作者 | 洞讀來(lái)源 | 洞讀（ID：dongdu2019）

列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

說(shuō)白了，這就是人性的使然。

一個(gè)家庭幸不幸福，孩子就是那面鏡子，臉上一照就出來(lái)了。

所以，一個(gè)女人有沒(méi)有福氣，你看看她的孩子，就能看出幾分。

畢竟，當(dāng)父母的那些日積月累的生活痕跡，自然而然地會(huì)顯現(xiàn)在下一代身上。

孩子的性情，映著母親的底色

一個(gè)孩子的脾氣秉性，其實(shí)多半帶著家庭的溫度，或是來(lái)自于他們的父母。

好比母親若是寬厚平和，孩子多半也從容安穩(wěn)。

但是，如果做媽媽的一直很焦躁易怒，那么孩子往往也難學(xué)會(huì)心平氣和。

說(shuō)白了，這就是環(huán)境使然，這不是遺傳，而是日復(fù)一日的耳濡目染。

家庭就像一個(gè)小小的染缸，孩子在里頭泡著，時(shí)間流逝，不知不覺(jué)就染上了底色。

而母親就是那個(gè)調(diào)色的人，她會(huì)用什么心境過(guò)當(dāng)下的日子，孩子就吸進(jìn)去什么樣的空氣一般。

民國(guó)時(shí)期，倪桂珍她養(yǎng)育了宋藹齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹，還有宋子文等兒子。

她沒(méi)讀過(guò)太多書(shū)，卻深信知識(shí)的力量，堅(jiān)持讓所有孩子，包括女兒，都接受最好的教育。

她的性情剛毅又開(kāi)明，甚至在亂世中也能守住家的安穩(wěn)。

在家庭里，她對(duì)孩子既嚴(yán)格又慈愛(ài)，要求他們勤勉、節(jié)儉、有信仰。

孩子們后來(lái)各自走上不同的道路，但那份從容堅(jiān)韌的底子，其實(shí)都能看到母親的影子。

所以，她的孩子，才能不論身處何種歷史風(fēng)云，都展現(xiàn)出一種獨(dú)特的定力與格局。

這定力，最早來(lái)自母親營(yíng)造的那個(gè)有原則、有堅(jiān)持、有愛(ài)的家庭環(huán)境。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：

“母親的教育是孩子的第一所學(xué)校?！?/strong>

要知道，母親是孩子來(lái)到世界上的第一個(gè)老師，也是最重要的老師。

她不用刻意去“教”，她如何生活，就是在給孩子上課。

她的情緒是孩子的天氣，她的言行是孩子的教材。

可以說(shuō)這所學(xué)校沒(méi)有鈴聲，卻每時(shí)每刻都在上課。

所以，母親的情緒穩(wěn)定，就是在給自己的孩子最初的安全感。

而母親的處事方式，是孩子最早觀察世界的方法論。

這份“基礎(chǔ)教育”，比任何知識(shí)灌輸都更根本，塑造著一個(gè)人的情感模式和心靈底色。

孩子的處事，藏著母親的眼界

孩子長(zhǎng)大以后會(huì)如何待人接物？如何面對(duì)得失？

這選擇的不同，背后往往就能折射出母親曾經(jīng)給予的教誨和示范。

所以，孩子是斤斤計(jì)較，還是豁達(dá)開(kāi)朗？是怨天尤人，還是擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)？

這些處事之道，源頭常在家庭里就能瞥見(jiàn)一二。

身為母親，自己的眼界，不一定是說(shuō)她去過(guò)多少地方，讀過(guò)多少書(shū)。

而是自己心里裝得下多少事，看得開(kāi)多少得失。

然后，又如何看待世界，孩子就容易學(xué)著用同樣的視角去生活。

在奧地利，有一個(gè)叫特拉普的家族。女主人瑪麗亞，就是電影《音樂(lè)之聲》的原型。

二戰(zhàn)爆發(fā)，他們失去了財(cái)富和家園，被迫流亡。

作為一家之主的瑪麗亞，沒(méi)有沉浸在悲痛中。

而是果斷地帶著一大家子人，憑借此前家庭音樂(lè)的基礎(chǔ)，組建了“特拉普家庭合唱團(tuán)”，從歐洲一路唱到美國(guó)。

她讓孩子們把磨難當(dāng)作一場(chǎng)冒險(xiǎn)，把音樂(lè)當(dāng)作維生的工具，更當(dāng)作凝聚家庭、傳遞希望的力量。她把一次巨大的失去，轉(zhuǎn)化成了一個(gè)新生的開(kāi)始。

