萄牙、西班牙或其他任何歐洲國(guó)家，都沒(méi)有在亞洲或新世界的任何地方控制哪怕一平方英寸的領(lǐng)土（甚至連一艘船也沒(méi)有）。歷史上可能還有其他統(tǒng)治者，以類(lèi)似的方式聲索普世統(tǒng)治權(quán)，但那些聲索很少像這次一樣以如此出人意料的新方式實(shí)現(xiàn)。

簽署托德西利亞斯條約

當(dāng)然，歐洲列強(qiáng)之所以樂(lè)此不疲地肆意設(shè)想這些不切實(shí)際的愿望，一定程度上得益于兩項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的進(jìn)步——火器和遠(yuǎn)洋帆船，它們使從前無(wú)法想象的大規(guī)模遠(yuǎn)航和殖民擴(kuò)張成為可能。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，前者不是西方的創(chuàng)新，因?yàn)樵?6世紀(jì)之前，火藥的軍事用途在歐洲以外的地方絕非完全未知。不過(guò)，手槍的廣泛使用以及重鐵炮膛和重青銅炮膛的鑄造技術(shù)，都是由西方人加以完善的。上述火器與克拉克帆船（carrack，一種創(chuàng)新的帆船，非常適合遠(yuǎn)距離航行，更重要的是可以在船上安裝大量的大炮）相結(jié)合，就成為西方人實(shí)現(xiàn)他們的帝國(guó)夢(mèng)想的完美軍事工具。到16世紀(jì)初，全副武裝的帆船已經(jīng)發(fā)展成為名副其實(shí)的水上堡壘，西班牙人和葡萄牙人能夠以前所未有的方式，利用海洋向外部世界輻射力量。

除了技術(shù)和政治設(shè)想，大航海時(shí)代最后一個(gè)，也許是最容易被識(shí)別的歐洲元素，是其獨(dú)特的文化和知識(shí)轉(zhuǎn)變。伴隨著文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的傳播和活字印刷術(shù)的發(fā)明，海外探索在西方知識(shí)界開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)思想激蕩的時(shí)期。來(lái)自國(guó)外的新信息的涌入，改變了歐洲人的傳統(tǒng)世界觀，以及對(duì)他們?cè)谑澜缰械匚坏恼J(rèn)識(shí)。從認(rèn)知上講，許多今天被理解為西方文明的東西，可以被看作是歐洲大航海時(shí)代的直接副產(chǎn)品。

總而言之，這就是16世紀(jì)歐洲海外探索的四個(gè)特征，它們構(gòu)成了本書(shū)對(duì)“地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代”這一術(shù)語(yǔ)的基本定義：源起于相對(duì)的地理與文化隔離，隨后發(fā)展出特別注重貿(mào)易路線(xiàn)和海上航行的擴(kuò)張性政治意識(shí)形態(tài)；幾個(gè)關(guān)鍵軍事技術(shù)和航海技術(shù)的創(chuàng)新使海外擴(kuò)張成為可能；對(duì)外部世界的知識(shí)興趣空前增強(qiáng)。

但該定義與奧斯曼帝國(guó)在16世紀(jì)的特殊經(jīng)歷有什么關(guān)系？事實(shí)上，奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張?jiān)谀撤N程度上也具有歐洲大航海時(shí)代的所有特征。那些習(xí)慣于從不同角度看待奧斯曼帝國(guó)的人，無(wú)疑會(huì)對(duì)這一論斷感到驚訝。在他們看來(lái)，奧斯曼帝國(guó)首先是歐洲新航路開(kāi)辟的主要障礙，后來(lái)又成為這一歷史事件的主要受害者。畢竟，多疑的讀者可能會(huì)問(wèn)：西班牙人和葡萄牙人都把他們的海外事業(yè)視為十字軍東征的延續(xù)，這難道不是眾所周知的嗎？葡萄牙在印度建立貿(mào)易帝國(guó)不也是以損害穆斯林商人的利益為代價(jià)的嗎？從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，這難道不正是使伊斯蘭世界的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于邊緣地位的原因嗎？

