來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

貫徹落實黨的二十屆四中全會提出的“創(chuàng)新實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”戰(zhàn)略部署，要求我們開拓“馬克思主義+”融合創(chuàng)新新境界。這項工作大有可為、意義重大：馬克思主義的豐富內(nèi)涵為融合創(chuàng)新提供了巨大理論空間，“兩個結(jié)合”為融合創(chuàng)新提供了根本方法論，融合創(chuàng)新是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的必由之路。要堅持馬克思主義整體性，注重學(xué)術(shù)傳承發(fā)展，做好批判性創(chuàng)新、系統(tǒng)性整合和體系化銜接工作。

第一，馬克思主義豐富內(nèi)涵為融合創(chuàng)新提供了巨大理論空間。

馬克思主義是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的科學(xué)理論體系。從學(xué)科門類視角看，這一理論體系以哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)為支柱，為社會學(xué)、管理學(xué)、新聞學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、軍事學(xué)等提供了強(qiáng)大分析工具與思想資源。經(jīng)過長期發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)成為內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、開放發(fā)展的知識體系。這為其與眾多學(xué)科融合創(chuàng)新奠定了堅實基礎(chǔ)，也為我們開拓“馬克思主義+”融合創(chuàng)新新境界提供了廣闊空間。

馬克思主義的根本立場、基本觀點和科學(xué)方法具有普遍指導(dǎo)意義，能夠貫通于眾多學(xué)科領(lǐng)域。馬克思主義的根本立場是人民立場，核心追求是滿足人民美好生活的需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)“馬克思主義+”融合創(chuàng)新，要求相關(guān)學(xué)科立足自身領(lǐng)域，自覺運用馬克思主義立場觀點方法，聚焦人的多維度多層次需求以及社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，作出有深度、有溫度的理論回應(yīng)。學(xué)科有邊界，但理論研究必須面向復(fù)雜的客觀現(xiàn)實。任何涉及人及其社會關(guān)系的研究，在與馬克思主義融合時都不能局限于書齋思辨，而必須立足豐富多彩的社會實踐，面向不斷變化的現(xiàn)實問題，堅持實事求是，在概念提煉、理論發(fā)展、命題檢驗?zāi)酥林R體系構(gòu)建中彰顯馬克思主義品格。

馬克思主義與諸多學(xué)科聯(lián)系密切，融合創(chuàng)新潛力大。哲學(xué)社會科學(xué)自不必說，其他學(xué)科亦不乏其例，且在快速擴(kuò)展。例如，在醫(yī)學(xué)社會學(xué)領(lǐng)域，通過融入馬克思主義的生命關(guān)懷與社會分析，可以推動生命倫理的中國話語建構(gòu)；在生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，馬克思主義關(guān)于人與自然的關(guān)系、資本主義生態(tài)批判等思想，為我們深刻理解生態(tài)危機(jī)的根源、探索人與自然和諧共生的路徑提供了重要視角。即便在看似距離較遠(yuǎn)的自然科學(xué)與技術(shù)科學(xué)等領(lǐng)域，馬克思主義在揭示科學(xué)活動的社會屬性、引導(dǎo)科技向善而行、評估技術(shù)社會效應(yīng)等方面也有重要啟示。

第二，堅持“兩個結(jié)合”開辟融合創(chuàng)新新境界。

開拓“馬克思主義+”融合創(chuàng)新新境界，旨在為續(xù)寫經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供理論支撐。為此，必須堅持“兩個結(jié)合”，守正創(chuàng)新。

堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，要求我們從各相關(guān)學(xué)科對中國道路、中國實踐、中國經(jīng)驗、中國之治等進(jìn)行學(xué)理化提煉和體系化建構(gòu)。沿著中國式現(xiàn)代化道路，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得歷史性成就，中國智慧的積淀日益豐厚。這既為開拓“馬克思主義+”融合創(chuàng)新新境界創(chuàng)造了成熟條件，也提出了緊迫要求。當(dāng)前，正是我們以高度的歷史主動精神，從中國經(jīng)驗中凝練人文、制度、政策智慧并且形成體系化知識，進(jìn)而啟迪未來的關(guān)鍵時期。

堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要求我們在“馬克思主義+”融合創(chuàng)新中高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)和獨特影響。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在諸多理念上高度契合，二者結(jié)合為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。在中華大地上，馬克思主義中國化時代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化相輔相成，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，不僅是理論創(chuàng)新的生長點，而且通過中國式現(xiàn)代化實踐，深刻改變國家面貌和人民生活，提升文明感召力。

“馬克思主義+”融合創(chuàng)新不是簡單拼接和染色，而是在“兩個結(jié)合”基礎(chǔ)上實現(xiàn)有機(jī)融合與創(chuàng)新發(fā)展。融合創(chuàng)新形態(tài)可因?qū)W科而異，但都必須立足社會實踐、回答中國問題、服務(wù)人民需要。

