作為重現(xiàn)“五代十國(guó)”那一段從亂世走向統(tǒng)一的歷史大劇，《太平年》在重新解讀歷史、塑造人物方面特別精彩，尤其是桑維翰。

歷史上的桑維翰是什么樣呢？

桑維翰是洛陽(yáng)人，年輕時(shí)便立志要“磨穿鐵硯”（這也是這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷），后來(lái)在后唐莊宗時(shí)果然考中進(jìn)士，步入仕途。再后來(lái)他投奔了后唐明宗李嗣源的女婿石敬瑭。

石敬瑭實(shí)力強(qiáng)大，受到李嗣源之后的后唐皇帝李從珂極大的猜忌。

石敬瑭決定造反，但也擔(dān)心實(shí)力不足。桑維翰建議聯(lián)合契丹，當(dāng)然聯(lián)合是有條件的，便是割讓燕云十六州、成為“兒皇帝”，并親自起草表文，出使契丹。

當(dāng)然，此事的決策者是石敬瑭，但桑維翰力主其事、居間聯(lián)絡(luò)，也是有他一份的。

在契丹的幫助下，石敬瑭滅掉后唐，建立了“后晉”，桑維翰也從此備受重用，政績(jī)頗多。公元946年，契丹滅后晉，桑維翰被張彥澤殺害。

這是歷史上的桑維翰，一生都為石敬瑭謀劃，最后國(guó)破身死，算是后晉的“忠臣”。

他經(jīng)手出賣(mài)的“燕云十六州”，如果很快就被中原政權(quán)收復(fù)，問(wèn)題不大。無(wú)奈，此后的幾個(gè)王朝都未能收復(fù)（直到明朝建立才算收復(fù)），成為極大威脅，想起始作俑者，后世對(duì)石敬瑭和桑維翰的評(píng)價(jià)自是越來(lái)越低。

《太平年》沒(méi)有回避這段歷史，演繹得十分精彩深刻。

當(dāng)契丹圍城之際，桑維翰堅(jiān)決支持馮道抗敵。

南唐想在背后要搞小動(dòng)作，桑維翰對(duì)使者徐鉉道：

“杜重威敢賣(mài)河北，卻未見(jiàn)得敢賣(mài)河南。桑某敢！燕云十六州，便是桑某賣(mài)與耶律氏的。論及與北國(guó)做買(mǎi)賣(mài)營(yíng)生，杜重威怕是越不過(guò)桑某去。”

徐鉉說(shuō)，你若敢賣(mài)，那豈不是華夏第一罪人？

桑維翰說(shuō)：“已經(jīng)是了，多賣(mài)幾個(gè)州，也不過(guò)依舊還是”——我若賣(mài)了河南，你們南唐就要與契丹接壤了，那時(shí)候你們也就會(huì)膽顫心驚了。

桑維翰不惜自揭傷疤，以自己“賣(mài)國(guó)的本領(lǐng)”來(lái)威脅南唐、鎮(zhèn)住了南唐，使之不敢異動(dòng)。

隨后，桑維翰向馮道匯報(bào)此事時(shí)，再次坦然以對(duì)：

“秉國(guó)執(zhí)政，桑某不及令公。賣(mài)國(guó)求榮，令公不及桑某。”

如此直截了當(dāng)，馮道以及在場(chǎng)其他人都不知如何接話，唯有沉默不語(yǔ)。但年輕的錢(qián)弘俶人忍不住問(wèn)他，

“無(wú)論如何，賣(mài)國(guó)納土，總是不對(duì)的，是吧？”

桑維翰沉痛道：

“是非是有的，一定是有的。千秋史冊(cè)在上，江山黎庶在下，此事萬(wàn)古不易。無(wú)論因何人何時(shí)，何等情由，賣(mài)國(guó)求榮......此乃桑某萬(wàn)世之罪，此乃中原萬(wàn)世之恥。翌日，若有人與郎君言，先帝迫于形勢(shì)，桑某無(wú)奈為之，請(qǐng)郎君莫要遲疑，當(dāng)即撲殺此僚，與世人除此奸惡?！?/p>

桑維翰自己否定了自己，自己批判了自己，如此坦率真誠(chéng)，讓旁人，實(shí)在也無(wú)話可說(shuō)了。

但當(dāng)然，他也以否定的方式為自己進(jìn)行了辯解，是“先帝迫于形勢(shì)，桑某無(wú)奈為之?！?/strong>

這兩番言辭，還真挺迷惑人的。

仿佛當(dāng)初他們是真的忍辱負(fù)重，是真的為國(guó)為家，勢(shì)不得已，甘愿背負(fù)一己之千秋罵名，是不是？

可我們回顧歷史，他們當(dāng)然是真的不得已，但，那只是石敬瑭集團(tuán)的“不得已”而已——他們完全可以像中國(guó)歷史上的其他集團(tuán)一樣，能打過(guò)就稱(chēng)王稱(chēng)霸；打不過(guò)就身死國(guó)滅。

比如，后世的太平天國(guó)。

外國(guó)侵略者曾經(jīng)向太平天國(guó)提出，愿意幫助他們推翻清朝，條件是勝利后平分土地。洪秀全為人確實(shí)不咋樣，但在這件事上卻是嚴(yán)詞拒絕。他說(shuō)，我爭(zhēng)中國(guó)，欲想全圖。事成平定，天下失笑；不成之后，引鬼入邦......太平天國(guó)最終失敗。

但石敬瑭桑維翰他們不想失敗，一定要成為勝利者，所以就不惜割地稱(chēng)臣吧。

《太平年》中，桑維翰說(shuō)完這些，錢(qián)弘俶似乎理解了，大家也覺(jué)得他其實(shí)還不錯(cuò)......

但，如果這樣可以理解，是不是，只要為了一個(gè)集團(tuán)的生死存亡，誰(shuí)割地，誰(shuí)投降，誰(shuí)引狼入室，都可以被諒解、被效仿？

如此，中華民族不是早在歷史的長(zhǎng)河中消逝了，或者就早已四分五裂了？

但放到《太平年》劇情中，桑維翰作為一個(gè)擅長(zhǎng)外交辭令的人，以如此真誠(chéng)坦率的方式承認(rèn)自己“賣(mài)國(guó)”，以否定自己的方式為自己辯白，真的挺有深度、非常精彩的。

畢竟，每個(gè)人都有自己的邏輯啊......