文|高貴華

魯西南平原的風(fēng)，裹挾著千年墨香掠過(guò)菏澤大地。這座古稱曹州的城郭，北周武帝年間因周代曹國(guó)故地而得名，1913年雖廢州設(shè)縣，卻完整承襲了曹州的文化血脈與歷史肌理。從《詩(shī)經(jīng)》的吟唱到當(dāng)代文壇的筆墨，詩(shī)句如年輪般鐫刻著歲月滄桑，讓一城煙火始終縈繞著半城詩(shī)韻。

菏澤的詩(shī)脈，早在兩千多年前的曹國(guó)大地便已生根。周代曹叔振鐸在菏澤定陶建國(guó)施治，百姓感念其德，將祈愿與生活化作歌謠，最終被孔子輯入《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》�！捌M芃黍苗，陰雨膏之”，《下泉》的詩(shī)句映照著古曹國(guó)農(nóng)耕文明的質(zhì)樸底色，而《蜉蝣》《候人》的諷詠，則讓詩(shī)歌成為記錄社會(huì)百態(tài)的史書(shū)，成為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。彼時(shí)的曹國(guó)，作為“天下之中”，其詩(shī)風(fēng)既含中原的厚重，又帶魯西南的率真，為這片土地注入了綿延不絕的文脈。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，曹州的詩(shī)韻在明清年間因牡丹而愈發(fā)濃烈。自明代中期起，牡丹栽培中心東移至曹州，取代洛陽(yáng)、亳州成為“牡丹甲天下”的勝地。文人雅士慕名而來(lái)，筆墨間盡是對(duì)這方盛景的贊嘆。明代何應(yīng)瑞歸鄉(xiāng)打理“凝香園”，寫(xiě)下“搖風(fēng)百態(tài)嬌無(wú)定，墜露叢芳影亂斜”，記錄著家園牡丹的萬(wàn)千風(fēng)情。清代王曰高游歷之后慨然落筆：“一見(jiàn)曹南三百種，從今不數(shù)洛花紅”，直白道出曹州牡丹的艷壓群芳。陳廷敬筆下“曹州今有洛陽(yáng)花”的欣喜，馮溥“千里親封裹”的珍視，讓牡丹不僅是自然奇景，更成為曹州文脈的鮮活載體，詩(shī)句流傳間，這座城的風(fēng)雅聲名遠(yuǎn)播。

黃河的濤聲與歲月的變遷，在詩(shī)行中留下深刻印記。曹州曾因黃河決口數(shù)度遷徙，城郭圮于水又重建于土，但文人的筆觸從未停歇。蒲松齡在《聊齋志異·葛巾》中，以神來(lái)之筆將曹州牡丹化為仙子，讓“葛巾紫”“玉版白”的美名傳遍天下。蘇毓眉、余鵬年編撰《曹州牡丹譜》，以詩(shī)為注，既記錄花品源流，也留存了地方風(fēng)物人情。這些文字，既是對(duì)草木的禮贊，更是對(duì)家園的眷戀，在滄桑變遷中守護(hù)著文化的根脈。

進(jìn)入當(dāng)代，菏澤的詩(shī)風(fēng)在鄉(xiāng)土間煥發(fā)新生�！袄戆l(fā)師作家”宋長(zhǎng)征深扎泥土，將田間勞作、鄉(xiāng)間器物化作《北方有所寄》中的詩(shī)意文字，“思接千載，視通萬(wàn)里”的筆觸里，既有對(duì)農(nóng)耕文明的描述，也有對(duì)生命本質(zhì)的思索。他的文字如魯西南的風(fēng)，質(zhì)樸中藏著深情，延續(xù)了《曹風(fēng)》以來(lái)以詩(shī)記實(shí)的傳統(tǒng)。如今的菏澤，街頭巷尾仍能聽(tīng)見(jiàn)民間曲藝的吟唱，田間地頭仍能覓得詩(shī)意的蹤跡，千年文脈在當(dāng)代書(shū)寫(xiě)中不斷綿延。

從曹國(guó)故地到今日菏澤，從《詩(shī)經(jīng)》遺韻到當(dāng)代散文，詩(shī)句是歲月的見(jiàn)證，更是文化的紐帶。這座城，一半是煙火人間的滄桑變遷，一半是詩(shī)詞歌賦的清雅風(fēng)流。