有些抗議像火，熊熊燃燒；而有些抗議，跪下成為常態(tài)，卻在寒風(fēng)中格外扎眼。

2026年了，美國(guó)人還在跪。不是開(kāi)玩笑，是真的用膝蓋來(lái)表達(dá)憤怒、來(lái)求生存、來(lái)“維權(quán)”。

曾經(jīng)那個(gè)高喊“自由民主”的地方，如今變成了大型跪地秀場(chǎng)。什么明尼阿波利斯、紐約、西雅圖，全跪了。

有人在冰天雪地里跪，有人在警察車(chē)隊(duì)前跪，有人舉著美國(guó)憲法一跪到底。這一幕幕不是電影，是現(xiàn)實(shí)。

這一場(chǎng)“膝蓋抗議”風(fēng)靡整個(gè)北美，全球看得一臉懵：中國(guó)網(wǎng)友直接送它一頂高帽子：“北美懦夫”。

你或許想不到，在零下二三十度的冰天雪地里，一群抗議者爬在地上，輪流跪地?fù)踯?chē)，臉上貼著反對(duì)ICE的標(biāo)簽。

這是明尼阿波利斯，特朗普時(shí)期邊境執(zhí)法部隊(duì)“ICE”（美國(guó)移民和海關(guān)執(zhí)法局）最先成名的戰(zhàn)場(chǎng)。

這些人穿著厚外套，卻只敢跪著靠在地上不動(dòng)。不是作秀，他們是真怕死。

因?yàn)榍耙幻肽氵€在大喊“我是美國(guó)公民”，后一秒就可能被銬住雙手塞上警車(chē)。

別怪他們怕，近年美國(guó)警方暴力執(zhí)法案例上百起，辣椒水、電擊槍、實(shí)彈都成標(biāo)配。

你都懷疑，這到底是在爭(zhēng)權(quán)利，還是在演“美國(guó)憲法紀(jì)念日”？

紐約的景象就更具沖擊力了。有人跪舉護(hù)照，把美國(guó)國(guó)旗纏身，拿護(hù)照當(dāng)人皮護(hù)符，怕警察一言不合就開(kāi)槍。

視頻還在網(wǎng)上瘋傳，有位拉美裔姑娘哽咽地說(shuō)：我不是什么非法移民，我生在紐約，我是你們的同胞，別射我……

看看他們的膝蓋，再看看我國(guó)社交媒體上的彈幕，網(wǎng)友們說(shuō)得太實(shí)在：這不是勇敢的抗議，這是一種帶著恐懼的祈求。

當(dāng)年的“自由之國(guó)”，如今連站起來(lái)說(shuō)話(huà)都不敢了嗎？歸根到底，是ICE的暴力執(zhí)法，把美國(guó)社會(huì)狠狠摁在地上。

這個(gè)號(hào)稱(chēng)與“安全”相關(guān)的政府單位，近年來(lái)簡(jiǎn)直像“御林軍”一樣橫行無(wú)忌。

無(wú)論是家庭團(tuán)聚的非法移民，還是本地合法身份的少數(shù)族裔，都可能遭遇突然襲擊、深夜抓捕、群體驅(qū)逐。

抗議的人當(dāng)然上街，但別天真到以為舉個(gè)標(biāo)語(yǔ)就沒(méi)人動(dòng)你。

站著喊口號(hào)？警棍招呼。舉旗幟唱歌？辣椒水伺候。不聽(tīng)命令站中間？槍可能就響了。

這就是為什么傳統(tǒng)抗議“四件套”（喊口號(hào)、舉牌子、游行、拉橫幅）在美國(guó)已經(jīng)完全失效了。

他們的抗議方式進(jìn)化成了一種“保命式抗議”：跪著，不是妥協(xié)，而是生存下去的技巧。

有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)得狠毒卻真實(shí)：“美國(guó)人現(xiàn)在連抗議都像和老板請(qǐng)假一樣小心翼翼。”

國(guó)內(nèi)網(wǎng)友一看這陣仗，反應(yīng)非常直接：這算哪門(mén)子反抗？跪著的人還談什么自由、民主？

尤其是看到明尼阿波利斯那個(gè)冰地上爬著的抗議女子，簡(jiǎn)直成了“美國(guó)抗?fàn)幍目s影”：

“你們這么怕ICE，那當(dāng)年支持特朗普時(shí)怎么不怕？”

“美國(guó)人有槍啊，咋抗議只敢下跪？槍支只給校園用？”