有一定道理，但不盡然。一方面，盡管歷史學(xué)家們一直在爭(zhēng)論伊比利亞國(guó)家早期擴(kuò)張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)期影響，但毫無(wú)疑問(wèn)，葡萄牙奪取印度洋香料貿(mào)易控制權(quán)這一臭名昭著的行動(dòng)，確實(shí)使得穆斯林商人成為首當(dāng)其沖的受害者。但另一方面，穆斯林和奧斯曼人之間有一個(gè)重要的區(qū)別。不理解這個(gè)區(qū)別，就無(wú)法正確理解奧斯曼帝國(guó)在近代早期歷史中的真正地位。

本書(shū)特別想指出的一個(gè)基本情況是，奧斯曼帝國(guó)在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代開(kāi)始之前，與印度洋之間幾乎不存在任何有意義的接觸。盡管在印度洋世界中，當(dāng)?shù)氐谋就聊滤沽謩?shì)力早已根深蒂固，但對(duì)奧斯曼人來(lái)說(shuō)，這片區(qū)域就像對(duì)同時(shí)代的歐洲人一樣遙遠(yuǎn)而陌生。在16世紀(jì)之前，奧斯曼帝國(guó)的學(xué)者們幾乎不了解印度洋的歷史和地理，奧斯曼帝國(guó)的政治家們甚至對(duì)印度洋的資源和政治經(jīng)濟(jì)狀況都缺乏基本的了解。帝國(guó)與該地區(qū)的貿(mào)易雖然重要，但主要是通過(guò)中間商進(jìn)行的。在這方面，15世紀(jì)和16世紀(jì)之交的奧斯曼帝國(guó)與葡萄牙或西班牙的情況并無(wú)本質(zhì)區(qū)別：盡管它是一個(gè)新近鞏固并迅速擴(kuò)張的國(guó)家，但它的知識(shí)、政治和經(jīng)濟(jì)視野仍被地中海牢牢地限制住了。事實(shí)上，奧斯曼人在這種相對(duì)孤立狀態(tài)中所持續(xù)的時(shí)間，甚至比他們的歐洲對(duì)手更久——直到1517年奧斯曼人征服埃及才結(jié)束這種孤立的狀態(tài)，而此時(shí)距瓦斯科·達(dá)·伽馬順利繞過(guò)好望角已經(jīng)過(guò)去了近20年。

然而，一旦奧斯曼人在這個(gè)以前不曾知曉的地方建立了立足點(diǎn)，他們就開(kāi)始迅速調(diào)整自己的方向，對(duì)該地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，并萌生出了一種特別適應(yīng)其廣闊海域的新的帝國(guó)野心。更重要的是，奧斯曼人很快發(fā)現(xiàn)來(lái)自歐洲人（或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是來(lái)自葡萄牙人）的競(jìng)爭(zhēng)，使這些野心更加容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閵W斯曼家族可以借此對(duì)整個(gè)伊斯蘭世界的主權(quán)和合法性提出聲索。

1517年后，奧斯曼人以征服了埃及為由，開(kāi)始宣稱(chēng)對(duì)印度洋地區(qū)的所有穆斯林擁有一種超然的權(quán)威，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约旱耐醭A得了以前屬于馬穆魯克人的哈里發(fā)和“圣城保護(hù)者”的頭銜。這兩個(gè)頭銜盡管在伊斯蘭法律術(shù)語(yǔ)中有著古老的傳統(tǒng)，但長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有任何實(shí)際的政治意義。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們只是出于儀式、威望等模糊的動(dòng)機(jī)而使用這兩個(gè)頭銜。但自從葡萄牙人抵達(dá)印度洋并實(shí)行海軍封鎖，在歷史上首次封鎖了通往圣城麥加和麥地那的海上通道后，這些頭銜便獲得了全新的政治意義，而奧斯曼人證明了他們善于利用這種意義。到16世紀(jì)下半葉，由于這些頭銜的作用，奧斯曼蘇丹作為遜尼派穆斯林的最高領(lǐng)袖，至少在理論上得到了整個(gè)亞洲海域的普遍承認(rèn)。換句話(huà)說(shuō)，“普世哈里發(fā)”這一概念作為《托德西利亞斯條約》中所表述的普世統(tǒng)治權(quán)的伊斯蘭版本，成為國(guó)際伊斯蘭政治話(huà)語(yǔ)的核心議題，其影響力之深遠(yuǎn)，是自9—10世紀(jì)的阿拔斯王朝以來(lái)所未有的。

