歡迎來(lái)到：自說(shuō)自話的總裁

前不久，我去了趟澳門，兩個(gè)地方給我印象最深：

一個(gè)是到處都暗藏風(fēng)水玄機(jī)的六大娛樂(lè)城。

還有一個(gè)，就是藏在大三巴牌坊后面的圣保祿學(xué)院（Colégio de S?o Paulo）廢墟……

原來(lái)，這里是亞洲第一所傳授科學(xué)的「學(xué)院」。

它開(kāi)學(xué)于450年前的明朝中期，毀滅于250年前的清朝中期。

不僅培養(yǎng)過(guò)利瑪竇、湯若望、南懷仁，也曾吸引過(guò)清初六大家之一的吳漁山到此學(xué)習(xí)……

而深究它之所以開(kāi)學(xué)，又之所以毀滅的原因，竟然更反直覺(jué)：

開(kāi)學(xué)是因?yàn)橹袊?guó)皇帝們需要科學(xué)；

而毀滅則是因?yàn)闅W洲皇帝們畏懼科學(xué)……

這都什么鬼？

當(dāng)我在大三巴后面的地下室里忽然意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我感到了崩塌。

科學(xué)真的曾經(jīng)離我們這么近嗎？

等我回到北京，又迫不及待的跑去了宣武門南教堂。

因?yàn)�，我了解到，這就是利瑪竇、湯若望、南懷仁歷經(jīng)三代人，耗時(shí)99年修建的天主堂。

這是他們?cè)胫袊?guó)皇帝心中的科學(xué)鋼針，甚至就連歐洲皇帝們滅絕了他們的科學(xué)信仰后，他們最原始的7000冊(cè)科學(xué)檔案如今還依舊保存在北京北教堂當(dāng)中……

北京東南西北四座教堂，除了西堂，其余三座，竟然都是他們的「科學(xué)基地」。

這是一個(gè)不可思議的故事，我愿將之稱作《從澳門到宣武門》。

為什么滿清能贏？

為什么順治有一個(gè)德國(guó)「爺爺」？

康熙平定三番，竟然使用的是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的「中國(guó)炮」？

甚至比后世林則徐用的大炮還要強(qiáng)？

科學(xué)，究竟如何與我們擦肩而過(guò)？

今天，我們就來(lái)聊聊這個(gè)故事……

利瑪竇的難題

故事，從利瑪竇遇到的一個(gè)難題說(shuō)起……

這年是1601年，利瑪竇來(lái)中國(guó)，已經(jīng)18年了，他終于獲得了向大明萬(wàn)歷皇帝進(jìn)獻(xiàn)禮物的機(jī)會(huì)。

然而，如何向皇帝和士大夫們解釋「圣母」是什么樣的存在？

觀音菩薩嗎？

很顯然，這不是啊。

曾經(jīng)，利瑪竇剛來(lái)中國(guó)的那幾年，也遇到過(guò)類似問(wèn)題。

比如，當(dāng)他從澳門來(lái)到廣東，官員、士大夫們都開(kāi)始好奇他的西洋鐘，進(jìn)而好奇他所侍奉的神明時(shí)。

該如何向他們解釋GOD？

本來(lái)，「天」這個(gè)概念很適合，它和GOD一樣，是沒(méi)有形態(tài)，普照一般的存在。

但利瑪竇很聰明，并沒(méi)有使用「天主」這個(gè)翻譯。

因?yàn)椋看蠓騻兊幕实劢刑熳印?/p>

如果你宣揚(yáng)天主，那豈不是要推翻天子？

謀大逆，誅三族啊。

于是，此時(shí)已經(jīng)熟讀四書(shū)五經(jīng)的利瑪竇從《詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋》中找到了一個(gè)十分常見(jiàn)概念——上帝。

對(duì)啊，你們明朝士大夫信仰中的那個(gè)「皇天上帝」不也是一種「主宰天地、有意志、有人格」的存在嗎？

因此，我們至今都把GOD叫上帝，這其實(shí)是一個(gè)很遠(yuǎn)古的中國(guó)概念，至少?gòu)囊笊碳坠俏闹芯屯诔鰜?lái)了。

接著，士大夫們了解了「上帝」，他們因此親切的認(rèn)為，利瑪竇，這一定是一個(gè)西來(lái)的儒士，他是我們文明的崇拜者，他也信仰著我們的「上帝」。

就這樣，利瑪竇用這層「?jìng)窝b」獲取了士大夫們對(duì)他的信任與接納……

可隨后，如何更進(jìn)一步解釋「耶穌」呢？

這個(gè)也不難，因?yàn)榉鸾讨羞@種舍身為人的事情非常多，包括利瑪竇之前的基督教——唐代的景教，元代的也里可溫教，都是這么干的，把耶穌解釋成一尊佛。

這樣士大夫人也很容易接受和理解，并且，他們也因此對(duì)利瑪竇的好感越來(lái)越深了。

原來(lái)，你不僅精通儒學(xué)，還懂佛學(xué)，很好、很好，出世、入世，利瑪竇于是和士大夫們聊得很嗨。

但同時(shí)，利瑪竇也開(kāi)始夾帶私貨了，那就是——抨擊佛學(xué)。

比如，按中國(guó)規(guī)矩，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，士大夫們會(huì)尊稱他一句「大西儒士」。

可利瑪竇卻果斷的拒絕了「大西」這個(gè)稱謂，因?yàn)椋@是佛學(xué)用語(yǔ)，是印度來(lái)的儒士的意思……

其實(shí)吧，利瑪竇之前，早就有傳教士進(jìn)入過(guò)中國(guó)。

但當(dāng)時(shí)，他們被官府認(rèn)定為「天竺僧人」，都是必須拿度牒、剃光頭、穿袈裟傳教的……

包括利瑪竇，至今都還流傳著這樣一副他剛到中國(guó)時(shí)，穿著僧袍傳教的畫像。

可是，在「大西」、「天竺」的概念下，利瑪竇怎么可能獲得成功？

于是，在初步贏得士大夫們的信任后，利瑪竇立刻做了兩件事兒：

1，脫去僧袍，穿上儒服；

2，開(kāi)始抨擊一切印度思想，并自稱「泰西儒士」。

這個(gè)「泰西」，其實(shí)就是利瑪竇對(duì)Europe——?dú)W洲的翻譯，含義是：

我們可不是那幫天竺和尚，我們比他們更靠西，他們是大西，我們就應(yīng)該是比大更大的泰西……

所以，造就我那些地圖、望遠(yuǎn)鏡、自鳴鐘的神奇學(xué)問(wèn)，也叫做「泰西學(xué)」，你們看，多實(shí)用，是不是比那些一到亂世就上山，一到盛世就下山的印度和尚靠譜？