她的孩子們，后來(lái)在回憶中都提到，母親那種“永遠(yuǎn)向前看”的樂(lè)觀和韌性，是他們一生中最寶貴的財(cái)富。

確實(shí)，面對(duì)各種各樣的絕境，母親沒(méi)有教他們抱怨，而是教會(huì)他們創(chuàng)造。

英國(guó)詩(shī)人喬治·赫伯特說(shuō)：“好的母親抵得上一百個(gè)教師?！?/strong>

教師傳授知識(shí)，而母親傳遞的是一種生活的能力和勇氣。

尤其是在困境面前，母親是咬牙堅(jiān)持，還是崩潰放棄？

她的選擇，就是給孩子最生動(dòng)的一課。這種“身教”，遠(yuǎn)比“言傳”更有力。

可以說(shuō)，母親的眼界，決定了孩子人生的“寬度”。

她若只盯著眼前雞毛蒜皮，孩子的心胸也難開(kāi)闊。

可她若能超越一時(shí)困頓，看到更遠(yuǎn)的地方，孩子就學(xué)會(huì)了不困于當(dāng)下。

一個(gè)人的心寬了，路就寬了。

母親能給孩子最珍貴的眼界，不是看到繁華世界，而是教會(huì)他無(wú)論在何種境遇下，都能看到希望和可能。

靠這份豁達(dá)，是母親能給予的，最厚重的福氣底蘊(yùn)。

孩子的心地，連著母親的福田

說(shuō)到底，看一個(gè)孩子心底是善是涼，是暖是冷，最能看出一個(gè)母親的福報(bào)。

福氣，終究是心的產(chǎn)物。

一個(gè)心地善良、懂得感恩的孩子，是母親一生最好的“作品”，也是她最大的安慰。

孩子心里有沒(méi)有陽(yáng)光，是不是柔軟，懂不懂體諒，這些品性的種子，是母親早年親手播下的。

種下的是關(guān)愛(ài)與善良，收獲的便是溫暖與回饋。

近代學(xué)者叫楊絳，她的母親唐須嫈，是一位安靜賢淑、默默支撐家庭的女性。

在動(dòng)蕩年代，她操持家務(wù)，讓丈夫錢(qián)基博和孩子們能安心讀書(shū)做事。

當(dāng)然，她的確沒(méi)什么驚天動(dòng)地的事跡，只是把善良、體諒和堅(jiān)韌，化在日常生活的一粥一飯、一言一行里。

但是，楊絳在晚年里回憶起自己的母親，筆觸間充滿溫柔的懷念。

她自己在歷經(jīng)滄桑后，身上那份從容、淡泊與慈悲，分明有著母親品格的烙印。

可以說(shuō)，她與女兒錢(qián)瑗之間的深厚感情，那份彼此懂得與守護(hù)，也是一個(gè)善良家庭代際傳遞的溫暖循環(huán)。

作家塞繆爾·斯邁爾斯寫(xiě)道：“母親的心是孩子的課堂?！?/strong>

母親其實(shí)就是一個(gè)家庭的良知，是和非，善和惡，同情與冷漠，孩子最初的分辨力，來(lái)自于母親的心。

母親的心是仁厚的，孩子感受到的就是世界的善意。

母親的心是計(jì)較的，孩子學(xué)到的就是人生的苛刻。

實(shí)際上，母親的心地，就是家庭的“風(fēng)水”。

她心懷善意，家中便充滿和氣，她待人寬厚，家人自然學(xué)會(huì)包容。

一個(gè)人的福氣不是求來(lái)的，是修來(lái)的。

就好像在一個(gè)家里，當(dāng)母親會(huì)用自己的一言一行，在孩子心中耕耘一片善良的沃土的時(shí)候。

那么，這片土地會(huì)逐漸變得豐饒，孩子的一生便能開(kāi)花結(jié)果，馥郁芬芳。

到了晚年，母親最大的福氣，莫過(guò)于看到自己種下的善良，在孩子身上枝繁葉茂，并反過(guò)來(lái)蔭蔽自己。

這是一種心靈的循環(huán)，是最高級(jí)的福報(bào)。

所以說(shuō)，看一個(gè)女人的福氣，不必看她穿戴什么，住在哪里。

看看她的孩子，就大抵明白了。

孩子是母親生命最直接的延續(xù)，也是她一生心境、德行與智慧的“顯示器”。

在孩子的平和、豁達(dá)與善良里，藏著她經(jīng)營(yíng)半生的福氣密碼。

這福氣，不在天，不在地，就在日常經(jīng)營(yíng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。

畢竟，能在孩子身上看到的，終究是母親自己的樣子。

作者簡(jiǎn)介：洞讀（dongdu2019）。洞讀，寫(xiě)深度的觀點(diǎn)，品溫度的故事愛(ài)美好的人。讀懂生活，洞見(jiàn)人生。不二大叔經(jīng)授權(quán)發(fā)布本文，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。

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