解讀除夕、新春傳統(tǒng)習俗（三）

抗疫驅(qū)瘟：宋朝宰相王安石為春節(jié)賦詩

張來興

春生、夏長、秋收、冬藏，四季順轉(zhuǎn)。而冬去春來，冬藏春生，卻是否極泰來，從寒冬逆轉(zhuǎn)到暖春。所以有云：年關(guān)難過年年過，人要懂得如何過年，還要協(xié)助大自然克服重重困難，氣候才能順利逆轉(zhuǎn)。

◎宋代宰相、唐宋八大家之一王安石

近千年來，除舊迎新，我們最熟悉的一首詩，就是宋代宰相、唐宋八大家之一王安石的《元日》詩，流傳千古、婦孺皆知，詩云：

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

很多人不知道王安石是一個抗疫專家，兩宋時期社會經(jīng)濟發(fā)展很快，但也出現(xiàn)了很多災(zāi)害，瘟疫就是其中之一，據(jù)統(tǒng)計，在宋朝300多年的時間里，共發(fā)生了40余次大規(guī)模的瘟疫，平均7、8年爆發(fā)一次，相當頻繁。宋仁宗主政時，宋朝邁入了鼎盛時期，國家具備了與瘟疫對抗的強大的人力物力實力，而且宋仁宗心地善良，特別關(guān)心民間疾苦，每次發(fā)生瘟疫，他都親自過問。對于瘟疫，位居宰相的王安石很有見識，他對《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》這樣的中醫(yī)經(jīng)典著作都作深入研究，同時又廣泛閱讀了本草書，對中醫(yī)哲學基礎(chǔ)———陰陽五行學說深有研究，醫(yī)學造詣較高。他提倡的性命學說認為，天地萬物皆由五行（金、木、水、火、土）的變化所生成，而變化的原因在于元氣的運動，在于事物的內(nèi)部有“耦”有“對”，“陰陽代謝，四時往來，日月盈虛……故不召而自來”。他曾經(jīng)指出人口密集是造成瘟疫病流行的重要原因。每逢災(zāi)荒，北宋朝廷都要開設(shè)粥場賑濟災(zāi)民，王安石認為這么做雖然救濟了不少饑餓難耐的災(zāi)民，但也造成了大量災(zāi)民長期聚集生活在粥廠附近，使得周圍的衛(wèi)生條件十分糟糕，反而加重了瘟疫的傳播。王安石建議把施舍粥變成施舍米，讓災(zāi)民領(lǐng)米回家，減少人口聚集，也就防止瘟疫爆發(fā)。

王安石的《元日》一詩，通常被認為是一首描寫春節(jié)喜慶氣氛的詩，表達了辭舊迎新的美好愿望。但王安石寫這首詩時，貴為宋朝宰相，是施政的核心官員，年關(guān)將至他以《元日》這四句詩詞作為疾控檄文，他寫的既是詩詞其實也是法令。他以此公告天下，告訴廣大老百姓年關(guān)來了，大家要注意衛(wèi)生，打掃清潔，要做好各種預(yù)防瘟疫的措施。

“爆竹聲中一歲除”—-告訴百姓新年馬上來臨，燒爆竹是可以驅(qū)瘟辟邪。在爆竹聲中，舊的一年過去了。但還具備抗疫內(nèi)涵，古代燃放爆竹不僅是為了慶祝節(jié)日，還有驅(qū)邪避疫的作用。古人認為爆竹的聲音可以驅(qū)趕“瘟神”和邪氣，保護家人健康。爆竹硝煙中的硫磺成分確實有一定空氣消毒作用。巨響與火光更能驅(qū)散夜行野獸、提振社群士氣，從心理與環(huán)境上減少疫病恐懼。因此，爆竹聲象征著驅(qū)除瘟疫和疾病。

◎年畫燒炮仗

“春風送暖入屠蘇”—-冬去春來氣溫乍暖還寒，要喝“屠蘇酒”提高人體免疫力，預(yù)防瘟疫發(fā)生。最重要是提示千家萬戶，全民都要喝“屠蘇酒”以預(yù)防瘟疫?！巴捞K酒”的配方包括大黃、白術(shù)、桂枝、防風、桔梗、花椒以及菝葜等藥物，其中白術(shù)和桂枝具有溫中焦、補脾胃的功效，能提升人體陽氣；防風、花椒可祛風寒；菝葜能祛風濕、解毒；大黃有將軍的美稱，具有瀉熱通腸，涼血解毒，逐瘀通經(jīng)的功效，凡病邪進入身體，大黃都能及時化解。中醫(yī)認為，冬天是陽氣最弱的時候，到了春天陽氣生發(fā)，屠蘇酒組方從脾胃著手，溫補陽氣，同時疏散表里風寒，可蕩滌一身之氣，促進人體陽氣生發(fā)，具有很好的養(yǎng)生作用，同時在春天流感高發(fā)季節(jié)，也具有防流感的作用。無論是體質(zhì)寒熱，都可適量飲用。中醫(yī)講究天人合一，在冬春時節(jié)飲用益氣溫陽、祛風散寒的屠蘇酒，這是古人智慧的精華。