對(duì)啊，這是當(dāng)時(shí)明朝社會(huì)的一個(gè)大問(wèn)題啊。

和尚不交稅啊，還整天傳播躺平思想，這讓身為官員們的士大夫很煩。

于是，當(dāng)利瑪竇這個(gè)「泰西儒士」猛烈抨擊佛學(xué)時(shí)，士大夫們紛紛點(diǎn)贊，更把他當(dāng)自己看待了。

因此，利瑪竇也才終于在和士大夫們混了整整18年的好感后，獲得了這次向萬(wàn)歷皇帝進(jìn)獻(xiàn)珍寶的機(jī)會(huì)。

但問(wèn)題是，不能再回避了，圣母的問(wèn)題，一定要想皇帝和士大夫們解釋清楚。

否者，利瑪竇再這么裝下去，怕不是真的成了「儒士」，他可是「?jìng)鹘淌俊拱　?/p>

但究竟怎么解釋呢？

大家不妨也想想……

利瑪竇的禮物

觀音菩薩？

西天王母？

利瑪竇沒(méi)有多說(shuō)一句話，他只是將兩幅中式風(fēng)格的圣母像進(jìn)獻(xiàn)給了萬(wàn)歷皇帝媽媽——李太后。

這兩幅像（據(jù)說(shuō)）至今都還有臨摹本被保存在芝加哥菲爾德自然歷史博物館（Field Museum of Natural History），也就是網(wǎng)傳唐伯虎畫得那副圣母像，其實(shí)它（可能）是（臨�。├敻]對(duì)這幅羅馬圣母像的臨摹。

你就說(shuō)這高不高明吧？

這是不是對(duì)我們?nèi)寮倚⑽幕�，以及萬(wàn)歷皇帝統(tǒng)治學(xué)的精準(zhǔn)拿捏？

把圣母比作太后，當(dāng)我第一次讀到這里的時(shí)候，我忽然感覺(jué)士大夫們面對(duì)的這幫傳教士好可怕。

他們「?jìng)窝b」，他們「精明」，他們還掌握了最可怕的「泰西科學(xué)」……

利瑪竇于是毫無(wú)波瀾的獲得了在「教堂」中懸掛圣母像的權(quán)力。

因?yàn)椋蠛V信佛法，對(duì)耶穌獻(xiàn)身的故事一聽(tīng)就懂，很喜歡這畫像。

可是，下一個(gè)問(wèn)題——你的「教堂」在哪里呢？

利瑪竇當(dāng)時(shí)雖然已經(jīng)來(lái)中國(guó)18年了，但依舊沒(méi)有撕下偽裝，你依舊是「泰西儒士」啊。

接著，一步步悄無(wú)聲息的撕下偽裝，我們又從利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)的禮物清單中，看到了跟深層的「拿捏」……

這不，圣母像拍完了李太后的馬屁。

《坤輿萬(wàn)國(guó)圖》還得繼續(xù)拍萬(wàn)歷皇帝的馬屁。

這幅地圖，是利瑪竇將歐洲最新的地圖資料與中國(guó)上古的地理資料結(jié)合后，繪制的一副世界地圖，上面竟然有準(zhǔn)確的南極、澳大利亞和美洲，這是當(dāng)時(shí)候歐洲人都不知道的存在，而且，南極、美洲、澳洲的山川、地貌批注，也都與今天相差無(wú)幾……

有人懷疑，這是鄭和去過(guò)的地方，是利瑪竇替開(kāi)海派官員，用「已銷毀」的鄭和地圖暗示皇帝。

也有人懷疑，其中對(duì)昆侖山、星宿海的精準(zhǔn)標(biāo)注，這又很像是看過(guò)我們《山海經(jīng)》之類的上古地圖信息，等等懸疑，我們?cè)凇秾ふ依錾健返墓适吕锒颊f(shuō)過(guò)，這里就不在贅述。

總之，這幅圖，讓皇帝和官員們都很開(kāi)心，一是，證明大明是大地的中心。

二是，官員們的話也遞到了，皇帝，您看我們要不要再去出海賺點(diǎn)錢？

繼續(xù)看禮物清單，一大一小兩架自鳴鐘，大的為鐵制，小的為銅鍍金。

這是再次送到萬(wàn)歷皇帝心坎兒里去了啊，身為對(duì)神仙方術(shù)都好奇不已的萬(wàn)歷寶寶。

真的，但凡你了解道家的科學(xué)精神，比如，我們這期聊過(guò)的故事，你就會(huì)像萬(wàn)歷皇帝一樣沉迷于對(duì)這兩座自鳴鐘的好奇。

大的那座，被放置于御花園樓閣中，小鐘則被皇帝帶在身邊把玩。

可是，哎，神馬，那鐘到點(diǎn)兒怎么不響了？

再看小鐘，這這這，竟然還不走了……

惶恐的太監(jiān)們跪在地上瑟瑟發(fā)抖，而萬(wàn)歷皇帝也終于大手一揮：

讓那個(gè)利瑪竇別走了，就住在北京，教朕的這些太監(jiān)們運(yùn)行鐘表吧……

就這樣，歷時(shí)整整22年，利瑪竇終于獲得了在北京宣武門修建住宅的圣諭……

他完成了從澳門到宣武門的第一步。

但他還要擴(kuò)大戰(zhàn)果，他相信，這所住宅，一日一定能成為教堂……

成為「帝師」

士大夫們最看重什么？

當(dāng)然是榮譽(yù)，錢財(cái)算什么？

世俗算什么？

如果哪位士大夫能在死后獲得一個(gè)「文正」的謚號(hào)，那是頂級(jí)榮譽(yù)啊。

截止此時(shí)，唐宋元明四代，只有魏征（文貞）、范仲淹、司馬光、耶律楚材、楊士奇、方孝孺等等大約20人獲得過(guò)文正的謚號(hào)。

這榮譽(yù)，可遇而不可求，因此，死不能獲文正，那生當(dāng)為帝師，也是儒生、士大夫們的精神追求。

顯然，利瑪竇對(duì)這一點(diǎn)看得十分透徹。

這不，太監(jiān)們不會(huì)使用鐘表，利瑪竇因此引進(jìn)澳門教士，讓他們進(jìn)宮，教授鐘表使用與維護(hù)技術(shù)。

雖然有點(diǎn)兒「帝師」的味道了，能隨意進(jìn)出大內(nèi)，可總歸是教太監(jiān)，算不是體面。

但別慌，回到利瑪竇當(dāng)年的禮物清單，這其中，還有更深的陽(yáng)謀——那就是，那架大西洋琴。

萬(wàn)歷皇帝修仙累了，也很喜歡聽(tīng)個(gè)西洋曲兒啊。

可是，皇家樂(lè)師們，無(wú)人會(huì)演奏。

于是，利瑪竇的宣武門住宅，不僅僅是鐘表師的教學(xué)中基地，慢慢也成了，培訓(xùn)皇家樂(lè)師、鑄造西洋樂(lè)器的教學(xué)基地……

雖然說(shuō)還只是皇帝的音樂(lè)老師，但畢竟也是「帝師」啊。

再加上利瑪竇在士大夫圈子里混得特別開(kāi)。

因此，這會(huì)兒的利瑪竇被尊稱為「利子」。

同時(shí)，他的宣武門住宅，也被叫做「利子書(shū)院」。

雖然，暫時(shí)還沒(méi)有成為「教堂」，可暗地里，「利子書(shū)院」中早就有徐光啟、李之藻、楊廷筠這樣的頂級(jí)士大夫，受其感召，在圣母像下理解一切并入利瑪竇的事業(yè)。

