崇禎帝自幼接受系統(tǒng)的皇家教育，博覽群書之余，對書法、繪畫也頗有鉆研，尤其在書法上投入了精力。幼年時，他在信王府先生的悉心指點下，從臨摹《淳化閣帖》入手，打下了堅實的書法基礎(chǔ)。

他以唐人筆法為根基，重點臨摹顏真卿、柳公權(quán)的經(jīng)典碑帖，細(xì)心揣摩顏體的雄渾厚重與柳體的勁健挺拔，吃透二家筆法的精髓；后來，他又廣泛涉獵宋四家與趙孟頫的作品，逐漸擺脫單一的唐楷束縛，博采眾長形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格，史籍記載其五體皆通，尤以行、楷書最為精妙。

崇禎帝傳世的書法作品并不算多，且以大字榜書為主，其中最有名的便是《九思》與《思無邪》兩件楷書作品。《九思》為紙本水墨，縱57.6厘米、橫111.3厘米，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，“九思”二字語出《論語》，寓意君子的九種修身之道；

《思無邪》則藏于北京故宮博物院，創(chuàng)作于崇禎十一年，語出《詩經(jīng)》，彰顯純正的思想境界，兩件作品均為崇禎中年時期所作，彼時其書法風(fēng)格已趨于成熟。從書法技巧來看，這兩件作品飽滿渾厚，呈現(xiàn)出“肉多于骨但不臃腫”，逆鋒入紙，入紙后回鋒調(diào)鋒，收筆則輕頓回鋒、處理精到。

四周筆畫舒展有度，絲毫沒有逼仄之感。轉(zhuǎn)折處方圓并用、頓挫明顯，外放而內(nèi)圓，既不像顏楷那般寬綽，又融合了柳楷的瘦硬與臺閣體的規(guī)整，形成了緊實而不失靈動的結(jié)構(gòu)，整體端莊大氣、宏偉雄健，盡顯顏、柳之風(fēng)。

網(wǎng)友看后直言“這字有帝王之氣”“比清朝所有皇帝寫得多好”，并非夸大——清朝康熙書法偏于規(guī)整卻略顯呆板，乾隆書法圓潤卻多媚態(tài)，而崇禎的書法既有帝王所需的恢弘威儀，又有文人書法的筆墨韻味，格調(diào)更顯高雅。

但客觀而言，崇禎帝的書法在古代帝王中只能算中規(guī)中矩，很難與頂級高手相提并論。李世民的《溫泉銘》筆法靈動、兼具法度與意趣，開創(chuàng)了行書刻碑的先河；宋徽宗的瘦金體鐵畫銀鉤、獨(dú)具一格，成為書法史上的獨(dú)特流派；

宋高宗的書法圓潤流暢、造詣深厚，兼具二王神韻；即便與明朝的仁宗、宣宗相比，崇禎的書法也略遜一籌，仁宗書法溫潤端莊，宣宗書法靈動飄逸，均在筆法變化與風(fēng)格獨(dú)特性上更具優(yōu)勢。

崇禎帝的書法雖無驚世駭俗的造詣，卻憑借扎實的筆法、恢弘的氣勢，在帝王書法中占據(jù)一席之地，也為后世研究明代皇家書法提供了珍貴的實物資料，其被亂世掩蓋的筆墨才情，值得當(dāng)代書法愛好者細(xì)細(xì)品讀與借鑒。