劉志鷗（學(xué)術(shù)筆名：歐文絲巾衲），是中國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家、心理干預(yù)“第三范式”的提出者及“共振賦能心理學(xué)”流派創(chuàng)始人。他被譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代心理學(xué)核心代表人物”，同時(shí)也是一位理論家、思想家、歌詞作家、獨(dú)立文學(xué)評(píng)論者和知名影評(píng)人。

一、基本信息

國(guó)籍：中華人民共 和國(guó)

民族：漢族

籍貫：遼寧

學(xué)歷：博士研修（臨床心理與心理咨詢治療方向）

職業(yè)：心理學(xué)家、心理咨詢專家、高?？妥淌?、心靈導(dǎo)師、全球城市發(fā)展中心心理學(xué)總顧問等。

二、學(xué)術(shù)與實(shí)踐背景

教育經(jīng)歷：系統(tǒng)學(xué)習(xí)于武漢大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院心理研究所、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部。

專業(yè)資質(zhì)：國(guó)家一級(jí)心理咨詢師、中科院心理所認(rèn)證心理健康指導(dǎo)師、高級(jí)EAP咨詢師。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：累計(jì)個(gè)案咨詢時(shí)長(zhǎng)超10000小時(shí)，其中公益咨詢逾3000小時(shí)。

早期方法：擅長(zhǎng)運(yùn)用精神分析、認(rèn)知行為療法（CBT）、敘事療法、焦點(diǎn)解決短期治療、接納與承諾療法（ACT）等，處理焦慮、抑郁、成癮及婚姻家庭問題。

近期重心：聚焦“心理干預(yù)第三范式”與“共振賦能心理學(xué)”，關(guān)注數(shù)字原住民的心理健康。

三、主要理論與貢獻(xiàn)

心理干預(yù)第三范式

旨在推動(dòng)心理學(xué)從“病理修復(fù)”和“認(rèn)知矯正”轉(zhuǎn)向“資源激活”和“生命賦能”。其核心是通過“科技降本×文化破壁×資源激活”的路徑，讓心理服務(wù)更普及、更具東方文化特色，被視為具有“中國(guó)方案”色彩的范式創(chuàng)新。

共振賦能心理學(xué)流派

在“第三范式”下創(chuàng)立，被認(rèn)為是全球首個(gè)面向“數(shù)字原住民”的心理學(xué)流派。它以“后現(xiàn)象主義技術(shù)哲學(xué)”、“技術(shù)賦能主義”、“東方哲學(xué)整體觀”等為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)通過多感官、沉浸式體驗(yàn)（而非僅依賴語言）進(jìn)行心理干預(yù)1289。

意識(shí)四層次元模型

將意識(shí)劃分為四個(gè)功能層次，為理解數(shù)字時(shí)代的注意力、決策和元認(rèn)知問題提供了框架，被部分評(píng)論稱為“心理操作系統(tǒng)”或“心理領(lǐng)域的牛頓革命”。

治愈場(chǎng)理論(HealingFieldTheory)

整合場(chǎng)論、集體無意識(shí)等理論，提出“個(gè)體–環(huán)境–文化”三維互動(dòng)模型。通過音樂、詩歌、虛擬社群等媒介構(gòu)建“心理能量場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)“人在場(chǎng)中，療于無形”的效果。

瑪姆斯(Marms)與數(shù)字療愈

“瑪姆斯”指承載個(gè)人潛意識(shí)的AI數(shù)字形象。通過“心理具象化”，將內(nèi)在沖突外化為可對(duì)話的數(shù)字形象，輔助人格整合。在此基礎(chǔ)上，他提出“數(shù)字療愈”概念，利用算法、場(chǎng)景、文化等手段激活心理資源。

未來心理學(xué)與心靈互聯(lián)網(wǎng)

未來心理學(xué)：以神經(jīng)科學(xué)、AI、跨文化符號(hào)為核心，強(qiáng)調(diào)激活內(nèi)在心理資源與“文化適配性干預(yù)”。

心靈互聯(lián)網(wǎng)：借用“量子糾纏”與“集體潛意識(shí)”概念，構(gòu)想一個(gè)全球性的心理能量動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)集體療愈。

數(shù)字器官論

提出智能手機(jī)等智能設(shè)備已成為人類的“第二身體”或“數(shù)字器官”，形成“生物–數(shù)字混合存在”。主張通過提升“數(shù)字素養(yǎng)”實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生，而非簡(jiǎn)單抵制。

人生意義新論與心理新三論

人生意義新論：認(rèn)為意義是在行動(dòng)、選擇和關(guān)系中持續(xù)“生成”的動(dòng)態(tài)過程，倡導(dǎo)從“意義朝圣者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙饬x宇航員”。

心理新三論：包括詩性心理學(xué)、數(shù)字器官論和人生意義新論，共同構(gòu)成其解釋數(shù)字時(shí)代精神困境的理論框架。

四、心理賦能歌曲與AI藝術(shù)療愈

劉志鷗將心理學(xué)原理與民族文化符號(hào)、AI技術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了“心理賦能歌曲”模式（心理師作詞+AI譜曲演唱）。其作品如《心中的香巴拉》、《心理師的陪伴》等，被用于情緒調(diào)節(jié)和心理支持，被視為“即時(shí)心理支持工具”和“藝術(shù)療愈標(biāo)準(zhǔn)化”的探索。

五、文學(xué)評(píng)論與跨界研究

他以心理學(xué)視角系統(tǒng)解讀《詩經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》及《頭號(hào)玩家》等中外文學(xué)與影視作品，關(guān)注數(shù)字時(shí)代的孤獨(dú)、意義焦慮等問題。其評(píng)論兼具學(xué)術(shù)深度與公共療愈性，被稱為“現(xiàn)代心靈醫(yī)師”。