在三國故事里，諸葛亮的空城計是極具傳奇色彩的經(jīng)典橋段?！度龂萘x》描寫，馬謖失守街亭后，司馬懿率大軍直逼西城，諸葛亮身邊無兵無將，危急之下大開城門，自己登城撫琴，以鎮(zhèn)定姿態(tài)令司馬懿疑心有伏，最終引軍退去。這一情節(jié)驚心動魄，可它在歷史上是否真實發(fā)生過？

從史料嚴(yán)謹(jǐn)性來看，空城計的真實性疑點重重?！度龂尽纷鳛檠芯咳龂詈诵?、最可靠的正史，對這一事件并無記載。作者陳壽去三國不遠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，重視史實，若空城計這般精彩且影響重大的事件真實存在，幾乎不可能遺漏不書。僅從正史缺失這一點，就足以讓此事的可信度大打折扣。

空城計是小說作者根據(jù)“條亮五事”改編的故事。“條亮五事”由西晉人郭沖所作，記載諸葛亮于當(dāng)時所不為人知的五件異事，旨在稱頌和神化諸葛亮?！度龂尽肪幾胝哧悏壅J(rèn)為其史料均不可靠，故棄而不用。后南朝史家裴松之為《三國志》做注解，把“條亮五事”注解進去，并運用掌握的史料一一駁斥，認(rèn)為五事均純屬子虛烏有故意捏造事實。

再從當(dāng)時的軍事形勢分析，也難以自圓其說。司馬懿久經(jīng)沙場，善于用兵，大軍壓境之前必然先行偵察。即便諸葛亮故作鎮(zhèn)定，以司馬懿的謀略，也斷不會僅憑表面景象便倉促退兵。正常情況下，完全可以先派小股兵力試探虛實，而非直接全軍撤退。因此，從軍事邏輯上看，空城計的情節(jié)也過于理想化，更像文學(xué)演繹，而非真實戰(zhàn)例。再說了，十五萬大軍面前彈琴，各種嘈雜，能聽見個鬼。

不過，從文學(xué)與文化角度而言，空城計又有著不可替代的價值?！度龂萘x》作為歷史演義小說，為突出人物、增強戲劇效果，對史實進行藝術(shù)加工是常見手法?？粘怯嫷脑O(shè)置，極大強化了諸葛亮臨危不亂、智計無雙的形象，使之成為智慧與膽識的象征。這一故事之所以廣為流傳，正是因為它契合了大眾對智勇雙全、以弱勝強的審美向往。

此外，在后世文獻與民間傳說中，也能看到類似空城計的故事片段，雖不足以作為史實依據(jù)，卻能反映出這一情節(jié)深入人心的程度。它早已超越事件本身，成為一種文化符號，代表著冷靜、智慧與心理博弈的勝利。

綜合來看，從嚴(yán)格的歷史考證角度，諸葛亮空城計并非真實發(fā)生的歷史事件。但在文學(xué)、戲曲與民間文化中，它早已成為經(jīng)典，長久影響著中國人的價值觀念與審美趣味。無論真假，空城計都已成為中華文化中一顆耀眼的明珠，在歷史長河中持續(xù)散發(fā)著獨特的魅力。