當(dāng)時(shí)，李之藻是工部員外郎、太仆寺少卿，負(fù)責(zé)帝國(guó)的工程和馬匹繁育技術(shù)。

楊廷筠是監(jiān)察御史、大理寺少卿，負(fù)責(zé)帝國(guó)的監(jiān)察、司法事務(wù)。

而最厲害的，還是徐光啟，這是內(nèi)閣、宰相級(jí)的士大夫，死后謚號(hào)文定啊，只比文正差一點(diǎn)點(diǎn)。

他官至禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士，負(fù)責(zé)制定帝國(guó)的大政方針和具體對(duì)外軍政事務(wù)……

他就和利瑪竇一起，在宣武門的「利子書(shū)院」中翻譯了最基礎(chǔ)的基本「科學(xué)著作」，比如：《幾何原本》，我們?nèi)缃袷褂玫膸缀�、銳角、鈍角、直角等等科學(xué)術(shù)語(yǔ)，都是當(dāng)時(shí)，他與利子，反復(fù)斟酌而得到的詞匯……

同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)并預(yù)言，用你們的科學(xué)，所鑄造出來(lái)的大炮，日后比成為抗擊后金的帝國(guó)重器……

但利瑪竇已經(jīng)看不到那一天了，他比徐光啟大10歲。

他死在了1610年，57歲的年紀(jì)上，中國(guó)學(xué)生為他畫的油畫像被輾轉(zhuǎn)澳門，送回羅馬。

而他一生都未撕下的偽裝，也讓萬(wàn)歷皇帝恩準(zhǔn)，他以利子的身份下葬在宣武門附近的滕公柵欄……

然而，這位被士大夫們好心接納「泰西儒士」，真的崇拜儒學(xué)嗎？

當(dāng)日后他們的偽裝被撕下，當(dāng)澳門的原始檔案慢慢被士大夫們所看到。

真的，他們感到了深深的受傷。

比如，穿儒服、抨擊佛教，這在澳門圣保祿學(xué)院，竟然成為利瑪竇傳回的一條條「?jìng)鹘堂丶箷r(shí)，士大夫們無(wú)法接受。

甚至，必要時(shí)，掛孔子像，這竟然也是利子有關(guān)如何「?jìng)窝b」的教學(xué)案例……

所以，為什么會(huì)這樣？

這究竟是傳教士們是白眼兒狼，還是士大夫們對(duì)世界的認(rèn)知出了問(wèn)題？

故事回到利瑪竇身后的那個(gè)——澳門，這里作為遠(yuǎn)東「?jìng)鹘淌俊沟拇蟊緺I(yíng)，當(dāng)時(shí)的情況，大概是這樣的……

為什么叫大三巴牌坊？

大三巴牌坊為什么叫大三巴？

真的，這是我這次去澳門，站在牌坊下面才終于了解的冷知識(shí)：

三巴，原來(lái)是葡語(yǔ)中圣保祿（S?o Paulo）的音譯……

這里不是一座簡(jiǎn)單的教堂，而是圍繞著教堂，占地上萬(wàn)平米的巨大神學(xué)院，或者說(shuō)科學(xué)院。

它屬于天主教中，最忠于教皇的那個(gè)派別——耶穌會(huì)（Societas Iesu）。

當(dāng)普通修會(huì)的修士們還在發(fā)誓：

1，貧窮；2，貞潔；3，服從的時(shí)候，耶穌會(huì)就已經(jīng)加上了第四誓言（Fourth vow）：對(duì)教皇的絕對(duì)服從。

具體說(shuō)來(lái)，就是教皇指派他們?nèi)サ厍蛏先魏谓锹鋫鹘�，他們必須立刻出發(fā)，不問(wèn)原因，不問(wèn)歸期。

耶穌會(huì)創(chuàng)辦于1540年，當(dāng)時(shí)北方馬丁·路德的宗教改革正在撕裂教廷，他們是一群只信《圣經(jīng)》不信教皇的新教徒（Protestantism），而耶穌會(huì)則是教皇用來(lái)對(duì)抗新教的最強(qiáng)利刃。

這把利刃，有兩面刀鋒，分別叫做：

教育與科學(xué)。

教皇因此用耶穌會(huì)守住了南歐和部分中歐。

與此同時(shí)，忠于教皇的葡萄牙人也抵達(dá)了中國(guó)舟山的雙嶼港和日本長(zhǎng)崎。

慢慢的中國(guó)江浙的官吏、海盜與日本的大名、浪人，再加上葡萄牙人，這就成了我們歷史上的「倭寇」。

「倭寇」在中國(guó)朝貢貿(mào)易以外，大搞走私貿(mào)易，這讓明朝皇帝特別煩。

為了剿滅他們，大明皇帝不惜「禁�！�。

同時(shí)，還派出了大將朱紈剿滅雙嶼港，又派戚繼光組織沿�？箵糍量�。

隨后，雙嶼港的葡萄牙人和倭寇們，逃啊逃，最終逃到澳門，并在這里買通那些希望搞走私的明朝官員，獲得了定居權(quán)，繼續(xù)在大明官員的掩護(hù)下發(fā)展商貿(mào)。

很快，澳門就成了葡萄牙環(huán)球四大航線的中心。

分別是：澳門到果阿-里斯本、馬尼拉、長(zhǎng)崎和香料群島摩鹿加。

注意，這個(gè)時(shí)候，西班牙人都還沒(méi)有從太平洋方向抵達(dá)亞洲啊。

葡萄牙正在用澳門壟斷整個(gè)東方貿(mào)易，他們因此變得富有至極，就像我們先前聊過(guò)的一樣。

于是，在這種情況下，耶穌會(huì)奉命，在澳門修建了圣保祿學(xué)院，它立志要培養(yǎng)大批傳教士，用科學(xué)與教育的利刃，繼續(xù)劃破大明王朝的信仰……

當(dāng)時(shí)，最先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)全部被耶穌會(huì)壟斷。

同時(shí)，他們幫教皇守住歐洲策略也和你在利瑪竇的故事里看到的如出一轍——用科學(xué)成為帝師，用教育滲透貴族……

在法國(guó)、西班牙、葡萄牙、奧地利，國(guó)王和王后的懺悔神父幾乎都是耶穌會(huì)士。

他們因此掌握著君主靈魂的秘密，能直接影響君主的決策——從任命官員到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

