很長一段時(shí)間以來，臺海兩岸的關(guān)系有不一樣的論述，在當(dāng)今的兩岸關(guān)系上，能把兩岸關(guān)系論述成兄弟關(guān)系的看來是比較溫和的。在大陸網(wǎng)友中間，也有很多人愿意把兩岸關(guān)系論述成兄弟關(guān)系，把“兄弟鬩墻”、“相逢一笑泯恩仇”等詞語用在兩岸統(tǒng)一上。

看到過臺灣的張亞中的許多視頻，在視頻里，張亞中努力否認(rèn)兩岸不是父子關(guān)系，堅(jiān)持兩岸是兄弟關(guān)系，看似比較溫和，但是許多大陸網(wǎng)友也認(rèn)為類似張亞中等人也是暗獨(dú)，兩岸關(guān)系不是父子關(guān)系，也不是兄弟關(guān)系。

三大戰(zhàn)役后，國共和談期間，南京的談判代表團(tuán)就把國共關(guān)系論述成兄弟關(guān)系。1949年4月17日，周恩來在給一些民主人士和北平大學(xué)教授作報(bào)告時(shí)，就談到了南京代表團(tuán)的論調(diào)，周恩來明確地說：國共關(guān)系不是兄弟關(guān)系，國共關(guān)系是革命與反革命的關(guān)系。

在電視劇里，南京的談判代表說：國共是兄弟關(guān)系，老大沒有做好，就讓老二來做也合適，劇中的周恩來立即反駁說：如果把國共關(guān)系說成兄弟關(guān)系，孫中山先生也不會同意的，難道說孫中山先生與袁世凱也是兄弟關(guān)系嗎？國共關(guān)系是革命與反革命的關(guān)系。

兩岸關(guān)系進(jìn)入對峙階段后，我們大陸和平了很長時(shí)間，好像把革命進(jìn)行到底這一句話忘記了，特別是因?yàn)榕_灣在一段時(shí)期內(nèi)，社會發(fā)展水平比大陸高，我們大陸的人們也沒有勇氣喊出來革命的口號了。1979年之前，我們還在對東南亞進(jìn)行革命宣傳，李光耀在接受電視臺采訪時(shí)說，他在北京被接見的時(shí)候說，你們對東南亞進(jìn)行電臺宣傳，這樣會讓東南亞國家害怕的，不利于大陸的改革開放。于是在1979年后，我們就不再對東南亞進(jìn)行電臺宣傳了。

后來又是改革開放，兩岸也開始了交流，臺商或者臺胞在八九十年代回到大陸受到了歡迎，大陸人在臺灣人面前也不好意思喊革命了，到了今天，我們大陸發(fā)展得比臺灣要好多了，我們也應(yīng)該再有勇氣向臺灣社會喊出將革命進(jìn)行到底了。

以當(dāng)前的兩岸形勢，不管是針對明獨(dú)，還是針對暗獨(dú)，如果我們還停留在是父子關(guān)系還是兄弟關(guān)系上，都不利于兩岸統(tǒng)一，當(dāng)前臺灣一些人雖然也在喊兩岸一家親，但他們還是想與大陸人平起平坐。對于我們大陸來說，分裂國家當(dāng)然是反革命，那些還指望著美國撐腰的，同樣也是反革命。

一國兩制的存在基礎(chǔ)，是臺灣擺脫美國人掌控，不與大陸為敵，不以軍事威脅大陸為基礎(chǔ)的，如果一國兩制不愿意執(zhí)行，那就實(shí)行一國一制，祖國統(tǒng)一后，臺灣地區(qū)也應(yīng)該是以公有制為基礎(chǔ)的新型社會，讓臺灣基層的廣大群眾成為社會的主人。