陳高華先生

1960年9月，我從北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，分配到當(dāng)時(shí)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部歷史研究所工作，轉(zhuǎn)眼已度過(guò)了四十多個(gè)春秋。時(shí)光流逝，白了少年頭。回憶過(guò)去的歲月，感慨殊多。一些已故師友的聲音容貌，時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在心頭。

翁獨(dú)健

剛到歷史所，領(lǐng)導(dǎo)上介紹所內(nèi)研究機(jī)構(gòu)的設(shè)置，征求個(gè)人的志愿。我在大學(xué)四年級(jí)曾參加民族調(diào)查，在新疆工作一年，對(duì)民族歷史發(fā)生興趣，聽(tīng)說(shuō)歷史所設(shè)有民族史組，便報(bào)名參加。歷史所為什么會(huì)設(shè)立民族史組呢？原來(lái)，1956年中、蘇、蒙三國(guó)開(kāi)會(huì)協(xié)商，共同編寫(xiě)蒙古史，中方出席會(huì)議的代表是翁獨(dú)健、韓儒林、邵循正三位先生。會(huì)議決定，中方組織力量，整理有關(guān)漢文資料。歷史所設(shè)立民族史組便是為了承擔(dān)這一任務(wù)，翁獨(dú)健先生被指定為民族史組的負(fù)責(zé)人。

翁先生早年畢業(yè)于燕京大學(xué)，后來(lái)到美國(guó)和法國(guó)留學(xué)，是我國(guó)著名的蒙古史專(zhuān)家。他在解放后曾任北京市教育局長(zhǎng)，后任中央民族學(xué)院歷史系主任，兼任歷史研究所研究員。

翁先生當(dāng)時(shí)是民族所副所長(zhǎng)，還有許多社會(huì)工作，但他對(duì)民族史組的工作十分關(guān)心，經(jīng)常到組里來(lái)，有時(shí)還找我們到他家里去談話。他有宏大的計(jì)劃，要組織力量，整理編纂各種資料和工具書(shū)，翻譯境外的蒙古史料，全面開(kāi)展中國(guó)元史、蒙古史研究，趕上世界的先進(jìn)水平，常常以此勉勵(lì)我們。為此他指導(dǎo)陸峻嶺先生編纂《元人文集篇目索引》，何高濟(jì)先生翻譯波斯史家術(shù)外尼的《世界征服者史》。對(duì)于幾個(gè)出校門(mén)不久的年輕研究人員，則以基礎(chǔ)訓(xùn)練為主。

上個(gè)世紀(jì)50年代的大學(xué)生活，有過(guò)多的政治運(yùn)動(dòng)，正常的教學(xué)秩序受到很大的沖擊。以我來(lái)說(shuō)，上了五年大學(xué)，真正念書(shū)只有一年半。二年級(jí)下學(xué)期整風(fēng)反右，三年級(jí)趕上大躍進(jìn)，學(xué)校里開(kāi)展雙反運(yùn)動(dòng)，整天開(kāi)會(huì)，紅專(zhuān)辯論。四年級(jí)下放，參加民族調(diào)查，在新疆跑了一年。五年級(jí)回校上課，系里有意要為我們補(bǔ)課，特意開(kāi)設(shè)了古代史史料學(xué)等課程，但沒(méi)有多久，反右傾運(yùn)動(dòng)很快又開(kāi)始了，接著便是教學(xué)革命，集體編書(shū)，全班同學(xué)齊上陣，以論帶史，以論代史，熱火朝天，日夜加班，一直到畢業(yè)前夕才停止下來(lái)。這樣的經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)是帶有普遍性的。翁先生了解我們的情況，便采取種種辦法，為我們補(bǔ)課。

西方大學(xué)的歷史系，無(wú)例外地都有“史學(xué)方法”課程，為學(xué)生介紹搜集資料、寫(xiě)作的一些基本規(guī)則。解放以前，不少大學(xué)歷史系也開(kāi)設(shè)這門(mén)課。解放以后，進(jìn)行大學(xué)院系調(diào)整，歷史系的課程安排完全學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，“史學(xué)方法”課被取消了。翁先生則很重視史學(xué)方法，利用各種機(jī)會(huì)，給我們講授搜集資料和寫(xiě)作論文的基本要求，他強(qiáng)調(diào)要盡可能窮盡與研究題目有關(guān)的一切資料，要像前輩學(xué)者所說(shuō)那樣：“上窮碧落下黃泉?！蓖瑫r(shí)必須區(qū)別原始資料和轉(zhuǎn)手資料，盡可能使用原始資料。在論文寫(xiě)作方面，他強(qiáng)調(diào)要主題明確，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)前人的成果必須有全面的了解并有明確的交代，引用資料的版本必須清楚，要我們以過(guò)去的《燕京學(xué)報(bào)》以及當(dāng)時(shí)的《紅旗》雜志為榜樣。這些教導(dǎo)在今天來(lái)看也許顯得平淡無(wú)奇，但當(dāng)時(shí)對(duì)我們這些還在研究工作門(mén)檻外徘徊的年輕人來(lái)說(shuō)，則有醍醐灌頂之感，得以少走許多彎路。