然而，他們壟斷了貴族子弟的教育，這意味著下一代的君主和大臣也全都是他們培養(yǎng)的「信徒」。

所以，這就是「利子」背后的真相……

不禁讓人倒吸涼氣。

但此時(shí)此刻，澳門2000公里外的北京宣武門，士大夫們卻還不知道這一切，正在真心為這位「泰西儒士」下葬……

中國(guó)需要大炮和歷法

中國(guó)需要大炮和歷法，這是利瑪竇傳回澳門的最后遺言。

而果然，隨后1619年，明軍在薩爾滸慘敗，從此失去了在東北扼制后金的實(shí)力……

所以，大炮我們好理解。

確實(shí)，如果耶穌會(huì)想成為「帝師」、左右大明，那就用科學(xué)為大明皇帝鑄造火炮吧。

可是，中國(guó)需要?dú)v法，這又是什么意思呢？

原來(lái)，這依舊是利瑪竇對(duì)儒家文化的拿捏，他知道中國(guó)有一個(gè)部門專門服務(wù)于皇帝，而這個(gè)部門又恰好是耶穌會(huì)十分擅長(zhǎng)的科學(xué)領(lǐng)域，它就叫——?dú)J天監(jiān)。

中國(guó)皇帝相信一種叫做「天人感應(yīng)」的儒家學(xué)說(shuō)，如果有誰(shuí)能精準(zhǔn)的「關(guān)閉太陽(yáng)」、預(yù)言天象，那他必然成為皇帝最貼身的幕僚……

可事實(shí)上，所謂「關(guān)閉太陽(yáng)」這不過(guò)是天文學(xué)上的預(yù)測(cè)日食而已……

于是，那位能夠「關(guān)閉太陽(yáng)」的傳教士很快就要出現(xiàn)了，他的名字就叫做——湯若望。

湯若望出生于萊茵河畔的科隆貴族之家，按今天算，是德國(guó)人。

他屬于神童等級(jí)的那種科學(xué)天才。

28歲，明軍慘敗薩爾滸那一年，他跟隨著圣保祿學(xué)院的傳奇「獵頭」——金尼閣抵達(dá)澳門。

同船抵達(dá)的，還有當(dāng)時(shí)歐洲最先進(jìn)的7000冊(cè)耶穌會(huì)科學(xué)檔案。

以及一位歐洲當(dāng)時(shí)的頂尖科學(xué)家——鄧玉函，這是伽利略的朋友，山貓學(xué)會(huì)（Accademia dei Lincei）第七位成員，第六位是伽利略。

山貓學(xué)會(huì)由大貴族切西王子保護(hù)，不允許神權(quán)干預(yù)，使用最先進(jìn)的儀器——望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡探索自然，并瘋狂出書(shū)，包括王子在內(nèi)，最初只有9名成員，最后也只有32位成員。

這就是鄧玉函的江湖地位，他來(lái)到澳門以后，在圣保祿學(xué)院后面的茨林圍（Pátio do Espinho）創(chuàng)辦了亞洲第一、世界第三所「人體解剖室」，他解剖的第一具遺體，就是逃難來(lái)澳門，并參加過(guò)大三巴營(yíng)造的日本神父——伊梅謝（Ymexie）。

他把當(dāng)時(shí)三項(xiàng)最前沿的科技傳入中國(guó)：

1，解剖學(xué)，用的是《泰西人身說(shuō)概》；

2，工程學(xué)，用的是《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》；

3，科學(xué)工具，分別是對(duì)數(shù)、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，以及計(jì)算對(duì)數(shù)的納皮爾算籌。

而湯若望，則算是「大獵頭」金尼閣為鄧玉函物色的熱血青年助手。

就這樣，1629年，鄧玉函一方面估摸著關(guān)閉太陽(yáng)的時(shí)間快到了，一方面也預(yù)感到自己的壽命所剩無(wú)幾。

他于是指揮正在西安工作的湯若望進(jìn)入北京，替自己協(xié)助徐光啟，為皇帝上演那場(chǎng)「關(guān)閉太陽(yáng)」的對(duì)決。

三方對(duì)決

這是一場(chǎng)三方對(duì)決。

一方是使用「大統(tǒng)歷」的明朝欽天監(jiān)官員；

一方是使用「回回歷」的伊斯蘭教數(shù)學(xué)學(xué)者，他們從元朝起，就輔助大統(tǒng)歷的修訂；

還有一方，則是徐光啟引薦的湯若望，他使用神秘的「泰西歷」方法計(jì)算。

其實(shí)，我們今天知道了，所謂湯若望的神秘方法，就是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的「哥白尼體系」——日心說(shuō)。

起初，從古埃及時(shí)代起，西方人、回回人、甚至是我們的商朝人，認(rèn)知太陽(yáng)系，使用的都是這種類似的托勒密體系——地心說(shuō)。

行星、太陽(yáng)轉(zhuǎn)起來(lái)，那簡(jiǎn)直喪心病狂，對(duì)于數(shù)學(xué)工具簡(jiǎn)陋的古人來(lái)說(shuō)，計(jì)算什么時(shí)候夏至（地球離太陽(yáng)最近）、什么時(shí)候冬至（地球離太陽(yáng)最遠(yuǎn)），更別提計(jì)算什么時(shí)候日食，什么時(shí)候月食了，不信你讓只掌握四則運(yùn)算的小學(xué)生試試，歸納并算這種軌道？

那簡(jiǎn)直還不如玄學(xué)精準(zhǔn)。

接著，哥白尼學(xué)派出生了，他們提出了日心說(shuō)，十分簡(jiǎn)潔，是不是突然好算了？

但等等，這不符合天主教教義啊，于是，哥白尼妥協(xié)了，學(xué)生布魯諾被燒死了。

而教會(huì)這邊，也有一位神人——第谷，他與哥白尼合作，達(dá)成了兩邊都能接受的科學(xué)真理——第谷體系的地心說(shuō)，大概這么轉(zhuǎn)。

很顯然，我們用今天的笛卡爾坐標(biāo)系工具一看就知道，第谷體系的數(shù)學(xué)本質(zhì)，還是哥白尼體系，不過(guò)換個(gè)坐標(biāo)系幫教廷找臺(tái)階下而已。

接著，第谷是誰(shuí)？

大貴族、大天文學(xué)家、教廷的忠誠(chéng)衛(wèi)士、現(xiàn)代天文學(xué)奠基人開(kāi)普勒的老師，同時(shí)也是湯若望的少年偶像。

所以，讓掌握著第谷體系的湯若望算日食？

呵呵，這場(chǎng)對(duì)決毫無(wú)懸念：大統(tǒng)歷還是元朝人郭守敬弄出來(lái)的，大約還停留在托勒密體系的認(rèn)知，而回回歷呢？

本來(lái)，他們?cè)谠臅r(shí)候，還有很多計(jì)算方法來(lái)解決托勒密體系中的難題，可現(xiàn)在，崇禎年了，他們的計(jì)算方法早就失傳的差不多了……

于是，1629年6月21日上午，北京欽天監(jiān)觀象臺(tái)上，湯若望隨手指了指太陽(yáng)，一刻鐘后，太陽(yáng)果然在崇禎皇帝的眼前被關(guān)閉了……

崇禎大驚，自己的大統(tǒng)歷欽天官不是說(shuō)日食是天意，不可計(jì)算嗎？

回回人不是說(shuō)，最近20年，根本就不會(huì)發(fā)生日食嗎？

你這個(gè)湯若望，竟然真的能關(guān)閉太陽(yáng)。

所以，湯若望若助我大明，豈不是，說(shuō)明「天命」在我大明一方？

果然，這就是雙方的各取所需，崇禎需要天命，湯若望需要特許，一拍即合，耶穌會(huì)教士從此開(kāi)始由欽天監(jiān)和工部的需要，一批批的從澳門來(lái)到宣武門。

