倘若一個國家只發(fā)展文化，會不會發(fā)展壯大，或者說會不會持續(xù)發(fā)展下去？

或許并不能，甚至說這樣的國家是軟弱的，尤其在外交策略方面，總是表現(xiàn)出一定的軟弱性。就像講仁義的宋襄公一樣，處處講求仁義，最終亡了國。國與國之間的競爭本身就存在，就像社會達(dá)爾文法則那樣，存在著弱肉強(qiáng)食的屬性。強(qiáng)國要欺負(fù)弱小的國家，或者說要通過不平等的協(xié)定奴役小國。小國要想在強(qiáng)敵環(huán)伺的情況下生存下來，就要依附于大的國家，甚至成為墻頭上的草，兩邊倒。大國會對小國威逼利誘，會讓小國成為附庸國，還要小國持續(xù)輸出勞動力，對小國剝削和壓榨，從來不肯放松。小國倘若能夠忍受這種剝削和壓榨,就能夠持久生存下去，但在國際上沒有什么地位，也沒有話語權(quán)，國內(nèi)的人民當(dāng)然也失去了話語權(quán)，淪為被大國剝削的工具。雖然這樣的國家可能有上千年的歷史，有著悠久的文化傳統(tǒng)，但很可能在發(fā)展過程中出現(xiàn)問題，尤其是經(jīng)濟(jì)和軍事發(fā)展出現(xiàn)問題，政治體制也成問題，就很難做出改變。倘若這樣的國家總是講究仁義，講究文化，要傳承上千年的文化，那么很可能傳承的是封建糟粕，即便自認(rèn)為傳承了優(yōu)秀的文化，也仍然有封建糟粕，并不能完全隔離出來。以前封建時代，有的國家就提倡發(fā)展文化，甚至能夠達(dá)到文化繁榮與昌盛的局面，當(dāng)然綜合國力也不錯。倘若只看到文化的繁榮與昌盛，看不到內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，看不到國力的強(qiáng)大，就只是看到了表面現(xiàn)象。

遠(yuǎn)古時期，人們吃飽喝足了，才會在巖壁上畫畫，閑著沒事才會講笑話，講故事。文化是閑暇時期的產(chǎn)物，是人們休閑時的一種高級的精神活動，但并不能代替經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不能代替軍事和政治發(fā)展。倘若一個國家非常重視文化發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)卻沒有什么好的起色，那么這種文化發(fā)展只能算是愚民政策的體現(xiàn)?；蛘哒f只重視文化，就讓人經(jīng)常沉浸在文化氛圍中，追求形而上的精神的自由，卻往往忽略了現(xiàn)實(shí)的苦難，忽略了現(xiàn)實(shí)生活的不如意。就像史無前例的時代一樣，人們只是追求精神上的統(tǒng)一，要忠于領(lǐng)袖，卻往往忽略了現(xiàn)實(shí)生活的苦難，忽略了批斗與被批斗的詭辯邏輯。即便他們吃不飽喝不足，也仍然覺得生活很幸福，實(shí)際只是一種自我感觸，卻并不是那么幸福。因?yàn)闆]人敢說不幸福，沒人敢說吃不飽穿不暖，只能在精神層面追求統(tǒng)一。只發(fā)展文化，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是要出問題的，很容易造成民族文化的自戀，卻并沒有長足發(fā)展。就像人口最多的鄰國一樣，佛教文化發(fā)達(dá)，很多人相信命運(yùn)，不去奮斗，最終弄得底層勞動人民無法翻身，以至于形成世界上最大的貧民窟，而貧民整天游手好閑，覺得很快樂，還信仰佛教，認(rèn)為這輩子的命運(yùn)早已經(jīng)注定了，不可能改變，就要甘心做底層勞動人民，甚至要在垃圾場撿破爛，撿拾廚余垃圾來吃，怎么說都是落后的表現(xiàn)。

