筆墨落紙，便有天地生焉。謝麟以筆墨在方寸間鋪展著“萬(wàn)物歸一”的哲思圖景，將老子筆下“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的化生之理，化作筆墨間的呼吸與脈動(dòng)，讓傳統(tǒng)書畫的氣韻在當(dāng)代語(yǔ)境中生出新的枝蔓。他的創(chuàng)作，是將天地生機(jī)、人生百態(tài)、心中萬(wàn)感凝于筆端的精神歸攏，是在數(shù)字時(shí)代的萬(wàn)象奔涌中，為中國(guó)書畫尋得的本真錨點(diǎn)。

海德格爾言“藝術(shù)是根本性意義上的歷史”，藝術(shù)的真理，正在于讓存在者的無(wú)蔽狀態(tài)在作品中自然顯現(xiàn)。謝麟的筆墨世界，便藏著這樣的歷史本真。他深研傳統(tǒng)筆墨章法的氣韻，卻不困于陳規(guī)，讓水墨在抽象與具象的邊界自由游走，書寫的字構(gòu)與畫意相融相生，材質(zhì)的探索讓紙墨的表達(dá)擁有了更廣闊的維度。那些看似簡(jiǎn)約的筆觸，實(shí)則是對(duì)生活與文化的深度體驗(yàn)后的提煉，正如邵大箴對(duì)其作品的評(píng)述，藝術(shù)語(yǔ)言相當(dāng)提煉和概括，既不拘泥于實(shí)寫生活現(xiàn)象，又?jǐn)[脫了概念化的隨意發(fā)揮，讓觀者從畫面中獲得的遠(yuǎn)非物象本身，更是思想觀念的啟發(fā)與藝術(shù)的深層感染。他將民族生活的肌理、社會(huì)變遷的印記，乃至全球文化交融的激蕩，都揉進(jìn)墨色的濃淡虛實(shí)里，讓歷史的鮮活與時(shí)代的脈搏，在紙墨間完成了一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話。

宗白華曾說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)的意境藏在澄明與空靈之間，謝麟的作品恰是對(duì)這份意境的當(dāng)代詮釋。他的筆墨里藏著“有無(wú)相生”的東方智慧，留白與墨色的交織，讓畫面有了呼吸的空間，看似空無(wú)一物的留白，實(shí)則是萬(wàn)物生長(zhǎng)的可能，濃墨的沉厚與淡墨的飄逸，勾勒出天地間的剛?cè)岵?jì)。這是他從生活中汲取的創(chuàng)作哲思，是對(duì)自然的尊崇，對(duì)生命的體悟，是在山野與人間的行走中，對(duì)“天人合一”的具象表達(dá)。他摒棄了技法的炫技式表達(dá)，以心馭筆，讓每一筆墨色都成為內(nèi)心感受的外化，正如他自己所言，精神感受是無(wú)形的意識(shí)，把它物化成可視覺(jué)判斷和審美的畫面，才是藝術(shù)的真正價(jià)值。于是，他的作品里，沒(méi)有刻意的雕琢，只有真誠(chéng)的流露，筆墨所至，皆是本心。

在這萬(wàn)象紛呈的時(shí)代，謝麟以“歸一”的初心，守住了中國(guó)書畫藝術(shù)的精神內(nèi)核。他的創(chuàng)作，是在傳統(tǒng)與當(dāng)代的張力中尋得的平衡，是讓古老的書畫藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代依然能照見(jiàn)人心的堅(jiān)守。那些筆墨間的哲思，那些畫面里的溫度，都在訴說(shuō)著藝術(shù)最本真的意義：無(wú)論世界如何紛繁，藝術(shù)終究是回歸內(nèi)心的旅程，是將萬(wàn)物萬(wàn)象凝于一念，歸于一畫的精神修行。紙墨方寸，可納天地，謝麟的筆墨，便在這歸一的旅程中，讓中國(guó)當(dāng)代書畫的力量，有了最動(dòng)人的模樣。

（文/文化視界）

作品欣賞

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

謝麟，男，漢族，1957年生于廣西容縣，賀州信都人，祖籍廣東德慶。畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，中央美術(shù)學(xué)院油畫系第10屆油畫研修班結(jié)業(yè)。第七、八屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)民族美術(shù)藝委會(huì)第一、二屆副主任、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、廣西壯族自治區(qū)中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、第八屆廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、第九屆名譽(yù)主席，一級(jí)美術(shù)師。