他們成了崇禎手中的「天命」，而后金也著實(shí)被這「天命」的火炮轟得沒(méi)脾氣，不得不搞玄學(xué)——從后金改為大清，認(rèn)為大明是火格，火克金，不吉利，自己必須改成水格的大清，才能滅大明之火……

世界最先進(jìn)火炮？

當(dāng)時(shí)的大明，使用著世界上最先進(jìn)的火炮嗎？

我第一次意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，大概是20多年前，還在讀大學(xué)，那會(huì)兒忽然從鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，炮轟荷蘭的人的資料中看到了荷蘭方面的這樣一段記載：中國(guó)人懂得制造非常有效的槍炮，以至于幾乎不可能在其他地方找到同等的產(chǎn)品。

我因此毫不猶豫的坐上綠皮火車從浙江來(lái)到北京，專程看了兩個(gè)地方：

1，山海關(guān)、皮島，因?yàn)�，傳說(shuō)皮島上的耶穌會(huì)火器營(yíng)，就使用著當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的火炮；

2，北京軍事博物館，因?yàn)�，傳說(shuō)這里還收藏著當(dāng)年的皮島大炮。

很遺憾，山海關(guān)啥也沒(méi)看到，皮島，連上島的船都沒(méi)有找到。

但軍事博物館中，我卻真的見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)的皮島大炮，我記得當(dāng)時(shí)還有介紹說(shuō)，這是湯若望設(shè)計(jì)的大炮。

真的，湯若望以及湯若望背后，那7000冊(cè)耶穌會(huì)科技檔案，絕對(duì)是當(dāng)時(shí)世界上最頂級(jí)的科學(xué)存在。

他為大明設(shè)計(jì)火炮，要對(duì)付的可是，當(dāng)時(shí)大清通過(guò)日本海貿(mào)易，從荷蘭獲得的紅夷大炮啊。

純純的歐洲最先進(jìn)進(jìn)口貨。

然而，大家想過(guò)沒(méi)有，我們史書(shū)上的寧遠(yuǎn)大炮為什么就能轟得贏大清的紅夷大炮？

沒(méi)理由荷蘭人賣給大明的大炮比賣給大清的更高級(jí)啊。

原來(lái)，真相是，這些明朝炮被湯若望改造過(guò)。

當(dāng)時(shí)的大炮，存在這樣一個(gè)工程、技術(shù)學(xué)的悖論。

1，如果使用銅炮，那么，銅的韌性更好，更不容易炸膛，因此，可以制造更粗、更猛、射程更遠(yuǎn)大炮；

2，正因?yàn)殂~炮韌性好，這就導(dǎo)致，銅炮易變形，變形后，炮膛壓力減小，它的射程就會(huì)越來(lái)越短。

這很要命啊，本來(lái)銅炮就十分巨大、笨重且昂貴，搬上去就費(fèi)老勁兒了，結(jié)果，你放十來(lái)炮就要順風(fēng)濕鞋了？

這誰(shuí)玩兒的起��？

比如，曾經(jīng)轟開(kāi)君士坦丁堡的烏爾班大炮，為什么需要那么多臺(tái)？

花那么多錢打造？

還比如，曾經(jīng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，夠不著英國(guó)軍艦的虎門大炮，本來(lái)裝上去的時(shí)候，都是夠得著的啊，但后來(lái)，疏于保養(yǎng)，膛壓減小，就夠不著了……

3，為了解決問(wèn)題，荷蘭人、英國(guó)人后來(lái)喜歡使用鐵炮，鐵炮不易變形，也可以造得更輕、更便捷。

但裝藥量上不去，如果想射得更遠(yuǎn)、更猛，一不小心裝藥太多，就必然炸膛。

這可怎么辦？

崇禎年，這是一個(gè)無(wú)解的科學(xué)難題，直到后來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英軍來(lái)了，他們也都還沒(méi)有徹底解決這個(gè)問(wèn)題。

可當(dāng)年宣武門的湯若望呢？

他竟然真的用科學(xué)解決了這個(gè)難題——那就是，他采用了一種鐵膽銅衣的鑄炮工藝，在當(dāng)時(shí)被叫做湯若望炮、定遼大將軍炮，或者同期歐洲人口中的「中國(guó)炮」。

這些火炮在山海關(guān)、在寧遠(yuǎn)城，真的能把當(dāng)時(shí)西方最先進(jìn)的紅夷大炮轟得不得不用玄學(xué)改命……

甚至后來(lái)流落南明的簡(jiǎn)配版，都能在鄭成功手上，轟得荷蘭人感嘆這是最先進(jìn)的大炮……

本來(lái)，20多年前，我在軍博親眼見(jiàn)過(guò)這大炮，但這次寫稿子時(shí)，再去看，那里面重新裝修了，找了好久也沒(méi)找到當(dāng)年的鐵膽銅衣中國(guó)炮……

如果哪位朋友知道現(xiàn)在放在哪兒？

請(qǐng)一定告訴我一下。

順治的「爺爺」

時(shí)間一轉(zhuǎn)眼來(lái)到了順治年間，滿清入關(guān)，大明滅亡。

耶穌會(huì)也兵分兩路，一路繼續(xù)押寶南明，甚至最終真的讓南明皇后、皇子全部皈依天主，還由會(huì)士卜彌格幫南明永樂(lè)帝前往教廷求援，這個(gè)故事我們先前專門分享過(guò)。

另一路，由湯若望率領(lǐng)，他們留守北京，在多爾袞下令，北京內(nèi)城所有漢人全部搬離的那一刻。

湯若望毫不客氣的給多爾袞寫封說(shuō)，我們宣武門科研基地搬不走，設(shè)備、儀器、資料太多，你看著辦。

真的，利瑪竇出生意大利文藝復(fù)興時(shí)代的商人之家，是那種謹(jǐn)小慎微的「討好型」人格。

但湯若望不是，他科隆貴族，科學(xué)猛男，對(duì)多爾袞都敢直接懟。

而這一懟呢，還真對(duì)上脾氣了。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)是孝莊大玉兒、多爾袞、洪承疇，他們誰(shuí)沒(méi)被湯若望炮轟過(guò)？

