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“何必絲與竹，山水有清音?！碑?dāng)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第十季）》第三場(chǎng)以這古老的詩(shī)句開(kāi)啟，一幅跨越千年的中國(guó)山水畫卷便在熒屏上徐徐展開(kāi)。這不僅僅是一場(chǎng)詩(shī)詞競(jìng)技，更是一次深入中華文化基因的探索之旅。

康震教授開(kāi)場(chǎng)點(diǎn)題：“什么是山水的清音？應(yīng)該就是自然的天籟。”然而這“天籟”從不孤立存在——陶淵明在“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中聽(tīng)見(jiàn)的是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的自由渴望；李白面對(duì)“連峰去天不盈尺”的蜀道，發(fā)出的是“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”的生命吶喊；蘇軾在海南“苦雨終風(fēng)也解晴”后，悟出的是“九死南荒吾不恨”的豁達(dá)通透。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的巧妙之處，在于它讓詩(shī)詞中的山水“活”了起來(lái)。畫面與詩(shī)詞的交融，展現(xiàn)了一個(gè)多層次的中國(guó)，我們能在詩(shī)詞中讀到江南水鄉(xiāng)的溫婉柔美，也有塞北大漠的蒼茫壯闊，這種包羅萬(wàn)象的多樣性，正是中華文明生生不息、歷久彌新的深層密碼。

在詩(shī)人與山水這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)千年的對(duì)話中，我們得以讀懂一個(gè)精神豐饒、氣象萬(wàn)千的大美中國(guó)。李白的足跡從峨眉山月到廬山飛瀑，山水見(jiàn)證了他從“影入平羌江水流”的青春遠(yuǎn)游，到“難于上青天”的世情慨嘆，最終抵達(dá)“登高壯觀天地間”的超然境界；蘇軾的生命軌跡在杭州西湖的柔波與海南滄海的浩渺間舒展，從“山色空濛雨亦奇”的自我調(diào)適，升華為“天容海色本澄清”的豁達(dá)通透。正如主持人龍洋所言：“我們?cè)诿鎸?duì)人生的風(fēng)雨的時(shí)候，需要從他那兒借智慧，借力量，借精神，有詩(shī)人的這種精神在，就會(huì)給我們一種支撐和鼓勵(lì)?！?/p>

這些不朽的詩(shī)篇，不僅記錄了詩(shī)人個(gè)體的心靈歷程，更共同繪制出一幅深邃的中國(guó)文化圖景，是一個(gè)民族精神世界的集體回響。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走到第十年，早已超越一檔節(jié)目的范疇。它成為了一種文化現(xiàn)象。

這正是“山水有清音”最深刻的啟示——那些千百年前詩(shī)人聆聽(tīng)過(guò)的山水清音，穿過(guò)時(shí)空依然能在我們心中激起回響。它提醒我們，在喧囂的現(xiàn)代生活中，依然可以保持一份“聽(tīng)山水”的寧?kù)o；在面對(duì)人生起伏時(shí)，依然可以擁有“望岳”的胸懷?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》以十年堅(jiān)守證明：只要山水仍在，清音便永續(xù)；只要詩(shī)心不滅，中國(guó)文化的脈搏便永遠(yuǎn)強(qiáng)勁有力。