第三，以融合創(chuàng)新助力構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。

與自然科學(xué)等相比，哲學(xué)社會科學(xué)研究對象更具社會歷史性，關(guān)乎國家和文化主體性。開拓“馬克思主義+”融合創(chuàng)新新境界，主要面向哲學(xué)社會科學(xué)和相關(guān)交叉學(xué)科，必須牢固樹立國家主體意識和文明自覺，立足中國道路、中國制度、中國經(jīng)驗等，著力形成中國理論、闡釋中國道理、彰顯中國智慧，為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供理論、學(xué)科、話語支撐。

一方面，“馬克思主義+”融合創(chuàng)新積累了較厚基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新具備向更高層次躍升、更深程度推進(jìn)的條件；另一方面，中國式現(xiàn)代化豐富實踐提供了大量獨特鮮活的經(jīng)驗，為相關(guān)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展提供了充沛素材。勇立時代潮頭的理論工作者必須把握時機(jī)，加快推進(jìn)實踐經(jīng)驗的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化工作，實現(xiàn)實踐與理論良性互動。同時，作為一種人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化正吸引世界目光。許多尋找現(xiàn)代化新路的國家，期待從中國智慧中獲得借鑒和啟迪。以“馬克思主義+”融合創(chuàng)新為抓手，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，不僅有助于提升中國文化軟實力與學(xué)術(shù)話語權(quán)，也將在分享中國經(jīng)驗和貢獻(xiàn)中國智慧的過程中助力構(gòu)建人類命運共同體。

第四，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)推動融合創(chuàng)新向縱深發(fā)展。

“馬克思主義+”融合創(chuàng)新是一項系統(tǒng)性理論工程，必須高度重視以下四個方面內(nèi)容：

一是堅持馬克思主義整體性。學(xué)科分工是深化研究的必然路徑，從具體學(xué)科切入推進(jìn)“馬克思主義+”融合創(chuàng)新是務(wù)實選擇，有助于在特定學(xué)科領(lǐng)域做深做細(xì)。然而，我們進(jìn)行深入專精研究時，必須胸懷馬克思主義整體性，使“馬克思主義+”融合創(chuàng)新成為一種深思熟慮、有機(jī)貫通的學(xué)術(shù)實踐，力求達(dá)到“極高明而道中庸”的境界。

二是注重學(xué)術(shù)傳承與發(fā)展。在現(xiàn)有學(xué)科分類中，幾乎每門哲學(xué)社會科學(xué)都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到思想淵源。這條綿延數(shù)千年的文化根脈具有強(qiáng)大生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理高度契合，這種契合可以直接形成理論生長點。更重要的是，這種契合對中國實踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，幫助我們從中國經(jīng)驗中提煉出鮮活的中國道理。“馬克思主義+”融合創(chuàng)新是從學(xué)術(shù)層面促進(jìn)“馬克思主義的魂脈”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈”有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)“合脈”與創(chuàng)新。因此，必須注重學(xué)術(shù)傳承發(fā)展，在“闡舊邦以輔新命”中深化融合創(chuàng)新，增強(qiáng)理論的歷史厚度。一句話，要在“返本開新”中厚植“馬克思主義+”融合創(chuàng)新的歷史根基。

三是做好批判性創(chuàng)新工作。批判性創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究守正創(chuàng)新的必然要求。一方面，要對各個學(xué)科尤其是受西方影響較深的領(lǐng)域，運用馬克思主義立場觀點方法進(jìn)行批判性審視，識別其可能存在的局限性和不適用性。另一方面，要自覺運用馬克思主義立場觀點方法觀照中國現(xiàn)實，在批判基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論范式和體系的重建。特別是，根據(jù)中國的人文傳統(tǒng)與制度特征等，從基礎(chǔ)概念與邏輯起點入手進(jìn)行底層創(chuàng)新，進(jìn)而推動知識體系重構(gòu)。

四是做好新成果體系化整合工作。新成果如果不融入知識體系，不參與知識體系的演化，增強(qiáng)知識體系的歷史解釋力、現(xiàn)實洞察力和未來引領(lǐng)力，其價值將得不到充分彰顯�；赝麣v史，馬克思和恩格斯在理論創(chuàng)新、人文關(guān)懷、社會理想等方面的思想，經(jīng)由一代代馬克思主義者與研究者接續(xù)發(fā)展，為“馬克思主義+”融合創(chuàng)新提供了寶貴資源。審視當(dāng)下，緊密結(jié)合中國式現(xiàn)代化實踐，各個學(xué)科的理論研究新成果不斷涌現(xiàn)。由此產(chǎn)生的一項重要任務(wù)就是及時收集整理新成果，做好與既有理論的系統(tǒng)性整合和體系化銜接工作，清晰呈現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展的連續(xù)性與整體性，進(jìn)而讓研究者可以站在新的起點上確立探索的新方向。

（作者分別為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長、上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院院長程恩富，上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院副院長伍山林，上海財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士生鐘陽）

原標(biāo)題：《開拓馬克思主義融合創(chuàng)新研究新境界｜“馬克思主義+”融合創(chuàng)新理論成果①》

欄目主編：王多 題圖來源：上觀題圖 圖片編輯：曹立媛

來源：作者：程恩富 伍山林 鐘陽