偃師佛光“后山講壇”026：四級“種姓制度”是怎么回事『原創(chuàng)』

后山師父：四級“種姓制度”是怎么回事

我們如果清楚了佛陀住世和付出的經歷，就會敬愛他實在是一位偉大的慈悲者。

要知道佛陀救助的對象，必要先知道當時的天竺是如何的尊卑不平。

后山師父曰：當時的天竺有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。統(tǒng)治者又分成貴族與平民，被統(tǒng)治者則是賤族，奴隸。

統(tǒng)治者中的最高貴族，是婆羅門.

古天竺婆羅門教的教徒，權威、橫暴，因為他們手里有《摩奴法典》，其它平民、奴隸，都得無條件接受他的征服和統(tǒng)治。

第二貴族是剎帝利，屬于王族，或者說是地方割據(jù)政權的擁有者，土地、財寶的擁有者。

第三階層叫做吠舍，就是各行各業(yè)的平民，受婆羅門和剎帝利權勢的壓迫。

第四階層是首陀羅，最低級的被統(tǒng)治者，公認的奴隸，婆羅門的《摩奴法典》說他們是最為下賤的人，地位低沉，命運悲慘。

佛陀釋迦牟尼就出生在這樣一個階層懸殊的地方。

釋迦牟尼自己的家族，是剎帝利王族。他卻不愿用貴族的權威去對待下層人，相反，他用平等的真理，向森嚴的階層宣戰(zhàn)。

釋迦牟尼主張：“大地眾生皆有如來智能德相?！薄八男粘黾?，同為釋氏。”

后山師父曰：釋迦牟尼佛的七世祖，是釋迦族的最初首領。他的父王，是迦毗羅衛(wèi)國的國王，凈飯大王，一位英勇能干的國王。

迦毗羅衛(wèi)國在大雪山南麓，森林茂密的地方，又稱作泥婆羅。

凈飯大王在釋迦親族中迎娶了拘利國公主摩耶，和摩耶的妹妹摩訶波阇波提為妻子，摩耶王后就是佛陀的母后。婚后夫婦感情甚好，如魚得水。

暑往寒來，秋去春至，日子像流水，王族生活幸福，王后卻未能生育，夫婦甚為愁苦。