誰(shuí)還不知道這宣武門科研所的厲害？

于是，愣是在「留發(fā)不留頭」那種殘酷滿漢隔離政策中，宣武門科研所，不僅沒(méi)有從內(nèi)城搬走，還逐漸升格成了另一種雍和宮「喇嘛廟」的存在……

當(dāng)時(shí)，滿清如何選擇自己的立國(guó)信仰？

1，親蒙古，信喇嘛，這是鰲拜等滿蒙勛貴的愿景；

2，親漢人，信孔子，這是洪承疇等漢族官吏、士大夫的愿景；

3，還可以用宣武門的湯若望啊，信科學(xué)，這是大玉兒和順治這對(duì)孤兒寡母值得信賴的力量。

于是，我們看到了這樣神奇的兩幕畫面：

第一幕：年輕的順治在紫禁城中、在宣武門內(nèi)，親切的把湯若望叫做瑪法（mafa），滿語(yǔ)爺爺?shù)囊馑�，這是他最信任的「親人」之一。

同時(shí)，順治也終于恩準(zhǔn)，讓宣武門科研基地，在1650年正式成為天主教堂，又御賜「欽宗天道」的牌樓。

第二幕：年輕的順治死于天花，地位搖搖欲墜的孝莊大玉兒，拉著洪承疇，拉著漢人集團(tuán)求助湯若望。

湯若望說(shuō)，讓順治的三兒子——玄燁繼位吧，他得過(guò)天花，不會(huì)再得……

網(wǎng)友稱「得天花者，得天下」。

好吧，康熙就這樣，又在漢人集團(tuán)和教士集團(tuán)的合力推舉下登上了大位。

但鰲拜所代表的滿蒙勛貴能這么輕易的讓你大玉兒和洪承疇坐穩(wěn)江山嗎？

于是，我們看到了「康熙歷獄」，鰲拜黨反擊了，他們發(fā)誓要先鏟宣武門，再鏟孔家廟……

康熙歷獄

時(shí)間來(lái)到1661年，8歲的康熙剛繼位，鰲拜黨就發(fā)難說(shuō)：

欽天監(jiān)，你什么意思？

你送上來(lái)的那本歷法，怎么是《崇禎歷》，居心何在？

完了，湯若望不是利瑪竇，他哪兒懂這些。

本來(lái)，這本《崇禎歷》是當(dāng)年鄧玉函時(shí)代就開(kāi)始編寫的歷法，也就是我們今天所使用的農(nóng)歷、陰歷。

其底本是利瑪竇的老師格里高利編寫的格里高利歷，也就是今天我們所使用的公歷、陽(yáng)歷。

為什么農(nóng)歷的24節(jié)氣、春分、秋分，夏至、冬至能夠完美的對(duì)應(yīng)到陽(yáng)歷的3月21日、6月21日、9月23日、12月22日左右？

真的，這背后的運(yùn)算和坐標(biāo)系轉(zhuǎn)換，簡(jiǎn)直比第谷搞出來(lái)的那套「地心說(shuō)」折中方案還夸張。

歷經(jīng)鄧玉函、湯若望兩代人，終于把中國(guó)人看月亮紀(jì)年的陰歷，和他們?nèi)招恼f(shuō)，看太陽(yáng)紀(jì)年的陽(yáng)歷統(tǒng)合起來(lái)了，獻(xiàn)給崇禎，但崇禎那會(huì)兒多忙啊……

于是，科學(xué)直男湯若望，就在順治時(shí)代，又把這本歷法獻(xiàn)給順治，還悉心的給他講解這背后的科學(xué)原理。

說(shuō)實(shí)話，湯若望這本《崇禎歷》極其精準(zhǔn)，和如今紫金山天文臺(tái)的觀測(cè)都只差400年來(lái)地球形狀的微小改變，大概是，如果用《崇禎歷》春分會(huì)比如今紫金山天文臺(tái)告訴你的時(shí)間推遲30分鐘左右……

這就是當(dāng)時(shí)在湯若望帶領(lǐng)下的宣武門科研中心的實(shí)力。

如果但從科學(xué)角度出發(fā)，這絕對(duì)是最能指導(dǎo)24節(jié)氣耕作的好日歷，我們中國(guó)文化，為什么把改正朔，也就是改日歷、易服色，當(dāng)做開(kāi)國(guó)大事和天命所歸？

因?yàn)椋瑥拇笥頃r(shí)代起，我們就是農(nóng)業(yè)國(guó)，我們要治水，我們要精準(zhǔn)的了解日歷，何時(shí)播種，何時(shí)收獲……

但是，當(dāng)鰲拜黨將這一問(wèn)題政治化，完了，徹底完了。

你拿前朝的日歷，指導(dǎo)本朝的建立，你這是謀大逆，誅三族……

于是，年幼的康熙和大玉兒也招架不住如此犀利的攻擊，整個(gè)欽天監(jiān)被斬立決，而其中主犯，湯若望更是被判凌遲處死……

審判期間，74歲的湯若望，已經(jīng)中風(fēng)了，腿不能行，口不能言。

陪在他身邊的只有一位耶穌會(huì)學(xué)生，叫做南懷仁。

南懷仁對(duì)老師不離不棄，哪怕自己也要被凌遲，他還勇敢的在公堂上，為老師當(dāng)嘴巴，當(dāng)眼睛，用科學(xué)真理與鰲拜黨辯論……

南懷仁這種對(duì)老師的大義，讓當(dāng)時(shí)也被壓制的洪承疇黨——漢族士大夫們很感動(dòng)啊。

士大夫們于是記住了這位西洋人。

他們配合康熙和大玉兒，一拖再拖，一保再保，恰好，老天也幫忙，一會(huì)兒流星、一會(huì)兒地震、一會(huì)兒又大火燒故宮的，他們因此大搞「天人感應(yīng)」，活生生的保湯若望死在了獄中，也保南懷仁始終沒(méi)有被處死……

很顯然，他們?cè)诘�，等康熙長(zhǎng)大，等漢人得勢(shì)，當(dāng)然，也在等那個(gè)南懷仁可以再次關(guān)閉太陽(yáng)的時(shí)機(jī)……

第二次關(guān)閉太陽(yáng)

1669年4月29日上午，故宮午門廣場(chǎng)前。

這才是少年康熙，擒拿鰲拜的真正現(xiàn)場(chǎng)，擒拿者也不是一幫布庫(kù)，而是走出監(jiān)獄的南懷仁。

毫無(wú)疑問(wèn)，天命在誰(shuí)？

在我康熙，還是在你鰲拜？

我們公開(kāi)對(duì)決，看誰(shuí)能夠關(guān)閉太陽(yáng)……

很顯然，南懷仁指了指太陽(yáng)，真的就日偏食了……

而反觀鰲拜的欽天監(jiān)監(jiān)正呢？

連這天中日的影子長(zhǎng)度和角度，都沒(méi)有預(yù)測(cè)準(zhǔn)確……

就這樣，少年康熙上位了，他也終于恩準(zhǔn)，南懷仁把宣武門科研基地修建為一位巴洛克風(fēng)格的教堂，到此為止，從澳門到宣武門，三代傳教士們，已經(jīng)走過(guò)了99年……

康熙有沒(méi)有再次把南懷仁叫做爺爺，這個(gè)我們還不知道。

但是，康熙毫無(wú)疑問(wèn)的重用了這些耶穌會(huì)教士，康熙學(xué)過(guò)牛頓三大定律，學(xué)過(guò)《幾何原本》，還學(xué)過(guò)西洋的音樂(lè)、哲學(xué)和天文學(xué)。

包括，如今北京建國(guó)門上的那些古觀象儀器，也是南懷仁當(dāng)年奉康熙之命，從歐洲訂購(gòu)的最先進(jìn)科研設(shè)備。

這些設(shè)備的先進(jìn)，甚至直到1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，還被西方人覬覦。