翁先生特別重視外語(yǔ)的訓(xùn)練，他認(rèn)為蒙古史是一門(mén)國(guó)際性的學(xué)問(wèn)，必須掌握外語(yǔ)，了解國(guó)外的研究動(dòng)態(tài)，才能避 免閉門(mén)造車(chē)，盲目自大。盡管當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流完全處于停滯狀態(tài)，他仍盡可能地關(guān)注國(guó)外的研究動(dòng)向，并給我們作介紹。這在現(xiàn)在來(lái)看是很普通的事情，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。

翁先生還要求我們學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)，元代文獻(xiàn)中有許多蒙語(yǔ)詞匯，有些文書(shū)是根據(jù)蒙語(yǔ)直譯而成的，沒(méi)有一定的蒙語(yǔ)知識(shí)就很難理解。為此他請(qǐng)了民族所的照那斯圖先生（20世紀(jì) 80年代后期任民族所所長(zhǎng)，八思巴文專(zhuān)家）為我們講授蒙文。照那斯圖先生每周上課一次，持續(xù)了一年左右，因?yàn)檎边\(yùn)動(dòng)等原因就被迫停止了。時(shí)間一長(zhǎng)，我學(xué)的蒙文知識(shí)大部分也淡忘了。但還記得蒙文字母、元音和諧律，還能查查詞典，就是這點(diǎn)東西對(duì)研究工作也有很大的好處?，F(xiàn)在我能和學(xué)生一起讀《元典章》，有不少地方便得益于那時(shí)學(xué)的一點(diǎn)蒙語(yǔ)知識(shí)。

1963年起，又開(kāi)始了新的連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)。1964年所內(nèi)對(duì)研究室、組進(jìn)行全面調(diào)整，民族史組不復(fù)存在，翁先生也很少來(lái)歷史所。文化大革命以后，翁先生仍擔(dān)任民族所的領(lǐng)導(dǎo)，有很多的社會(huì)工作。我雖和翁先生仍有一些接觸，但已不像過(guò)去那樣有經(jīng)常請(qǐng)教的機(jī)會(huì)。1985年翁先生因病去世，這是中國(guó)歷史學(xué)界的一大損失。在我的心中，一直把翁先生視為自己的老師，自己科研道路上的引路人。

楊向奎

楊向奎先生原在山東大學(xué)工作，后調(diào)到歷史所。我到歷史所時(shí)，楊向奎先生是所的學(xué)術(shù)秘書(shū)，負(fù)責(zé)全所的研究工作。以前我?？瓷綎|大學(xué)的《文史哲》雜志，很景仰楊先生的學(xué)問(wèn)，但作為一個(gè)青年研究人員，和楊先生距離甚遠(yuǎn)，平時(shí)沒(méi)有什么接觸。1962年到1963年間，在楊先生主持下，歷史所部分研究人員開(kāi)始了曲阜孔府檔案的整理。這是一項(xiàng)很有意義的規(guī)模很大的工作，聽(tīng)說(shuō)以后，對(duì)楊先生的魄力和眼光十分欽佩。

文化大革命結(jié)束以后，我和楊先生住處相近，漸有往來(lái)。特別是上個(gè)世紀(jì)80年代，為了所內(nèi)工作，常要向楊先生清教，他總是熱情地給予指點(diǎn)和幫助。有件事至今記憶猶新。當(dāng)時(shí)我曾分工負(fù)責(zé)研究生工作，尹達(dá)同志不幸去世，他名下有兩位學(xué)習(xí)原始社會(huì)史的研究生，需要另行安排導(dǎo)師。經(jīng)過(guò)研究，擬請(qǐng)所外一位專(zhuān)家擔(dān)任。我原以為這件事簡(jiǎn)單，但到這位專(zhuān)家所在單位商談，卻遭到拒絕，碰壁而歸。我們只好重新研究，考慮再三，決定請(qǐng)楊先生擔(dān)任。楊先生事情很多，這是給他增加新的負(fù)擔(dān)，能否答應(yīng)，我內(nèi)心是頗為不安的。但去一說(shuō)，楊先生慨然同意，幫助我們解決了困難。兩相對(duì)比，使我感慨殊深。類(lèi)似的事情還有一些。