“這不是抗議，這是投降?！?/p>

對(duì)比之下，美國(guó)本土的意見(jiàn)卻截然不同。他們認(rèn)為，這種下跪形式，“更高級(jí)”“更智慧”。

他們傾向于將下跪理解為一種“溫和非暴力的公民不服從抵抗”。

在他們看來(lái)，不是所有抗?fàn)幎家餮骱?，下跪未必軟弱，反而可以打破暴政?/p>

然而很多中國(guó)網(wǎng)友并不買(mǎi)賬。有人直接指出：其實(shí)根源來(lái)自于2020年一些美國(guó)政客的“作秀式下跪”。

當(dāng)年，美國(guó)爆發(fā)“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)，民主黨一批參議員帶隊(duì)下跪拍照，披上非洲圖騰披肩，做出一副“我們和少數(shù)族裔站在一起”的樣子。

那段視頻至今仍存在YouTube上，許多評(píng)論罵聲一大片，卻敵不過(guò)一群“政治正確”的護(hù)航。

也正是從那場(chǎng)下跪開(kāi)始，“kneel down”從最初的“抗?fàn)帢?biāo)志”，慢慢演變成了“政治正確的躲避模式”。

于是，這就解釋了為什么2026年，美國(guó)的抗議越來(lái)越“跪味十足”：他們的抗議不再追求對(duì)抗效果。

而是變成了一種社會(huì)表情包，一種“我表達(dá)了，就算完成任務(wù)”的儀式。

如果說(shuō)中國(guó)網(wǎng)友是批判，美國(guó)人是自圓其說(shuō)，那再拉近視野看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種下跪式抗議，并不陌生。甚至可以在歷史上找到影子。

為什么說(shuō)諷刺？因?yàn)檫@不就是西方自己曾經(jīng)諷刺過(guò)的行為模式？

比如英國(guó)的大憲章運(yùn)動(dòng)，彼時(shí)英國(guó)草根階級(jí)為自由和人權(quán)而斗爭(zhēng)，看似激昂，其實(shí)行為極為克制。

很多人質(zhì)疑：他們不是被強(qiáng)迫的嗎？其實(shí)他們只是在不敢真正對(duì)抗權(quán)力。幾百年過(guò)去，今日美國(guó)人，如出一轍。

諷刺的更在于，美國(guó)最引以為傲的就是他們的“持槍權(quán)”。那么如今面對(duì)真正的國(guó)家暴力，為啥沒(méi)人用槍保衛(wèi)自己？

你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)的數(shù)據(jù)：美國(guó)每年有超過(guò)4萬(wàn)起槍擊案，校園槍擊越來(lái)越多。

可就是在ICE大批量執(zhí)法的時(shí)候，槍哪去了？

槍支仿佛成為了孩子誤傷孩子的“自殺工具”，而不是民眾抗?fàn)幷摹案锩畡Α薄?/p>

這是最讓人想不通的部分。一個(gè)國(guó)家全副武裝，卻無(wú)人敢對(duì)政權(quán)說(shuō)不。

持槍權(quán)不是被廢除了，而是被“廢了本能”。

在這點(diǎn)上，國(guó)人的眼睛是雪亮的。很多網(wǎng)友諷道：

“槍支自由只是虛偽的擺設(shè)，真碰上政府，誰(shuí)還敢開(kāi)槍?zhuān)恳幻肟植婪肿恿??！?/p>

這話(huà)犀利，但確實(shí)戳到痛點(diǎn)。美國(guó)的法律體系能給你槍?zhuān)唤o你用槍的權(quán)利。

結(jié)果就是：槍支用錯(cuò)對(duì)象，抗議完全畏畏縮縮，人民自保只能靠“下跪式示弱”。

我們?cè)摮姓J(rèn)，美國(guó)也曾有激烈的抗?fàn)巶鹘y(tǒng)，從反越戰(zhàn)時(shí)代的燒旗抗議。

到喬治·弗洛伊德事件后的暴亂，那些畫(huà)面曾激動(dòng)多少“自由主義”浪潮。

但美國(guó)自己正在吞下音樂(lè)停止之后的沉默。

當(dāng)他們自己發(fā)明的“下跪政治”開(kāi)始流行，連坐著說(shuō)話(huà)都不敢說(shuō)別人矮時(shí)，它的抗?fàn)幰簿妥叩搅吮M頭。

比起我們國(guó)家的有序表達(dá)渠道、統(tǒng)一引導(dǎo)機(jī)制、社會(huì)網(wǎng)格治理，美國(guó)的這些跪地秀場(chǎng)。

看起來(lái)更像一場(chǎng)集體焦慮的發(fā)泄，用膝蓋演出的，是一場(chǎng)無(wú)聲勝有聲的“派對(duì)末日”。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的反抗只能靠下跪來(lái)表達(dá)，還能叫真正的自由嗎？