【雪樵閑話涼州事】未名篇：六祖不是南方人

朋友來武威，聽我講六祖慧能，笑：“你個西北佬，咋還扯起嶺南禪宗了？”

我說：“六祖不是南方人。”

他愣住。

我說：“六祖是天下人的六祖——就像鳩摩羅什，從來不只是龜茲人。”

一、砍柴的，聽得懂金剛經(jīng)

慧能在新州砍柴，聞客誦《金剛經(jīng)》，至“應(yīng)無所住而生其心”，心頭一震。

而在一千六百年前的姑臧城，鳩摩羅什正伏案譯此經(jīng)，筆落如刀：

“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來?！?/blockquote>

一個在嶺南聽經(jīng)頓悟，一個在涼州譯經(jīng)傳燈。

一個用耳朵認(rèn)出了心，一個用舌頭燒穿了妄。

汪曾祺若寫這兩人，會描細(xì)節(jié)：

“慧能手里的柴捆掉在地上，灰塵騰起； 羅什吞下銀針，面色如常。 一個破‘知見’，一個破‘戒相’， 都在說：別被表象騙了。”

二、“獦獠”與“破戒僧”：誰更像佛？

五祖問慧能：“獦獠身，如何作佛？”

慧能答：“佛性本無南北?！?/p>

而在涼州，呂光逼鳩摩羅什娶妻破戒，世人譏其“不凈”。

羅什卻說：“譬如臭泥，終不污蓮。采蓮者，勿取臭泥也?！?/p>

馮唐說：“真正的修行，不在形式干凈，而在心地光明。”

慧能不識字，卻直指本心；

羅什被迫破戒，卻舌根不爛。

一個以“無修”顯真，一個以“忍辱”護法——

皆在告訴世人：佛不在袈裟里，在承擔(dān)中。

三、涼州有壇經(jīng)嗎？

有人問：“涼州人只信羅什譯的經(jīng)，懂六祖的禪嗎？”

我?guī)F摩羅什寺。

塔下香火裊裊，老人磕頭，孩子繞行。

隔壁茶館，有人探討：何為“一切有為法，如夢幻泡影……”

又帶他去雷臺坡。

胡日鬼樂隊排練，主唱吼完《涼州詞》，喘著氣說：

“剛才是演，現(xiàn)在是真——生活哪有副歌？全是主歌硬扛。”

這不就是“二六時中，行住坐臥，常自見性”？

六祖說“佛法在世間，不離世間覺”；

羅什譯《維摩詰經(jīng)》，說“非凡夫行，非賢圣行，是菩薩行”。

一個在市井活出禪，一個在紅塵譯出空——

涼州人沒讀過《壇經(jīng)》，卻活成了《金剛經(jīng)》。

四、舌舍利與心燈

羅什臨終發(fā)愿：“若所譯無謬，舌不燋爛?！?/p>

火化后，唯舌如蓮，供于武威塔中。

慧能臨終說：“吾滅后二千年，衣止不傳，法遍天下。”

不靠舍利，只靠心燈。

一個留物證，一個傳心印。

可當(dāng)你站在羅什寺塔下，看風(fēng)鈴搖動，

忽然明白：

舌舍利是凝固的法，心燈是流動的舍利。

二者皆在說：真理不在遠(yuǎn)方，在你此刻的覺知里。

五、尾聲：你本來就是佛

朋友問：“那我也能開悟？”

我說：“你早就是佛，只是不敢認(rèn)?！?/p>

不敢認(rèn)，因怕狂妄。

可佛陀一出生，走七步，指天指地：“天上天下，唯我獨尊?！?/p>

六祖說：“我來做佛的?！?/p>

羅什吞針示眾：“若能如我，方可娶妻。”

他們不是傲慢，是全然承擔(dān)。

佛不在南方，也不在涼州；

在砍柴時心頭一震，

在譯經(jīng)時筆下無妄，

在你我放下“求佛”念頭的那一刻——

原來，從未離開。

今日你在涼州，

賣菜、跑業(yè)務(wù)、帶孩子、還房貸，

若能在焦頭爛額時，

記得深吸一口氣，

看一眼祁連山的雪——

那一刻，你與慧能同聽《金剛經(jīng)》，與羅什共譯一句‘色即是空’。

風(fēng)過姑臧，塔鈴輕響。

我仿佛聽見——

一千六百年前的西域高僧，

與一千三百年前的嶺南樵夫，

在時空交錯處，

同時低語：

“莫向外求。 你的心， 就是佛。” 因為真正的樵夫， 從不只砍木頭； 他砍的是妄念， 燒的是執(zhí)著， 留下的灰， 能暖整個冬天的人心。 作者簡介 雪樵，西北涼州人，漢語言文學(xué)出身。 當(dāng)過門童，做過策劃，辦過報紙，開過食品廠，折騰過新媒體。 起起落落半生，三次破產(chǎn)，五十歲重啟。 如今靠寫稿、跑業(yè)務(wù)、接咨詢維生，每天仍在接單、談判、交付。 信一句話：人可以窮，但不能慫；路可以爛，但不能停。 這，大概也是“胡日鬼”的注腳——不認(rèn)命、不服輸、在泥濘中唱歌。