上圖是某些人給支持勞A的人貼的標(biāo)簽。

作為牢A的支持者，不要看到這些就生氣，也不要去自證，因?yàn)檫@些本身就是觀點(diǎn)，而觀點(diǎn)都是由立場出發(fā)的。在無法改變一個人的立場時，自證不僅毫無意義，反而是將自己放在被告的位置上。

所以針對性的方式就是：既然你以立場出發(fā)，那我為什么就不能以立場出發(fā)。搞輿論戰(zhàn)，采取你打你的，我打我的，簡單粗暴，不斷密集拋出觀點(diǎn)，狂轟濫炸，逼著對方去自證，這才是行之有效的輿論戰(zhàn)方式。

也不要糾結(jié)于對方的邏輯謬誤，美西方能以偏概全，拉起眼角，搞個傅滿洲這種稻草人任由他們肆無忌憚地吐吐沫，惡意丑化咱們至少一百多年。那咱就能嘲笑他們攜帶朊病毒、臭胳肢窩，加倍羞辱他們，還他們上百年。

更別被他們打出的道德大旗給綁架了，擔(dān)心非理性就會天下大亂。因?yàn)獒槍Ψ抢硇裕偷靡苑抢硇葬槍?，人家都潑婦罵街往下三路招呼了，你還給他宣講仁義道德，這是迂腐而非涵養(yǎng)。也就是說，只要針對的對象沒問題，就別顧忌自己下限太低。直到對方啥時候知道把臉洗凈，身上擦香香，掏出心窩子想談了，咱再做回文明人。

善良的人總糾結(jié)太簡單粗暴會被人冠以“U型鎖”、義和團(tuán)。真要有人這么說，你得恭喜他答對了，正因?yàn)橛小癠型鎖”、義和團(tuán)這種武器的批判，我們的土地上才沒有出現(xiàn)教堂比藥店還多，都病泱泱被拉美化的情況出現(xiàn)。

有的人總喜歡勸架，說什么要理性看待這問題那問題，沒證據(jù)非理性會被人抓住把柄說你造謠。

不說勸架的人是出于什么動機(jī)，是好好先生還是反串的理中客，至少是立場不明確，很容易把水?dāng)嚋啞?/p>

但是很遺憾，絕大多數(shù)的人類情緒都是非理性的。第一個吃番茄的那個就是非理性的，他要是理性的，番茄恐怕現(xiàn)在都上不了餐桌。

或許還有人會說，可以讓狗先吃，狗吃了沒事，人自然就可以吃了。但狗還吃屎呢，吃了也沒事，難道人也要跟著吃。

理性若真能作為一種標(biāo)準(zhǔn)，就不會出現(xiàn)美西方用輿論攻勢丑化我們的情況出現(xiàn)。到我們?nèi)虩o可忍回他們幾句，理性怎么就可以抬出來作為他們的防火墻了！

這不就是對待他人，要多講實(shí)事求是；對待自己，要善用人無完人。

那就真對不起了，這雙重標(biāo)準(zhǔn)既然你美西方可以用，那么我也可以用，而且要正大光明、大張旗鼓地用。

當(dāng)潑婦總在占便宜，潑淑女一臉臟水的時候，就別對那被水潑得披頭散發(fā)的淑女如潑婦般的反擊指指點(diǎn)點(diǎn)。在你不但不欣賞淑女的美，反而試圖毀掉她的時候，別因人家反擊過于粗暴裝可憐，把你的不育不孕都栽贓給人家。

所謂“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德”，這才是正確的方法論。

別做爛好人，都爛了，誰在乎你是不是好人。

什么是爛好人？

曾仕強(qiáng)先生說：假如別人對你有敵意，你也不去憤怒，用仁義用道德感化他，他就不會傷害你；如果感化不成功，他最后給你造成傷害，那就不能以德報怨，就必須要以直報怨，讓對方必須付出相應(yīng)代價，否則你就是爛好人，就是對這種傷害的縱容，這個社會只會變得越來越壞。

當(dāng)大英博物館、美國大都會、法國盧浮宮的中國文物還躺在那里的時候，你告訴我對搶劫犯要理性？是腰斷了，所以就不疼了嗎！

牢A口中的“斬殺線”“三通一達(dá)”“霜糖蘋果”也未必就是美國社會的普遍現(xiàn)象。以他的身份地位也不可能真正了解所有的事實(shí)真相。美國自己都把蘿莉島整不明白，愛潑斯坦死得那么抽象都無法做出不侮辱人智商的解釋。我們有些人倒自己追究起牢A敘述的真實(shí)性了，這就不僅是蠢，而是涉及到自身利益狗急了跳墻的壞。

因?yàn)槔蜛的出現(xiàn)，涉及留學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈、海外置業(yè)、移民中介、旅游及非法轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的地下錢莊等等，這些人的蛋糕都被動了。所以他們極力把輿論往看似理性，實(shí)則明知你無法固定證據(jù)，補(bǔ)齊證據(jù)鏈的方向引，從而達(dá)到捂住你嘴的目的。

通過現(xiàn)象看本質(zhì)，輿論戰(zhàn)，直擊本質(zhì)就行，簡單粗暴這種傳播性強(qiáng)的方式，恰恰也是美西方給我們一直在用的，我們?nèi)缃裰徊贿^是還回去。