法國(guó)人說(shuō)，這是我們法國(guó)制造的頂級(jí)貨，我們要拖走。

德國(guó)人說(shuō)，這明明是我們德國(guó)人制造的，我們還有當(dāng)年的定購(gòu)合同，南懷仁用德語(yǔ)和我們簽的。

所以，這到底怎么回事兒？

原來(lái)，按今天的說(shuō)法，南懷仁是比利時(shí)人，而比利時(shí)，在南懷仁那會(huì)兒，還是今天被法國(guó)統(tǒng)治，明天被德國(guó)統(tǒng)治，說(shuō)德語(yǔ)，也說(shuō)法語(yǔ)……

最后，誰(shuí)也別爭(zhēng)了，北洋政府表示，這些設(shè)備，都是當(dāng)年都付錢買的，你們趕緊給我還回來(lái)……

再往后的故事，就是康熙平滅三番、鄭氏和準(zhǔn)噶爾。

這都是當(dāng)時(shí)世界上數(shù)一數(shù)二能打的野戰(zhàn)軍、海軍以及重裝騎兵啊。

康熙為什么能贏？

會(huì)不會(huì)因?yàn)�，他依舊掌握著世界上最先進(jìn)大炮射程內(nèi)的絕對(duì)真理呢？

據(jù)左宗棠記載，他在晚清，平定陜甘、遠(yuǎn)征伊犁的時(shí)候，還曾在明代的古堡中挖掘出過(guò)很多，比自己火炮還先進(jìn)的武器，比如，開(kāi)花彈，打出去能爆炸的那種炮彈，而自己使用的還是打出去一個(gè)鐵球的炮彈……

他感嘆，利器入華300年，而被人忽略。

但事實(shí)上呢？

并不是被人忽略，而是康熙之后，形勢(shì)大好的宣武門科研基地，忽然就那么消失了……

這是為什么？

原來(lái)，東西方，那會(huì)兒同時(shí)發(fā)生了兩件事兒，讓整個(gè)耶穌會(huì)坍塌……

1755年·里斯本大地震

10多年前，當(dāng)我第一次來(lái)到葡萄牙首都——里斯本的時(shí)候，我在巨大的龐巴爾公爵雕像之下了解了這個(gè)故事……

那是1755年的11月1日，諸神節(jié)上午9:40分，忽然，大地開(kāi)始震動(dòng)，房屋像玩具一樣倒塌，大地也像紙片一樣起伏、撕裂，一條寬達(dá)5米的裂縫在橫穿里斯本中心城區(qū)。

無(wú)數(shù)正在教堂中祈禱、彌撒是人們被吞噬、吞掩埋，緊接著，大火點(diǎn)燃了整個(gè)里斯本。

特茹河畔的皇宮也坍塌、起火，這里面館藏的7萬(wàn)卷世界典籍、3萬(wàn)件環(huán)球珍寶全部付之一炬。

哀嚎遍布了整個(gè)里斯本。

而就在這時(shí)，更可怕的海嘯到了，上10米的海墻又無(wú)情的席卷了整個(gè)里斯本和半個(gè)葡萄牙。

人們?cè)诎Ш恐幸?jiàn)到了那個(gè)水與火一齊肆虐的地獄……

當(dāng)時(shí)，里斯本人口大約20萬(wàn)，而巨災(zāi)中的死者10萬(wàn)……

這是何等可怕的天罰，主政者龐巴爾公爵說(shuō)：掩埋死人，喂飽活人。

而以此為契機(jī)，重建里斯本，他也要將自己的鐵腕，伸向那盤根錯(cuò)節(jié)的耶穌會(huì)勢(shì)力……

那時(shí)，耶穌會(huì)在葡萄牙也已經(jīng)盤踞200年，他們是帝師，是教育的壟斷者，雖然用科學(xué)當(dāng)做武器，但他們卻不給人民自由。

他們讓信徒迷信宗教，他們讓國(guó)王，也不過(guò)是教皇的仆從……

這太可怕了，葡萄牙要繼續(xù)發(fā)展，就必須鏟除耶穌會(huì)，這是龐巴爾公爵的算盤。

但他深藏不漏，依舊讓耶穌會(huì)勢(shì)力救災(zāi)。

這時(shí)，耶穌會(huì)還不知道大禍臨頭，他們一邊宣揚(yáng)著這是上帝對(duì)里斯本奢靡生活的天罰，一邊繼續(xù)靠上帝控制人民。

但突然，龐巴爾公爵拋出了自己的殺手锏——那請(qǐng)問(wèn)耶穌會(huì)教士，為什么這場(chǎng)巨災(zāi)中，在教堂中禱告的善男信女全死了，反而在紅燈區(qū)、在卡西諾、在監(jiān)獄中的罪犯和賭徒死傷并不嚴(yán)重？

因?yàn)�，這些地方在郊區(qū)，在山上啊。

但你耶穌會(huì)不是說(shuō)好了天罰嗎？

那就讓你繼續(xù)解釋解釋……

完了，上當(dāng)了，鐵腕的龐巴爾公爵于是修建了如今里斯本無(wú)比寬闊的自由大道，他要讓人民「自由」……

同時(shí)，也用這「自由」鐵拳，把盤踞葡萄牙的耶穌會(huì)打的滿地找牙。

然后，旁邊的波旁王朝——西班牙、法國(guó)、那不勒斯一看，喔噻，還能這樣？

很快，他們也跟著有樣學(xué)樣，耶穌會(huì)在整個(gè)歐洲被驅(qū)逐、被針對(duì)，這是王權(quán)的復(fù)興。

鬧到最后，教皇那邊，葡萄牙、西班牙和法國(guó)，指著教皇的鼻子說(shuō)：

如果不解散耶穌會(huì)，我們就脫離天主教會(huì)，自己搞獨(dú)立教會(huì)。

最終，教皇屈服，1773年發(fā)布通諭，宣布全球范圍內(nèi)，永久解散耶穌會(huì)……

隨后，澳門的圣保祿學(xué)院就這樣荒廢了，失火了，被燒了，坍塌了，無(wú)人問(wèn)津了，直到今天，唯有那座大三巴牌坊矗立，它其實(shí)是當(dāng)年學(xué)院教堂的一扇前門墻壁而已……

耶穌會(huì)教士一夜之間成了異端，他們四散奔逃。

而這個(gè)地球上，還有誰(shuí)膽敢違抗教皇收留他們呢？

耶穌會(huì)的四個(gè)避難所……

早在鄧玉函那會(huì)兒，當(dāng)耶穌會(huì)士笛卡爾，聽(tīng)聞伽利略被教廷審判時(shí)，就立刻帶逃到了荷蘭。

荷蘭、英國(guó)，這些信仰新教的地方，很是不鳥(niǎo)教皇，因此成了耶穌會(huì)士的第一個(gè)避難所。

接著，第二個(gè)避難所叫做葉卡捷玲娜女皇——俄國(guó)信東正教啊，當(dāng)然也不鳥(niǎo)你羅馬教皇，于是，耶穌會(huì)士又有一部分逃亡俄國(guó)。

