歷史上出現(xiàn)過(guò)烏托邦的理想和實(shí)驗(yàn)，但都沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)烏托邦。其實(shí)，烏托邦的理想過(guò)于幼稚。

倘若人類(lèi)擁有超前的思維模式，完全可以預(yù)測(cè)人類(lèi)文明發(fā)展到高級(jí)階段的狀態(tài)，那么人類(lèi)幻想的烏托邦就是未來(lái)文明最高級(jí)的形態(tài)，或者說(shuō)人類(lèi)文明發(fā)展到高級(jí)形態(tài)之后，將會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的烏托邦。那時(shí)候人們?cè)诜擅媲捌降?，而且在社?huì)地位方面也是平等的，不會(huì)出現(xiàn)太多的差別。其實(shí)這種烏托邦是建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的，或者說(shuō)社會(huì)擁有了高度發(fā)達(dá)的文明，人類(lèi)的財(cái)富無(wú)限制增長(zhǎng)，才有可能在一定程度上實(shí)現(xiàn)烏托邦，卻并不可能絕對(duì)實(shí)現(xiàn)烏托邦。烏托邦的理想兩千多年以前就出現(xiàn)過(guò)，只不過(guò)那時(shí)候是對(duì)大同社會(huì)的向往，卻并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的途徑，或者說(shuō)只是一種幻想，卻并沒(méi)有方法論。后來(lái)在英國(guó)和法國(guó)出現(xiàn)了烏托邦的理想，還有了空想社會(huì)主義者。他們對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻，反思了資本主義社會(huì)對(duì)于人性的異化。雖然他們中的一些人搞了烏托邦實(shí)驗(yàn)，但這樣的實(shí)驗(yàn)都失敗了。因?yàn)樗麄儧](méi)有看到烏托邦理想的幼稚，只是用博愛(ài)的思想來(lái)號(hào)召人們，要人們講究愛(ài)與正義。要人們講究互助。還要講究勞動(dòng)組織的協(xié)調(diào)，要人們共同勞動(dòng)，共同生產(chǎn)，可以實(shí)現(xiàn)平均分配，掃除貧窮與落后?？墒沁@種理想并不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵诜忾]的環(huán)境下，要人們共同勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)果實(shí)可以賣(mài)出去，但這樣的勞動(dòng)果實(shí)并不一定能賣(mài)出多少，或者說(shuō)不一定適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展，最終會(huì)出現(xiàn)滯銷(xiāo)的狀況，也出現(xiàn)另外一種剝削的狀況。那就是把所有的人都當(dāng)成廉價(jià)勞動(dòng)力，讓他們搞生產(chǎn)，而負(fù)責(zé)賣(mài)產(chǎn)品的人卻成了資本家，或者說(shuō)搞烏托邦實(shí)驗(yàn)的人成了資本家。

雖然烏托邦內(nèi)部有一定的管理秩序，講究道德，講究普遍的教育，講究團(tuán)結(jié)，講究平等和自由，講究基本的生存權(quán)利，要實(shí)現(xiàn)按需分配，還有選舉制度，但這些層面的東西只是停留在理想階段，并不能真正實(shí)現(xiàn)。倘若真的實(shí)現(xiàn)了，那也只是回到了農(nóng)耕文明時(shí)代。即便有一些機(jī)器生產(chǎn)，人們也像工人一樣來(lái)勞動(dòng)，最終不是各盡所能，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)按需分配。因?yàn)樯a(chǎn)的產(chǎn)品不一定適應(yīng)市場(chǎng)需求，也就是說(shuō)，烏托邦的這種生產(chǎn)模式很有可能獨(dú)立于市場(chǎng)之外，并不能適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展，最終會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而解體。似乎真正的烏托邦是在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建立的。也就是人類(lèi)的財(cái)富到了無(wú)以復(fù)加的程度，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人人平等，但這種理想并非無(wú)懈可擊。即便社會(huì)財(cái)富到了無(wú)以復(fù)加的程度，人人都可以擁有財(cái)富，勞動(dòng)不是生存的第一需要，而是成為一種享受，人與人之間的關(guān)系也并非那么和諧，社會(huì)仍然會(huì)存在著貧富差距，存在著階級(jí)差距。就像現(xiàn)在一樣，社會(huì)文明進(jìn)步了，人們的日子也好過(guò)了，但是貧富差距越來(lái)越大，還出現(xiàn)了特權(quán)階級(jí)肆意妄為的現(xiàn)象。普通人只能出賣(mài)廉價(jià)勞動(dòng)力，忍受壓榨和剝削，失去了話語(yǔ)權(quán)。這樣發(fā)展下去，貧富差距會(huì)越拉越大，而且人與人并不會(huì)完全平等，甚至不會(huì)在法律面前平等。