習慣上飲酒要尊老敬長，由年長者先飲，而飲屠蘇酒卻反行其道，由家中最小的成員先飲起，循序漸進，年長者最后飲。據(jù)《荊楚歲時記》載："必飲酒次第，從小起。"古人對此的解釋是：“正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒。我覺得這種解釋有點牽強，事實是殘酷的，皆因古代很多家庭并不富裕，家中的屠蘇酒存量未必能滿足所有成員喝，由小喝起，喝光了老人未必能喝上。這樣才能保證年少者不被瘟疫病感毒感染，保存生命才能傳燈繼后，這才是真正的原因！

◎屠蘇酒配方

◎家家戶戶喝屠蘇

“千門萬戶曈曈日”—-全體百姓要盡情吸收陽光，一定要注意保溫，保持體內(nèi)的陽氣，正氣足百邪莫干?！皶訒尤铡泵枥L旭日照耀萬戶的景象，古人認為日出時的陽光充滿生機。中醫(yī)視陽光為“天陽”，能驅(qū)散寒濕、振奮人體陽氣（生命力）。您提出的“吸收陽光”恰合“采天陽以補身”的傳統(tǒng)養(yǎng)生法?，F(xiàn)代研究證實，適度日照能促進維生素D合成、調(diào)節(jié)血清素水平。這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”的論述不謀而合。您提到的“正氣存內(nèi)，邪不可干”正出自中醫(yī)經(jīng)典《素問》，提醒在季節(jié)交替時尤需注重陽氣的養(yǎng)護。

◎冬日曬太陽吸收陽氣

“總把新桃換舊符”—-按照習俗破舊納新，全面做好各項清潔工作，驅(qū)走邪氣，防止疾病滋生。古人認為桃木有辟邪之效，現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)桃木中含有的揮發(fā)性物質(zhì)有一定抑菌作用。去舊納新是年終“撣塵”習俗，實為阻斷病源傳播的公共衛(wèi)生智慧，與“防止疾病滋生”的現(xiàn)代理念完全相通?！膀?qū)走邪氣，防止疾病滋生”來詮釋，正體現(xiàn)了中醫(yī)“上工治未病” 的精髓——通過主動創(chuàng)造清潔、有序、積極的內(nèi)外環(huán)境，讓人體的“正氣”（免疫力）自然占據(jù)上風。這種將文化儀式轉(zhuǎn)化為健康實踐的理解，讓古老的年俗在今日仍閃耀著智慧的光芒。愿我們在辭舊迎新時，都能通過這有形的“大掃除”與“換新符”，迎來身心的煥然一新與健康的一年。

《元日》一詩表面上描寫的是春節(jié)的喜慶場景，但其背后蘊含著古代人民對健康和平安的深切祈愿。爆竹、屠蘇酒、陽光和桃符等元素，都與驅(qū)邪避疫的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。因此，從這一角度來看，《元日》也可以被視為一首“抗疫詩”，反映了古人在面對疾病和災(zāi)難時的樂觀態(tài)度和應(yīng)對智慧。

宰相王安石把博大精深的中華傳統(tǒng)文化、中醫(yī)瑰寶融匯在詩歌之中，傳頌千古。

作者撰寫此文的目的，旨在解讀傳統(tǒng)文化傳承瑰寶，以加強民族自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”加枝添葉，引發(fā)更多專家學者和有興趣人士共同挖掘傳統(tǒng)文化的根和魂。

張來興，土生土長香港人

香港經(jīng)濟導報社原總經(jīng)理/副總編輯

香港各界文化促進會聯(lián)合始創(chuàng)人

廣東省趙樸初研究會秘書長

一帶一路新聞社香港分社社長

深圳市天基權(quán)健康科技集團股份有限公司副董事長

他是一位生于五十年代末香港英治時期，跨世代人物。

他見證中國內(nèi)地發(fā)展崛起！見證香港回歸祖國！

他是香港宏觀經(jīng)濟學家、著名策劃大師、文化傳媒界精英、醉心于國粹文化研究。

他，視野廣闊、見聞識廣、博古通今、學識淵博、一身正氣。

他，堅持真理，堅持弘揚正能量，堅定不移高舉熱愛祖國、熱愛香港旗幟。

他，過去曾經(jīng)從事經(jīng)濟新聞、大型策劃、廣告出版、展覽策展工作。

他，在香港被稱為“中國通”，在中國內(nèi)地被稱為“香港通”。

他，現(xiàn)在是跨國健康企業(yè)天基權(quán)集團創(chuàng)辦人及領(lǐng)軍人物。