第三個(gè)避難所是德國(guó)——普魯士，這也是新教國(guó)家，也沒(méi)有教皇。

再然后，第四個(gè)避難所，很容易想到——從澳門到宣武門，中國(guó)也是這顆星球上，最最沒(méi)有教皇的樂(lè)土啊。

可是，正當(dāng)耶穌會(huì)士帶著科學(xué)，全球逃亡時(shí)，我們這邊也出事兒了……

第一件事兒是康熙晚年，那會(huì)兒雖然耶穌會(huì)還沒(méi)有被龐巴爾公爵KO，但歐洲的反耶穌會(huì)情緒也越來(lái)越大。

大到教皇都有點(diǎn)兒保不住澳門的耶穌會(huì)了。

于是，一個(gè)名叫多羅（Charles-Thomas Maillard de Tournon）的教士被派遣訪華，他只有一個(gè)目的，那就是借中國(guó)皇帝之手，對(duì)付耶穌會(huì)。

很直接啊，他怒斥耶穌會(huì)在華胡搞，祭天？敬孔？拜祖先？還穿儒服？

你們耶穌會(huì)可以啊，我看你們是真的被同化成「儒教徒」了，必須給我改了，否則你們都是異端。

康熙帝起初還只是說(shuō)，這新來(lái)的怎么這么不懂規(guī)矩。

但溝通幾番后，康熙卻收到教廷「絕對(duì)禁止祭祖」的通諭。

康熙煩了，朱批：以后不必西洋人在中國(guó)行教，禁止可也，免得多事。

顯然，這話康熙也沒(méi)有說(shuō)死，耶穌會(huì)還是能在中國(guó)發(fā)展。

但歐洲那邊的爭(zhēng)斗卻越演越烈，教皇第二特使——嘉樂(lè)（Carlo Ambrogio Mezzabarba）隨即訪華，態(tài)度強(qiáng)硬，沒(méi)有任何回旋余地。

雖然，康熙依舊在試圖緩和，派遣欽差——耶穌會(huì)士法國(guó)人艾若瑟和中國(guó)人樊守義跟嘉樂(lè)回去，出使教廷。

但顯然，教廷那邊兒自身難保，嘉樂(lè)就是來(lái)掀桌子的，又怎么談呢？

最終，從澳門到宣武門的通道一點(diǎn)點(diǎn)被堵死。

康熙只允許遵守利瑪竇規(guī)矩的人留下。

第二件事兒是康熙之后的雍正。

我們都知道，雍正上臺(tái)，那是經(jīng)歷過(guò)九龍奪嫡的，而且，雍正奪嫡的最大對(duì)手，就是八爺黨。

而八爺黨的核心團(tuán)隊(duì)呢？

不好意思，耶穌會(huì)再次押錯(cuò)寶，真的，他們運(yùn)氣挺差的，是不是科學(xué)計(jì)算的量化交易自古就不行啊。

這至少是他們第四次押錯(cuò)寶了。

第一次是押寶崇禎，第二次是押寶李自成，第三次是押寶南明，第四次是押寶八爺……

好吧，雍正上臺(tái)后，后果可想而知。

當(dāng)時(shí)，有一個(gè)滿洲勛貴，叫做蘇努，是八爺黨的核心，也是努爾哈赤的長(zhǎng)子玄孫，根正苗紅，在康熙晚年還權(quán)傾朝野，而且他全家都信天主，背后還站著整個(gè)宣武門集團(tuán)的勢(shì)力。

可造化弄人，在九龍奪嫡中，蘇努輸了，一家上百人被發(fā)配青海西寧，這就是青海滿族天主教的一大來(lái)源。

同時(shí)，為了斬草除根，雍正也宣布天主教為「邪教」，除了宮廷畫師、樂(lè)師、機(jī)械師以外，所有外國(guó)教士一律驅(qū)逐到澳門……

就這樣，從澳門到宣武門的通道徹底關(guān)閉了……

而隨后的乾隆時(shí)代，澳門耶穌會(huì)又經(jīng)歷了歐洲方面的釜底抽薪，他們成了無(wú)根的浮萍，真是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈……

再往后，服務(wù)乾隆的傳教士，我們就只看到會(huì)畫畫的郎世寧和修建圓明園，十二獸首大水法的蔣友仁。

這是耶穌會(huì)最后的科學(xué)遺珠。

但哪怕遺珠，蔣友仁的十二獸首大水法這也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的水利設(shè)備之一，甚至直到今天，我們都沒(méi)有完全破解其運(yùn)行的原理。

再再往后，到了乾隆80大壽那年，北京又迎來(lái)了馬戛爾尼一行西方使團(tuán)，但他們卻不再是代表教皇的耶穌會(huì)，而是代表資本主義和新一代科學(xué)中心的大英帝國(guó)以東印度公司……

他們驚奇的發(fā)現(xiàn)，乾隆朝廷里，竟然還在為下不下跪，和自己東扯西拉……

他們也在和宣武門的幾位留守神父聊過(guò)以后發(fā)現(xiàn)，這些人不僅迷信，而且科學(xué)水平也早已落伍……

這就是從澳門到宣武門的故事，中西方歷史，如同兩列高速行駛的火車，原本通過(guò)「澳門耶穌會(huì)」這個(gè)點(diǎn)交集，但隨后卻向著相反的方向狂奔。

再后來(lái)，到了清朝末年，宣武門南堂的那7000冊(cè)科學(xué)典籍，也開(kāi)始被人當(dāng)做廢紙變賣。

這時(shí)，還記得受俄皇庇護(hù)的耶穌會(huì)嗎？

他們實(shí)在看不下去了，就將這些廢紙悉數(shù)買入東直門的俄國(guó)教堂保管，但后來(lái)，這里的俄國(guó)教堂還是被義和團(tuán)給燒了，殘卷又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終還給了耶穌會(huì)的北京北堂保管，也就是西什庫(kù)教堂。

據(jù)說(shuō)，北堂圖書(shū)館偶爾開(kāi)放。

沒(méi)準(zhǔn)兒哪天運(yùn)氣好，我從地鐵四號(hào)線，西四D口一出去，就能恰好在圖書(shū)館中見(jiàn)到它們呢？

它們，曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)，我們與科學(xué)的失之交臂……

回到現(xiàn)實(shí)

回到現(xiàn)實(shí)，今天的故事有點(diǎn)長(zhǎng)，大家當(dāng)小說(shuō)看看就好，很多資料還可以查得更詳細(xì)，大家如果感興趣，不妨找一找陳垣教授的論文集。

最后，本周的會(huì)員頻道，我們?cè)倭狞c(diǎn)兒開(kāi)心的，還記得澳門另一個(gè)讓我印象深刻的地方嗎？

——六大娛樂(lè)城的風(fēng)水暗戰(zhàn)。

那也是一段中西合璧、文化碰撞的精彩故事啊。

好了，今天的故事就分享到這里，謝謝大家。

最后夫人說(shuō)，原來(lái)，宣武門那座小教堂，這么高級(jí)啊……

（完結(jié)）