工作之外，有時(shí)也和楊先生談?wù)勈穼W(xué)界的動(dòng)態(tài)和掌故。楊先生經(jīng)歷宏富，和史學(xué)界的很多前輩都有交往，許多人和事，娓娓道來(lái)，令人忘倦。聆聽(tīng)之余，我萌發(fā)了一個(gè)想法，如果楊先生能寫(xiě)回憶錄，一定很精彩，可以為20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)保存許多珍貴的資料。我便提出這個(gè)想法，并且建議可以陸續(xù)寫(xiě)出，先在《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》上發(fā)表，以后再整理成書(shū)。楊先生表示可以考慮，很快便寫(xiě)出《史壇憶往》一文，刊載在《動(dòng)態(tài)》1989年第2期上。這篇文章雖然不長(zhǎng)，內(nèi)容卻很豐富，例如其中談到早年在北大求學(xué)時(shí)就對(duì)物理學(xué)有很大的興趣，可知楊先生晚年鐘情于物理學(xué)絕非偶然。文章還談到錢(qián)穆、錢(qián)玄同、顧頡剛、傅斯年、蒙文通、童書(shū)業(yè)、高亨等先生，雖然每人不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，著墨不多，但都能勾畫(huà)出精神面貌，給讀者留下深刻的印象?？上У氖?，回憶文章沒(méi)有能繼續(xù)寫(xiě)下去，今天回想起來(lái)，仍是很大的遺憾。

楊先生對(duì)后輩十分關(guān)心，歷史所不少人在成長(zhǎng)過(guò)程中都得到他的指點(diǎn)，我也是受惠的一個(gè)。上個(gè)世紀(jì)90年代中期，他給我寫(xiě)過(guò)一封信，原文如下：

高華同志： 大著“元史研究論稿”及“元朝的審判機(jī)構(gòu)和審判程序”收到，謹(jǐn)此致謝。我先看有關(guān)衍圣公及元代陸學(xué)等篇，更加相信元代文化不下于宋，即以文學(xué)論，當(dāng)時(shí)的元曲作者，乃是藝人本身，更容易接近群眾，與唐詩(shī)宋詞之廟堂化者不同。如果以您的學(xué)識(shí)寫(xiě)一部“元代文化史”，包括文史哲及風(fēng)俗人情等，實(shí)是功德無(wú)量，現(xiàn)在缺少這樣一部書(shū)，人們以為元代時(shí)間短、統(tǒng)治者在當(dāng)時(shí)說(shuō)又較落后而忽視之，其實(shí)不然。敬禮 楊向奎94，10，20

90年代中期起，我把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向元代社會(huì)風(fēng)俗史和元代文化史，這和楊先生的鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。

楊先生認(rèn)為史學(xué)是社會(huì)科學(xué)中的基礎(chǔ)科學(xué)，因?yàn)樗翘接懮鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；而物理學(xué)是自然科學(xué)中的基礎(chǔ)科學(xué)，因?yàn)樗翘接懽匀话l(fā)展規(guī)律的科學(xué)。他是一個(gè)杰出的史學(xué)家，晚年又潛心于物理學(xué)，就一些重大問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解。敢于在相距遙遠(yuǎn)的不同學(xué)科之間進(jìn)行探索并取得成就，在中國(guó)史學(xué)界無(wú)第二人。這需要很大的勇氣和智慧。中國(guó)古代哲人云：究天人之際，窮古今之變，成一家言。這是做學(xué)問(wèn)的最高境界，也是極難達(dá)到的。楊先生的學(xué)術(shù)實(shí)踐，正是自覺(jué)地朝著這樣的目標(biāo)努力。

孫毓棠

孫毓棠早年專(zhuān)攻秦漢史，解放以后，在經(jīng)濟(jì)研究所工作。1957年被錯(cuò)劃為“右派”，隨后調(diào)來(lái)歷史所工作。來(lái)歷史所后，孫先生重點(diǎn)研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史。但在“文化大革命”以前，我和孫先生沒(méi)有什么來(lái)往，只有一次聽(tīng)他講中世紀(jì)歐洲的莊園制，留下頗為深刻的印象。

