我對(duì)書法是“門外漢”。因老侄光喜書法名氣逐步受熏陶，受感染，從而也逐漸分享欣賞書法藝術(shù)的愉悅。

我與老侄光喜同住一小城，經(jīng)常去其工作室觀摩書法現(xiàn)場(chǎng)。他書法出道也得益于“二王”（王羲之父子），多次獲中國書協(xié)大獎(jiǎng)，并在北京、成都辦過書展，還辦過“回鄉(xiāng)展”。為此，他為了把書展辦得有質(zhì)量，常請(qǐng)我去幫他參謀參謀，由此才近距離接觸到王羲之父子等的書譜，老侄再給我解讀，讓我大開眼界。

在書法界，無人不知曉王羲之和他的《蘭亭序》是最高峰。中國古代很多文人，每天臨摹一遍?！短m亭序》324個(gè)字，共28行。有的人也不用看字帖，干脆是默寫，連王羲之寫錯(cuò)的地方也要跟著寫錯(cuò)，改的地方也要一模一樣改。有趣的是，王羲之本人也覺得這幅字寫得好，后來曾多次重寫，都沒有這幅好。

歷代文人天天默寫《蘭亭序》，只默寫它的書法，卻很少在意它的內(nèi)容。其實(shí)它的內(nèi)容倒是不錯(cuò)，是一篇典型的魏晉短文，不深?yuàn)W，也不淺顯。

王羲之開頭交代了他們相聚的時(shí)間、地點(diǎn)、風(fēng)景，然后抒發(fā)了一段人生的議論。大意是：人的一生，有兩種要求，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，對(duì)外寄托山水。這兩方面無所謂好壞，卻都會(huì)遇到是安靜還是躁動(dòng)的問題。

正如王羲之預(yù)言，僅僅這幅《蘭亭序》，就把歷史像流水一樣連起來了。這幅字代代相傳，第七代是智永和尚，也是個(gè)大書法家，他把這幅字傳給了徒弟辨才。于是，就出現(xiàn)了唐太宗派蕭翼去騙得《蘭亭序》，最后又將它作為自己陪葬品的事情。

陪葬前，朝廷組織了不少人臨摹。比較起來，還是馮承素的那個(gè)本子好。有不少更著名的書法家的摹本，但都太自我，或太規(guī)整，反而少了那份筆墨草草的活氣。

王羲之書法的延伸，還出現(xiàn)了另一種途徑，那就是他的兒子王獻(xiàn)之。甚至，在王羲之去逝后有一段時(shí)間，人們對(duì)王獻(xiàn)之的評(píng)價(jià)超過了王羲之。也有專家評(píng)點(diǎn)，父子倆究竟誰寫得好？應(yīng)該是各有特色，難分高下。兒子的字，靈動(dòng)、活躍、漂亮，而父親的字，則端莊、華貴、經(jīng)典。

書法在中國文化史中的地位很高，而且它的高，又與普及連在一起。中國文化中有三樣?xùn)|西最普及，即為：書法、唐詩、昆曲。相比之下，書法又因它的抽象提煉而接通高低兩端，更具有時(shí)間上的長度和空間上的廣度。

作于2026.2.6.上午。