在中華文明浩如煙海的物質(zhì)遺存中，漢代畫像磚以其獨(dú)特的藝術(shù)語言與深厚的精神內(nèi)涵，成為我們窺見兩千年前社會風(fēng)貌與思想世界的一扇明窗。襄陽金石博物館有幸珍藏的這件漢代人像空心畫像磚柱（通高75厘米，柱體邊長14.5厘米），正是其中一件融合建筑構(gòu)件、雕塑藝術(shù)與神秘信仰于一體的珍罕之作。它的回歸與收藏，不僅是一段文物漂泊命運(yùn)的終結(jié)，更是一場跨越時空的文化對話，承載著非凡的歷史意義、藝術(shù)價(jià)值與當(dāng)代文化傳承使命。

襄陽金石博物館漢代人像空心畫像磚柱

一、形制與紋飾：漢代喪葬藝術(shù)與宇宙觀的微觀縮影

此磚柱為典型空心畫像磚，屬墓室建筑構(gòu)件，分上、下兩部分，構(gòu)思精妙。上部陶塑人像極具視覺張力與儀式感：其頭部碩大，面容獰厲，雙目突出，頦下陰刻胡須，整體呈現(xiàn)頭戴面具的夸張?jiān)煨?。局部殘存的白灰痕跡，暗示其最初應(yīng)是敷彩繪色，在幽暗的墓室中更具震懾效果。這種“巫覡”或“方相氏”驅(qū)鬼俑的形象，是漢代“事死如生”和“鎮(zhèn)墓辟邪”喪葬觀念的直接體現(xiàn)。人物雙臂下刻劃的線紋似象征羽翼，又暗含導(dǎo)引升仙的意象，生動反映了漢代人對死后世界既恐懼又向往的復(fù)雜心理。

下部柱體四面模印的陽紋圖案，則是漢代裝飾美學(xué)與吉祥寓意的集中展示。其主體紋飾為雙龍銜尾紋，輔以弦紋與菱形乳丁紋為界格。在漢代，龍既是通天之神獸，亦為祥瑞之化身。“雙龍銜尾”的構(gòu)圖，象征著循環(huán)不息、陰陽交泰，更被學(xué)者詮釋為含有希冀子孫繁衍、血脈綿延的深意。同類型的“二龍穿璧”紋樣在漢代廣泛流行，玉璧代表天穹與禮法，雙龍穿繞其間，寓意溝通天地、引領(lǐng)升仙。而菱形乳丁紋作為常見的邊飾，亦增添了神圣與秩序的視覺感受。這些紋飾共同構(gòu)建了一個微縮的宇宙圖式與祈福空間，守護(hù)著墓室的安寧。

二、珍稀性與學(xué)術(shù)價(jià)值：填補(bǔ)收藏與研究空白的實(shí)物坐標(biāo)

此件人像柱的珍貴性，首先在于其存世數(shù)量的稀少與構(gòu)成的完整。據(jù)中國國家博物館研究館員霍宏偉先生系統(tǒng)梳理，類似形制的人像空心磚柱在全球范圍內(nèi)的公藏機(jī)構(gòu)僅見十余例，其中知名者如大英博物館、美國火奴魯魯藝術(shù)博物館等均有收藏。大英博物館的一件更被置于其中國館漢代展廳的中央位置，足見國際學(xué)術(shù)圈對此類文物的高度重視。襄陽金石博物館此件藏品，保存狀態(tài)良好，細(xì)節(jié)清晰，為研究提供了又一例寶貴標(biāo)本。

其次，其學(xué)術(shù)價(jià)值在于對文物出土背景與功能研究的推進(jìn)。盡管此件為拍賣所得，但霍宏偉研究員通過細(xì)致的紋飾類型學(xué)比對，將同類器物（特別是雙龍銜尾紋與菱形乳丁紋的組合）的出土地點(diǎn)，較為明確地指向了河南中部的周口、許昌一帶。這一研究成果，為這類流散文物找到了文化地理上的錨點(diǎn)。此外，火奴魯魯藝術(shù)博物館所藏人像柱上“天下康寧”的銘文，直接闡明了此類器物寄托著生者對“普天下民眾甚至包括亡人魂魄，皆能夠康樂、安寧”的終極祈愿。這使我們能超越單純的鎮(zhèn)墓功能理解，洞見漢代人普遍的社會理想與生命關(guān)懷。

