朋友，先別急著翻字典。這幅草書只寫了11個(gè)字，卻能把90%的讀者難住，一眼掃過，幾乎只剩“春”“萬”“霜”三個(gè)還能勉強(qiáng)辨認(rèn)。既然內(nèi)容不過11字，書家為何非要寫得讓觀者“寸步難行”？書法里常說的“法”與“道”，到底指什么？

在中華民族眾多的藝術(shù)門類中，特有的“書法”或“國畫”，可以說是中國文化中哲學(xué)思想的高度濃縮，并以書畫形式具象地表現(xiàn)出來。中國繪畫，向來推崇“文人畫”，書法也同樣以“文人書”為最高境界。這表明了書法并不簡單的只是書寫法則或技巧，其中所蘊(yùn)含的核心思想就是“法”與“道”辯證地和諧統(tǒng)一。

民間對(duì)書法有個(gè)通俗的比喻:“戴著腳鐐手銬的舞蹈”。這個(gè)中就蘊(yùn)含了法與道的真諦！法，代表法度、規(guī)矩，是約捒得;而道，又表示自然、順勢(shì)而為……是自由！它們之間看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。萬物生機(jī)勃勃自由，實(shí)則順應(yīng)了風(fēng)雨和暢、寒來暑往的自然規(guī)律;宇宙中日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，看似雜亂混沌，實(shí)則有序井然！也許“道”就是自由與約捒的高度統(tǒng)一吧！

趙飛燕于方寸之桌上凌風(fēng)飛舞，多姿翩遷！書法，要表現(xiàn)的就是這種境界。書畫中看似簡單的一點(diǎn)一劃，在講究起止的法則外，還強(qiáng)調(diào)濃淡枯濕、一波三折的韻味;在強(qiáng)調(diào)筆法、架構(gòu)、章法的規(guī)矩外，還注重整體的氣勢(shì)、格調(diào)，這種在規(guī)矩方寸間的自由抒發(fā)性情，就是書法的魄力與思想內(nèi)涵。

魏晉時(shí)代，人們把那種“放浪形骸”崇尚自然、追求自我釋放的思想，與法度、法則高度統(tǒng)一，形成了千古難以逾越的“魏晉風(fēng)度”。這也是中國文人曇花一現(xiàn)，絕無僅有的思想高度。徒令后人發(fā)出了“書不入魏晉，輒成下品”的感嘆！

所以學(xué)書者要能做到稱“家”的境界，就絕不能僅僅以書寫技巧法度去衡量了。而能做到博古通今，博聞強(qiáng)記，品格高絕，并身體力行地去實(shí)踐，又有幾人做到？

書法與書道，同源不同路，異路應(yīng)歸一?！胺ā笨梢詮娜粘４罅康呐R帖，讀帖，通過對(duì)筆墨線條，筆畫，結(jié)構(gòu)，章法，布局，規(guī)則、規(guī)律的反反復(fù)復(fù)，手摩心追的練習(xí)中學(xué)習(xí)獲得。

古往今來有無數(shù)優(yōu)秀的書法作品，都可以成為我們學(xué)習(xí)“法”的范本，只要日積月累，勤加練習(xí)，并得到正確的指導(dǎo)，按照正確的方式方法來走，你總會(huì)或多或少的掌握。就像是人學(xué)做木匠和雕刻一樣，天天練習(xí)，總能雕刻出一個(gè)基本的樣子。

長期認(rèn)真練習(xí)《曹全碑》自然能得到它的基本結(jié)構(gòu)用筆和典雅靈動(dòng)的風(fēng)格。長期練習(xí)《張遷碑》，對(duì)其雄渾厚重的用筆和結(jié)體肯定也能有所感悟。這說明，書法之“法”可以學(xué)而來。

以“道”來形容書法，本身就是對(duì)書法形而上，從物質(zhì)到精神的提煉與升華。如果說“法”是人的身體，那么“道”就是靈魂和思想，就是精神與氣質(zhì)。

書法的“道”，是以書法為媒介，以筆墨紙硯為道場(chǎng)，進(jìn)行修身、養(yǎng)生、悟道。心性急躁者，以書道之故，磨礪而至沉穩(wěn)寧靜。放浪飄逸者，因書道故，變得莊嚴(yán)厚重。木訥生澀者，因書道故，變得靈動(dòng)精神。書法人人可學(xué)，書道之道，未必人人可得，需要天賦，需要心性，需要機(jī)緣，需要深厚的積淀。

“法”與“道”，乃是一體，無道則法難以升華，形成真正大美，無法則無以支撐道之運(yùn)行，無以做真正道之探索。法為道根，道為法旨。不可分離，不可偏廢。需要物質(zhì)與精神統(tǒng)一，最后共同抵達(dá)藝術(shù)的“究竟之地”。