法律只會(huì)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，卻并不會(huì)維護(hù)被統(tǒng)治階級(jí)的利益。雖然統(tǒng)治階級(jí)宣稱(chēng)法律面前人人平等，但真的實(shí)行起來(lái)就不是那么回事了。烏托邦的理想是偉大的，或者說(shuō)是人類(lèi)一種自戀的理想。真正的社會(huì)發(fā)展卻沒(méi)有那么理想化，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單化，沒(méi)有那么幼稚，而是非常復(fù)雜。不僅經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而且上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用，甚至可以決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是馬克思始料未及的。中國(guó)古代封建社會(huì)持續(xù)了兩千多年，并不是沒(méi)有出現(xiàn)資本主義萌芽，也并不是不能改變，而是皇帝不想改變，或者說(shuō)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)不想改變，只想閉關(guān)鎖國(guó)，維持現(xiàn)有的農(nóng)耕文明形式不變。當(dāng)然就不可能走上資本主義道路，也不可能讓經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)并不會(huì)放棄手中的權(quán)力，而是會(huì)強(qiáng)化這種權(quán)力，甚至到了無(wú)以復(fù)加的程度。不管社會(huì)文明如何發(fā)展，不管社會(huì)財(cái)富如何增多，始終都會(huì)有統(tǒng)治階級(jí)存在。統(tǒng)治階級(jí)始終會(huì)掌控權(quán)力，而不會(huì)輕易放棄權(quán)力，更不會(huì)把權(quán)力還給勞動(dòng)人民，而是把權(quán)力作為奴役和剝削勞動(dòng)人民的工具。因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的皇帝和官員不參與田間勞動(dòng)，不直接創(chuàng)造任何物質(zhì)價(jià)值。只是通過(guò)協(xié)調(diào)社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，或者說(shuō)他們直接占用了或壟斷了天下的優(yōu)質(zhì)資源，以此獲得巨大的價(jià)值，當(dāng)然就會(huì)變成人上人，而不會(huì)允許烏托邦的社會(huì)形式存在。

對(duì)于烏托邦的暢想當(dāng)然是好的，起碼可以給人類(lèi)提供美好的理想，提供美好的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。當(dāng)然這只是一種理想，比較幼稚，并不能真正實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樯鐣?huì)并不可能完全講究愛(ài)和正義，不可能實(shí)現(xiàn)人人平等，不可能實(shí)現(xiàn)按需分配的物質(zhì)分配模式。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子就能說(shuō)明問(wèn)題，有光棍需要老婆，那么社會(huì)層面能不能給他發(fā)一個(gè)老婆？當(dāng)然不可能。即便實(shí)現(xiàn)了烏托邦，也不可能給他發(fā)老婆。倘若在烏托邦的社會(huì)形態(tài)下，光棍變得富有了，也有了基本的人身自由權(quán)利，就有可能自己找老婆，而不要等著國(guó)家或社會(huì)分配老婆。倘若那時(shí)候的人工智能已經(jīng)成熟，那么光棍就可以花錢(qián)買(mǎi)一個(gè)女性的機(jī)器人當(dāng)老婆。但仍然有金錢(qián)的交易，有市場(chǎng)的行為，而不可能脫離錢(qián)和市場(chǎng)獨(dú)立存在，不然社會(huì)就真的亂套了。人性總是復(fù)雜的，并不能靠愛(ài)和正義的理念來(lái)完全衡量，也不能靠自覺(jué)來(lái)發(fā)展，而是要靠規(guī)則來(lái)約束，靠權(quán)力來(lái)制約，靠資本來(lái)引導(dǎo)。即便實(shí)現(xiàn)了所謂的烏托邦，也不可能實(shí)現(xiàn)人人平等，那么這樣的烏托邦形態(tài)也就不攻自破了。烏托邦的社會(huì)不會(huì)完全消除貧困，不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)平均分配，不會(huì)永遠(yuǎn)進(jìn)步，也不會(huì)永遠(yuǎn)用藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)人們。

看看現(xiàn)在的國(guó)際爭(zhēng)端，看看各種形式的石油戰(zhàn)，貿(mào)易戰(zhàn)，再看看真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，看看一些國(guó)家的極權(quán)統(tǒng)治，就知道烏托邦的理想過(guò)于幼稚，難以實(shí)現(xiàn)了。