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陳行甲70萬(wàn)年薪引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為公益人就不該拿高工資？當(dāng)陳行甲決定交棒給年輕人，并宣布從此不再?gòu)幕饡?huì)領(lǐng)薪后，俞敏洪立即宣布，聘請(qǐng)陳行甲為新東方教育、東方甄選總顧問(wèn)，年薪150萬(wàn)元，同時(shí)承諾，新東方每年為恒暉基金會(huì)捐獻(xiàn)不少于100萬(wàn)元人民幣的善款！

朋友們，您看到了什么？這不是反擊，而是進(jìn)化。當(dāng)高山與流水共鳴，幾聲蛙鳴又怎能打擾這曲響徹云霄的知音之音？

我與俞兄、陳兄都算老相識(shí)。但此次聞聽(tīng)二人攜手，心中涌起的第一個(gè)意象，竟與公益和商業(yè)模式全然無(wú)關(guān)。那是一種忽然“回去”了的感覺(jué)。

回哪里去呢？回到《列子·湯問(wèn)》里，伯牙子期“高山流水”的琴音之中嗎？是，但又不全是。那份知音之感太清雅、太孤獨(dú)，似是兩個(gè)絕世獨(dú)立的靈魂在云端對(duì)答。

而敏洪兄與行甲兄此舉，更有一種沉甸甸的、燙手的熱忱。這讓我忽然想起更古早的一幅圖景——春秋之義，“車笠之盟”。

古時(shí)君子相交，不重權(quán)勢(shì)財(cái)貨，重的是一諾千金的契約精神，是價(jià)值觀的相互認(rèn)同。

陳兄行甲，是懷揣公益救世的“大才”，卻因輿論風(fēng)波而身處“困”之境。而俞兄敏洪，所做的正是俠義之事。他以國(guó)士之禮——厚薪、捐贈(zèng)、總顧問(wèn)之名——為這份才識(shí)與熱忱“定價(jià)”“賦能”。這一決策，不僅是為陳兄個(gè)人，更是向天下昭告：古道熱腸，在這個(gè)時(shí)代，依然擁有至高的、可量化的價(jià)值。

這份“車笠之盟”超越私誼。它是一份公開(kāi)的、莊嚴(yán)的社會(huì)契約。它約定：商業(yè)的“車馬”與公益的“斗笠”從此可以并駕齊驅(qū)，共擔(dān)風(fēng)雨。它約定：德行與才華應(yīng)該也必須獲得與其貢獻(xiàn)相匹配的尊嚴(yán)和資源。

他們用行動(dòng)把可能一分錢(qián)都沒(méi)有捐過(guò)的“道德嘴炮們”的噪聲，變成了襯托這份契約深沉的背景音。他們不是在簡(jiǎn)單地回應(yīng)質(zhì)疑，而是直接升級(jí)了游戲規(guī)則——從無(wú)聊的、以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求別人的“道德口水戰(zhàn)”，躍遷至務(wù)實(shí)的“價(jià)值共建層”。

您看明白了嗎？商業(yè)與公益，從來(lái)就不是對(duì)立的兩極，而是一個(gè)健康社會(huì)生命體不可或缺的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”。

商業(yè)是那根追求效率、擴(kuò)張、增長(zhǎng)的DNA鏈；公益是那根關(guān)注公平、脆弱、長(zhǎng)期價(jià)值的DNA鏈。它們相互纏繞，互相賦能，就是社會(huì)生命體的一次完美的“基因重組”。

當(dāng)商業(yè)的盡頭是公益，公益的活水是商業(yè)，我們迎來(lái)的，才會(huì)是一個(gè)更強(qiáng)健、更智慧、更溫暖的社會(huì)生命體。

講到這里，同樣的，我也想糾正另外一個(gè)誤區(qū)，所謂對(duì)科學(xué)家群體的“苦難崇拜”。

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，有些人似乎總在潛意識(shí)里相信，甚至要求：真正的科學(xué)家，就該是窮困、簡(jiǎn)樸、孤獨(dú)的。他們的形象，必須是白發(fā)蒼蒼、伏案于冷清實(shí)驗(yàn)室，最好家徒四壁，仿佛只有如此，才能反襯出其精神的高貴和發(fā)現(xiàn)的純粹。

這種將“吃苦”錯(cuò)認(rèn)為“核心工序”，是混淆了“專注”與“困苦”；這種用“道德光環(huán)”替代“價(jià)值認(rèn)可”，是一種廉價(jià)的感動(dòng)，甚至是一種精神層面的“道德綁架”。

所以這一次，俞陳二人的握手是在同步糾正這兩大認(rèn)知謬誤——不僅“公益人不能喝西北風(fēng)”，“科學(xué)家也不該坐冷板凳”，更證明了“企業(yè)家非常有擔(dān)當(dāng)”。讓公益人有尊嚴(yán)地獲得回報(bào)，與讓科學(xué)家體面地專注于熱愛(ài)，同樣是一種社會(huì)進(jìn)步。

它們都在宣告：一個(gè)健康的社會(huì)，不應(yīng)再依賴“犧牲者”的奉獻(xiàn)來(lái)維系其關(guān)鍵職能的運(yùn)轉(zhuǎn)，而應(yīng)該設(shè)計(jì)一套精妙的、能夠自我強(qiáng)化的激勵(lì)與共生系統(tǒng)。

所以，我所謂的“回去”，是回到了一種我們文明深處最寶貴、卻常常被遺忘的交往倫理與價(jià)值判斷：

不是精致的利己計(jì)算，而是赤誠(chéng)的膽魄相托。

不是空談道德文章，而是扎實(shí)的成人之美。

不是要求他人安于清貧，以成全看客的感動(dòng)，而是主動(dòng)搭建舞臺(tái)，讓理想主義者能毫無(wú)后顧之憂地去改變世界。

這一次握手，因此有了開(kāi)鑿航道般的歷史感。它不只是解決一個(gè)人的困境，也不只是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)合作模式。它是在我們這個(gè)時(shí)代略顯喧囂浮躁的公益價(jià)值的荒原上，重新打下了一根堅(jiān)實(shí)的界樁，上面刻著古老的篆文：

“義利相合，知行共生?！?/strong>

這聲音，比任何關(guān)于公益與商業(yè)的辯論都更洪亮，也更能抵達(dá)人心深處。因?yàn)樗鼇?lái)自我們文明的源頭，那是最初的“知音”。

謝謝！盡我所能，敬我所不能！