“文革”發(fā)生后，孫先生受到了沖擊。當(dāng)學(xué)部下放河南息縣東岳時(shí)，孫先生也在其列?！拔迤摺备尚４騺y原有的組、室，采取連、排、班編制，歷史所百余人編為一個(gè)連隊(duì)，下分三個(gè)排，排下有班。孫先生和我編在同一班。這個(gè)班的任務(wù)是種菜，整天在地里勞動(dòng)，孫先生則因年老體弱被指派去看管工具。學(xué)部筆桿子很多，但是對(duì)干校生活卻很少有人加以記載，現(xiàn)在能看到的只有外文所楊絳先生的《干校六記》。其實(shí)那一段苦澀的歷史是很值得回味的。干校所在的息縣東岳，土地貧瘠，勞動(dòng)艱苦，生活條件也很差。剛到東岳時(shí)，全連男性成員住在一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)里，用木板搭成雙層鋪，一個(gè)挨著一個(gè)。息縣夏天酷熱，常在40度以上，直到深夜熱氣不散，倉(cāng)庫(kù)密不通風(fēng)，雖然勞動(dòng)強(qiáng)度極大，身體疲乏，也難以入睡。年輕一點(diǎn)的大多在倉(cāng)庫(kù)外的泥地上鋪一層塑料布，加上席子，露天睡覺(jué)。我記得還要在旁邊放一盆水，半夜熱醒了，起來(lái)擦把臉，才能繼續(xù)入睡。身體差的和年紀(jì)大的“五七戰(zhàn)士”如孫先生，只能睡在倉(cāng)庫(kù)里。孫先生已年近花甲，又有哮喘病，印象中有一天晚上他的哮喘病發(fā)作，經(jīng)過(guò)搶救，才轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)干校用自己的力量造了一批簡(jiǎn)陋的土坯房，每間十四五平方米，也是雙層鋪，要住六七個(gè)人。

我和孫先生是同班戰(zhàn)友，得以同住一室。朝夕相處，接觸自然多了起來(lái)。經(jīng)過(guò)“文化大革命”的沖擊，特別是清理階級(jí)隊(duì)伍的運(yùn)動(dòng)，人與人的關(guān)系都很緊張，彼此說(shuō)話都很謹(jǐn)慎。初到干校一段時(shí)間內(nèi)，以體力勞動(dòng)為主，政治氣氛相對(duì)寬松一些。孫先生平時(shí)沉默寡言，起初交談的話題多是生活和工作方面的事情。時(shí)間久了，彼此戒心漸除，有時(shí)也聊聊別的話題。我在“文革”前喜看雜書(shū)，常去翻閱解放前的舊雜志，對(duì)孫先生的過(guò)去略有了解，閑談中不免好奇問(wèn)及，孫先生不以為忤，總是耐心解答。記得起來(lái)的，有他與聞一多先生的友誼，他與一位邏輯學(xué)家在英國(guó)的交往，等等?，F(xiàn)在想起來(lái)，這些交談多少給他帶來(lái)一些樂(lè)趣，在當(dāng)時(shí)單調(diào)而艱苦的環(huán)境中略解寂寞。幾個(gè)月以后，為了標(biāo)點(diǎn)二十四史和《清史稿》的需要，孫先生和翁獨(dú)健先生等被調(diào)回北京。一天早晨，我送孫先生到大路上，這幾位老先生會(huì)合以后坐車(chē)到信陽(yáng)，返回北京。

一年多以后，我被調(diào)回北京，參加《中國(guó)史稿》的編寫(xiě)工作，有時(shí)遇到疑難問(wèn)題，便求助于孫先生。但更多的來(lái)往，則是在打倒“四人幫” 以后。這時(shí)的孫先生，盡管體弱多病，仍以巨大的熱情，全身心地投入到科研工作中去。晚年他主要忙于兩件事，一是《中國(guó)大百科全書(shū)》“中國(guó)歷史”卷的編纂，一是中外關(guān)系史和中亞史學(xué)科的建設(shè)。