一個國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大了，才能算是強(qiáng)大，但仍然不能算絕對的強(qiáng)大，應(yīng)該有軍事力量的強(qiáng)大，有最先進(jìn)武器的研發(fā)，有最先進(jìn)武器的亮相，還要敢于在國際上秀肌肉，爭取話語權(quán)，而不能總是被動挨打，也不能總是依附于別的國家。除此之外，這樣的國家還應(yīng)該在政治上有所改革，尤其要讓政治體制改革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)度。倘若政治體制改革始終無法進(jìn)行，仍然受到封建主義的影響，或者受到資本主義的影響，而經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)達(dá)到社會主義的程度，甚至要達(dá)到共產(chǎn)主義的程度，那么這樣的國家仍然是封閉保守的，仍然是落后的，可以定性為半封建半殖民地國家，或者定性為壟斷的資本主義國家。表面上國土并沒有損失，實(shí)際上，外國資本已經(jīng)完全入侵，滲透進(jìn)人們生活的方方面面，早已經(jīng)控制了很多領(lǐng)域。那么事實(shí)上這個國家在經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展的成果已經(jīng)被資本家竊取，甚至很多領(lǐng)域已經(jīng)失去了話語權(quán)，只能聽外國資本家的。倘若這個國家已經(jīng)進(jìn)化到壟斷的資本主義階段，那么很多壟斷資本早已經(jīng)國有化，和政權(quán)密不可分，壟斷了經(jīng)濟(jì)命脈，而且在國際上擁有很強(qiáng)大的話語權(quán)。這樣的國家并不太注重發(fā)展文化，很有可能發(fā)展文化只是一種幌子，用文化搭臺，讓經(jīng)濟(jì)唱戲。

所謂的發(fā)展文化，只是一種說法，用文化來吸引外資，來吸引各路管理資本，搞市場化運(yùn)作。如此一來，政治體制就會發(fā)生巨大的變化，很可能變成壟斷的資本主義政治體制。不管經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，不管人們創(chuàng)造了多大的社會財(cái)富，都可能被權(quán)貴壟斷，而不會分給普通人。本來可以實(shí)現(xiàn)教育和醫(yī)療免費(fèi)，卻并不實(shí)現(xiàn)，似乎資本方面要追求無限增值的可能，并不會把福利待遇分給普通人。那么這樣的國家即便講文化，發(fā)展很多的文化，也仍然不會回到古代，不會回到農(nóng)耕文明時代，也不會延續(xù)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而是被資本操控，甚至人們被資本洗腦。當(dāng)人們的價值觀發(fā)生巨大變化的時候，社會也就發(fā)生了根本性的變化。文化還是那樣的，卻要被資本運(yùn)作，不然就無法傳承和發(fā)展。而被資本運(yùn)作的文化大多改變了模樣，不是原汁原味的文化，而是賺錢的文化。本身文化是形而上的東西，并不是為了賺錢而生的，而一旦成了賺錢的東西，就背離了原來的宗旨，甚至成了反文化的東西。倘若一個國家只是發(fā)展反文化的東西，那么就證明這樣的國家并沒有發(fā)展真實(shí)的文化，而一個國家只發(fā)展文化，不發(fā)展別的，那么這個國家一定會淪為大國的附庸。甚至有亡國的可能。

現(xiàn)在的戰(zhàn)爭早已經(jīng)不再單單指地面戰(zhàn)爭，還有石油戰(zhàn)爭，糧食戰(zhàn)爭，貿(mào)易戰(zhàn)爭，貨幣戰(zhàn)爭等等形式存在。有的國家只發(fā)展文化，看似文化昌盛，實(shí)際上已經(jīng)淪為大國的附庸，人們不得不出賣廉價勞動力。他們感覺很幸福，實(shí)際上已經(jīng)完全被資本操控，還被資本洗腦，要把辛辛苦苦掙到手的錢花出去，算是受了消費(fèi)主義的影響。而權(quán)力和資本早已合謀，要不遺余力地刺激消費(fèi)，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻玩弄了很多人，而所謂的文化，也不過是個幌子而已。