三、歷史與文化價(jià)值：漢代精神世界的多維投射

這件人像柱是漢代磅礴精神氣象的一塊堅(jiān)實(shí)注腳。它集多種文化元素于一身：

信仰層面：它是漢代濃烈的神仙思想、鬼神觀念的產(chǎn)物，充當(dāng)了連接凡世與冥界的媒介。

藝術(shù)層面：它展現(xiàn)了漢代雕塑不拘一格、重神韻與氣勢的審美風(fēng)格，以及畫像磚模印工藝的嫻熟。

社會層面：它折射出漢代“視死如視生”的厚葬風(fēng)俗，以及通過物質(zhì)構(gòu)建死后世界的社會行為。

漢畫像磚被譽(yù)為“繡像的漢代史”，其題材包羅萬象，從神話祥瑞到車馬出行、狩獵百戲，是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化與民俗的“百科全書”。此件人像柱雖為墓中構(gòu)件，但其承載的龍崇拜、升仙訴求、子孫繁昌的愿望，無一不是漢代主流社會思潮與集體心理的凝結(jié)。它所體現(xiàn)的“龍”文化，早已成為華夏文明的核心基因與精神圖騰，歷經(jīng)千年傳承至今。

四、社會與傳承價(jià)值：襄陽金石博物館的文化使命與實(shí)踐

襄陽金石博物館作為襄陽市第一家取得“民非”登記的民間博物館，其收藏與展示本身就具有深遠(yuǎn)的社會價(jià)值。此件人像柱的入藏，是憑借深厚的金石學(xué)素養(yǎng)與文化使命感，于海外拍賣市場果斷抉擇的結(jié)果。這一行為，是國內(nèi)民間博物館力量積極參與文物追索、完善本土文化遺產(chǎn)收藏體系的生動例證。

襄陽，這座有著2800年歷史的古城，漢水文明與楚文化在此交融，文化底蘊(yùn)深厚。襄陽金石博物館立足本土，以“金石”為特色，與國有博物館形成差異化互補(bǔ)，其館藏的2500余件藏品系統(tǒng)地構(gòu)建了襄陽的歷史文化記憶。此件漢代人像柱雖非襄陽出土，但其作為漢代高級別文化器物的展示，極大地豐富了博物館的藏品序列，提升了學(xué)術(shù)品位，讓市民與研究者能在此直觀感受漢代文明的輝煌。

更重要的是，襄陽金石博物館的保護(hù)與活化利用，讓這件沉睡的文物煥發(fā)新生。通過公開展覽、學(xué)術(shù)研究、公眾教育（如公益講座、拓片體驗(yàn)等），博物館將其從一件“古物”轉(zhuǎn)化為可感知、可解讀、可傳承的文化資產(chǎn)。它向公眾講述的，不僅是漢代的藝術(shù)與信仰，更是一種對歷史的敬畏、對文明的守護(hù)精神。這正踐行了我館所秉持的收藏哲學(xué)：從“器物之藏”到“歷史之藏”，最終升華為承擔(dān)文化傳播責(zé)任的“精神之藏”。

海內(nèi)外部分博物館藏人像磚柱一覽表

大英博物館人像柱

大英博物館人像柱局部特寫

美國夏威夷火奴魯魯藝術(shù)博物館藏人像柱及柱上銘文

日本天理大學(xué)附屬天理參考館出版物

日本天理大學(xué)附屬天理參考館館藏人像柱

結(jié)語

襄陽金石博物館所藏漢代人像空心畫像磚柱，是一件融神秘信仰、精湛工藝與宏大愿望于一體的藝術(shù)瑰寶。它跨越重洋的回歸，是文化根脈的召喚；它在此地的靜立，是歷史與當(dāng)下的對話。作為漢代社會精神世界的立體切片，它為我們解讀那個偉大時代提供了無可替代的實(shí)物鑰匙；作為襄陽金石博物館的特色珍藏，它亦是這座古城在新時代延續(xù)文脈、堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)基石。守護(hù)它，就是守護(hù)一段穿越時空的記憶；研究它，就是在續(xù)寫中華文明生生不息的篇章。

作者簡介：李少國（抱樸草堂），系全國新時代美術(shù)藝術(shù)人才、國家級二級美術(shù)師、全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會古玩市場業(yè)分會常務(wù)副會長、湖北省書協(xié)新文藝群體書法家工作委員會副會長兼秘書長、湖北省美術(shù)家協(xié)會新文藝群體工作委員會委員、湖北文理學(xué)院碩士生導(dǎo)師、襄陽市文聯(lián)委員、襄陽市旅游行業(yè)協(xié)會會長、襄陽市收藏家協(xié)會名譽(yù)會長、襄陽市博物館理事、襄陽市美術(shù)館理事、大聯(lián)美術(shù)館館長、襄陽金石博物館館長、襄陽米元章藝術(shù)館館長。長期致力于襄陽歷史文化的保護(hù)、傳承與推廣。