東漢時期秦嘉與其妻徐淑的書信。秦嘉奉命出使，夫婦未能當面告別，秦嘉便派人送信并贈送禮物（包括銅鏡、寶釵等），徐淑回信答謝。

漢代銅鏡與鏡臺組合

秦嘉《重報妻書》

（我派去接你的）車子空著回來了，我感到非常失望。加上想到我們即將遠別，那種惆悵留戀之情，讓我不禁悵然若失。我在途中得到了這面鏡子，既明亮又精美，看它的形狀和花紋，是世間稀有的珍品。我心里很喜愛它，所以把它送給你。另外還有寶釵一雙、好香四種、素琴一張（這是我平時自己彈奏的）。明鏡可以照見你的容貌，寶釵可以光彩你的秀發(fā)，芳香可以熏染你的身體，素琴可以娛樂你的聽覺。

漢代武梁祠對鏡畫像

徐淑《又報嘉書》

既收到了你的音信，又承蒙你賜予各種物品。你對我照顧得如此周到殷勤，真是出乎我的意料。鏡子有華麗的花紋，寶釵有奇異的光彩，香料既然珍貴，素琴更是美好。你把稀世的寶物送給我這個鄙陋之人，割舍自己珍愛的東西來賜給我，如果不是深厚的恩情，誰肯這樣做呢？我看著鏡子，拿著寶釵，仿佛看到了你的身影；我彈奏素琴，吟詠詩歌，對你的思念之情卻結成了心結。

你在信中囑咐我用香料熏身，用明鏡照形，這話雖然說得好，但并沒有真正理解我的心意。昔日詩人有 “飛蓬各自遠” 的感傷（形容女子無心梳妝），班婕妤有 “誰為榮之” 的嘆息（形容無人欣賞，打扮給誰看呢）。素琴的彈奏，應當等待夫君歸來（為你而彈）；明鏡的照映，應當等待夫君回還（讓你相看）。沒有侍奉你的儀容，寶釵就不會插在頭上；沒有陪伴在你的帷帳左右，香料就不會散發(fā)出來。

秦嘉《重報妻書》

車還空反，甚失所望，兼敘遠別，悢悢之情，顧有悵然。間得此鏡，既明且好，形觀文采，世所希有，意甚愛之，故以相與，并寶釵一雙，好香四種，素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娛耳。

徐淑《又報嘉書》

既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望。鏡有文采之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴益好。惠異物于鄙陋，割所珍以相賜，非豐恩之厚，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想髣髴；操琴詠詩，思心成結。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過矣，未獲我心也。昔詩人有飛蓬之感，班婕妤有誰榮之嘆。素琴之作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還。未奉光儀，則寶釵不列也；未侍帷帳，則芳香不發(fā)也。

這一份情感穿越千年，依然令人動容。我愛你，深深藏在生活的點點滴滴之中。我送你的每一件東西都藏著我的愛。我知道你愛我，但是沒有你，這些東西又有什么意義呢！我不要這些東西，我只要你在我身邊就夠了。

漢之居攝元年銘鏡也將婚姻內容直書于鏡：“居攝元年自有真，家當大富，繞常有陳，口之治為吏貴人，夫妻相喜，日益親善?！?/p>

在這類銘鏡中，有一則對情感的表露極為真切感人：“鳳凰雙鏡南金裝，陰陽各為配，日月恒相會，白玉芙蓉匣，翠羽瓊瑤帶。同心人，心相親，照心熙熙保千秋。”

隋唐時期還常以詠男女情感的詩句為銘，如：“蘭閨婉婉，寶鏡團團，曾雙比目，經舞孤鸞，光流粉黛，采散羅紈，可憐無盡，嬌羞自看。”

隋末蘭閨睕睕六瑞獸鏡

“月樣團圓冰樣清，好將香閣伴閑身，表鸞不用羞孤影，開匣當如見故人?！?/p>

這些銘文無不流露著對愛人最美好的祝愿！但愿人長久，千里共嬋娟！

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