游戲頭條

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三國亂世中的絕色女子，常被史書一筆帶過，卻在權(quán)力與欲望的漩渦中，成為最令人唏噓的注腳。她們的美貌是傳奇的起點，卻也往往是悲劇的根源。

與游戲中的女將不同，可以領(lǐng)兵出戰(zhàn)，但在那時其實大多數(shù)女性基本都是被限制在家庭之內(nèi)。唯一例外的可能就是祝融。

三國時期唯一能同男性同場競技的女性是一位少數(shù)民族，她是孟獲的野蠻妻子祝融。這位與火神同名的女將沒有受到漢族傳統(tǒng)文化的影響，不把拋頭露面當(dāng)回事兒，打架斗毆也是把好手，不僅使得動四五米長的巨型長矛，一手暗器也有小李飛刀的水準(zhǔn)，百發(fā)百中。

孟獲屢戰(zhàn)屢敗，數(shù)度被擒，已經(jīng)被打得沒了自信。祝融雖然瞧不起這個沒本事的老公，但畢竟是一日夫妻百日恩，關(guān)鍵時刻還要幫自家人。此女一出場便生擒了張嶷、馬忠二將，魏延、趙云兩員猛將出馬，正面與之交鋒也沒占到便宜，最后只能靠諸葛亮慣使的詭計才將這個小女子抓獲。

想必被擒的祝融心里一定不服氣 你們這些臭男人，仗不是這么打的。東漢政府治下的女人就沒有這么寬廣的生活空間了，相夫教子、侍候公婆才是她們的本分。

《三國演義》里出現(xiàn)的女人多是正面角色 深明大義如太史慈、徐庶、姜維、王經(jīng)等人的母親，堅貞不屈如曹文叔的妻子夏侯令女，機智沉穩(wěn)如丹陽太守孫翊的妻子徐氏，見識不凡如辛毗的女兒辛憲英。相比沉迷于政治斗爭的男人們，這些女性更值得尊敬。

除了這些令醉心于名利的男人汗顏的女人，三國中吸引男人眼球的美女也不少。無論什么年代，美女都是男人追逐的目標(biāo)。太平年代，一切都得按規(guī)矩辦事，想娶美女也不例外，強娶民女的事總歸是少數(shù)。

但在三國亂世，有些美女注定會成為政治漩渦中的犧牲品。她們的命運與家族、勢力的興衰死死捆綁。

1. 甄宓（文昭甄皇后）

• 身份：袁熙之妻，后為曹丕皇后，曹叡生母。

• 爭奪始末：公元204年，曹操攻破鄴城。城破前，曹丕率先闖入袁府，見甄氏“姿貌絕倫”，曹操聞之，遂將她許配給曹丕。這場“戰(zhàn)利品”的歸屬，確立了曹丕在繼承人之爭中的重要地位。后世《洛神賦》的傳說更為其增添了凄美色彩。

• 結(jié)局：失寵后，在曹丕稱帝次年被賜死，死狀凄慘（“被發(fā)覆面，以糠塞口”）。

2. 貂蟬（文學(xué)形象）

• 身份：司徒王允的義女，中國古代“四大美女”之一。

• 爭奪始末：她是羅貫中筆下最完美的“政治武器”。王允設(shè)下連環(huán)計，先將她許配呂布，又獻于董卓，以美色成功離間二人。她精準(zhǔn)地讓兩個當(dāng)世最強的男人為其反目。

• 結(jié)局：演義中，呂布死后其下落成謎，成為完成使命后消失的傳奇符號。

3. 孫尚香（孫夫人）

• 身份：孫權(quán)之妹，劉備之妻。

• 爭奪始末：這是一場典型的政治聯(lián)姻。孫權(quán)為鞏固孫劉聯(lián)盟，將妹妹嫁給年長她數(shù)十歲的劉備。她本人“才捷剛猛”，帶有東吳的人質(zhì)與監(jiān)視色彩。

• 結(jié)局：劉備入蜀后，孫權(quán)接她回吳，從此與劉備斷絕，在歷史的夾縫中孤獨終老。

4. 二喬（大喬、小喬）

• 身份：喬公之女，分別嫁與孫策、周瑜。

• 爭奪與象征：她們是江東霸業(yè)最美的戰(zhàn)利品與象征。杜牧那句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，將她們直接與赤壁之戰(zhàn)的勝負(fù)和曹操的欲望掛鉤。她們的存在，讓一場政治軍事斗爭，在后世敘事中平添了浪漫與掠奪的色彩。

5. 鄒氏（張濟遺孀）

• 身份：張繡的嬸嬸。

• 爭奪始末：公元197年，曹操征張繡，張繡投降。曹操卻強納了鄒氏。此舉被張繡視作奇恥大辱，直接導(dǎo)致其降而復(fù)叛。

• 結(jié)局：她的名字直接關(guān)聯(lián)了典韋之死、曹昂之死，改變了曹操的繼承人格局。她本人下落不明，只在史書中留下一個引發(fā)血案的身影。

6. 蔡琰（蔡文姬）

• 身份：文學(xué)家蔡邕之女，曠世才女。

• 爭奪與漂泊：她的一生是頂級悲劇。先嫁衛(wèi)仲道，夫死歸家。后被匈奴擄走，被迫嫁予左賢王，生育二子，在塞外苦度十二年。她的才華與出身，讓她成為匈奴貴族眼中特殊的戰(zhàn)利品。

• 結(jié)局：曹操念及與蔡邕舊情，重金將她贖回，再嫁董祀。留下《悲憤詩》與《胡笳十八拍》，字字血淚。

當(dāng)然，《三國演義》中命運最悲慘的女人是劉安的妻子，一個平凡的連名字都沒有的女人。劉備被呂布擊敗逃難時，到獵戶劉安家投宿。劉安聽說來的是位大人物，唯恐招待不周?？墒?，家中卻連個葷菜都沒有，總不能讓“州長”只吃青菜葉子吧！

于是，劉安以自己的老婆為食材，向劉備獻上了一頓豐盛大餐。雖然在逃難的路上，饑腸轆轆，劉備的味覺卻依然靈敏，覺得飯食口感與平常不同。第二天早上臨走時，劉備發(fā)現(xiàn)廚房里有一個死去的婦女，她胳膊上的肉被割得干干凈凈。劉備這才知道前一天吃的所謂野味是什么。

其實說什么紅顏禍水，只能怪亂世熔爐。

將這些女子稱為“紅顏禍水”或單純的“戰(zhàn)利品”是簡單而殘酷的。在男性絕對主導(dǎo)的亂世中，她們的美貌成為一種可被爭奪、贈予、利用的稀缺資源，其個人意愿幾乎被完全抹殺。

她們的故事之所以流傳，正是因為其極端性放大了亂世的殘酷邏輯。她們是歷史的鏡子，照見的不是女子誤國，而是權(quán)力如何吞噬美好，野心如何扭曲人性。在豪杰們爭奪天下的版圖上，她們是那些沒有標(biāo)注姓名、卻浸透了血淚的坐標(biāo)。