《奧斯曼的大航海時(shí)代》

作者 [美]吉安卡洛·卡薩萊

譯者 董世康

審校 朱明

出版日期 2026.01

內(nèi)容簡(jiǎn)介

1517年，奧斯曼帝國(guó)蘇丹“冷酷者”塞利姆率軍征服埃及，將帝國(guó)版圖首次延伸至印度洋貿(mào)易圈。在此后的數(shù)十年間，奧斯曼人持續(xù)深入這片陌生而遼闊的海域，最終向其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手葡萄牙帝國(guó)發(fā)起全面挑戰(zhàn)——這場(chǎng)為掌控亞洲海上貿(mào)易命脈的角逐，涵蓋意識(shí)形態(tài)、軍事與商業(yè)多重維度。

本書(shū)首次全景式再現(xiàn)了這場(chǎng)持續(xù)百年的全球霸權(quán)之爭(zhēng)。戰(zhàn)火從地中海沿岸蔓延至馬六甲海峽，從非洲腹地延燒到中亞草原。作者基于土耳其與葡萄牙檔案館的一手文獻(xiàn)，匯集六大語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的大洲史料，通過(guò)蘇丹與宰相、間諜與海盜、雇傭兵與后宮女性等鮮活群像的傳奇經(jīng)歷，生動(dòng)展現(xiàn)了16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的全球影響力。本書(shū)顛覆了西方主導(dǎo)的傳統(tǒng)敘事，論證了奧斯曼人不僅積極參與大航海時(shí)代的競(jìng)逐，更運(yùn)用海洋霸權(quán)、帝國(guó)威望與商業(yè)智慧，最終在印度洋建立起超越葡萄牙的帝國(guó)秩序，成為全球政治博弈的最終贏家。

吉安卡洛·卡薩萊

(Giancarlo Casale)

歐洲大學(xué)學(xué)院歷史系主任、教授，奧斯曼—土耳其研究協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)成員，Journal of Early Modern History、Renaissance Quarterly、Medieval Encounters 等多家權(quán)威期刊的執(zhí)行主編或編委會(huì)成員。專(zhuān)攻近代早期奧斯曼帝國(guó)史、印度洋史與文藝復(fù)興時(shí)代東西方跨地中海的知識(shí)交流等。憑借《奧斯曼的大航海時(shí)代》，榮獲2010年坎迪爾歷史學(xué)獎(jiǎng)、2011年福阿特·柯普呂律圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、中東研究圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。

朱明，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“印度洋史史料整理與研究”首席專(zhuān)家。中國(guó)航海學(xué)會(huì)航海歷史與文化研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員。研究領(lǐng)域?yàn)闅W洲史、城市史、全球史、海洋史等。出版《歐洲中世紀(jì)城市的結(jié)構(gòu)與空間》《文藝復(fù)興時(shí)期歐洲經(jīng)濟(jì)體的興衰》《極簡(jiǎn)法國(guó)史》《狼與雛菊》《印度洋史》等多部著作和譯著。

董世康，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系碩士，上海大學(xué)歷史系博士在讀，研究方向?yàn)閵W斯曼帝國(guó)史、中東史、印度洋史。

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