《中國(guó)大百科全書(shū)》“中國(guó)歷史”卷的籌備工作由歷史所承擔(dān)，孫先生是負(fù)責(zé)人。他為此付出了大量的精力，從框架和詞條的設(shè)計(jì)，到執(zhí)筆者的選擇，都有周密的考慮和細(xì)致的安排。中國(guó)歷史卷能夠順利上馬，和孫先生的辛勤工作是分不開(kāi)的。后來(lái)成立了中國(guó)歷史卷的編委會(huì)，侯外廬先生為主任，孫先生和其他幾位前輩學(xué)者為副主任，他同時(shí)又是秦漢史分卷的主編。一直到去世以前，他都關(guān)心這一工作，甚至在病床上仍手不釋卷，對(duì)稿件進(jìn)行加工處理。我自己有幸在籌備階段便參加了一些工作?！疤依畈谎?，下自成蹊”，孫先生的身教，使我受益匪淺。

孫先生早年是詩(shī)人，發(fā)表過(guò)長(zhǎng)詩(shī)《寶馬》和許多短篇?！秾汃R》以漢武帝派遣李廣利出征西域?yàn)轭}材，我聞名已久，無(wú)緣得見(jiàn)。在干校時(shí)曾因好奇向?qū)O先生提起，他置之一笑。1992年孫先生的門(mén)人余太山同志將孫先生早年詩(shī)作整理出版，題為《寶馬與漁夫》。拜讀之后，對(duì)孫先生有更多的了解。這是一篇長(zhǎng)達(dá)八百行的敘事詩(shī)。全詩(shī)“句句有來(lái)歷，字字有出典”（卞之琳先生語(yǔ)），作者當(dāng)時(shí)不到30歲，但可看出已具有深厚的史學(xué)功力，不能不令人由衷的欽佩。中國(guó)古代有無(wú)史詩(shī)，存在爭(zhēng)論。詠史詩(shī)頗多，但那是對(duì)歷史人物和事件發(fā)議論，而且大多為短篇，和嚴(yán)格意義上的史詩(shī)有別?！秾汃R》篇镕史入詩(shī)，文史交融，可以稱為新型的史詩(shī)，就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)亦是可貴的探索，在現(xiàn)代詩(shī)歌史上應(yīng)有其獨(dú)特的地位。史學(xué)家和詩(shī)人，一實(shí)一虛，好像距離很遠(yuǎn)，但在孫先生身上得到了統(tǒng)一。

孫先生早年說(shuō)過(guò)：“思想和情緒經(jīng)過(guò)藝術(shù)的雕鏤、鍛煉才能給你最大的‘痛快’?！蓖砟杲虒?dǎo)學(xué)生說(shuō)：“一個(gè)史學(xué)家應(yīng)是半個(gè)文學(xué)家?！边@些話有豐富的內(nèi)涵。史學(xué)家不一定是詩(shī)人、作家（對(duì)大多數(shù)史學(xué)家來(lái)說(shuō)也不可能），但都應(yīng)在加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面多作努力，這是孫先生身體力行也是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)的。

馬雍

一年一度出陽(yáng)關(guān)，嚼雪眠沙只等閑，
舊曲渭城君莫唱，此心今已許天山。

這是一首充滿豪情壯志的詩(shī)篇，如果原來(lái)不知道作者，誰(shuí)也不會(huì)想到出自體弱多病的馬雍先生之手。

馬雍先生在“文革”前長(zhǎng)期在家休養(yǎng)，很少上班。“文革”后期身體有所恢復(fù)，參加國(guó)家文物局組織的土魯番文書(shū)整理工作，作出了很好的貢獻(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)70年代后期歷史所建立中外關(guān)系史研究室，孫毓棠先生任主任，馬雍先生任副主任，協(xié)助孫先生工作，后來(lái)改為主任。同時(shí)他還擔(dān)任了中亞文化協(xié)會(huì)和中外關(guān)系史學(xué)會(huì)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，為這兩個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體付出了大量的精力。

1982年以后，我和馬雍先生接觸漸多。1983年，我們二人往巴黎，參加中亞文明史編委會(huì)，彼此有更多的了解。中亞文明史是聯(lián)合國(guó)教科文組織在上個(gè)世紀(jì)70年代發(fā)起的，編委會(huì)成員約20人，其中中亞國(guó)家（中國(guó)、蘇聯(lián)、阿富汗、蒙古、巴基斯坦、印度、伊朗）每國(guó)代表2人，來(lái)自其他國(guó)家（有美國(guó)、匈牙利等）的學(xué)者數(shù)人。編委會(huì)的任務(wù)是擬訂提綱，選擇作者。中亞地區(qū)的歷史極其復(fù)雜，而且與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。中亞文明史的編寫(xiě)很自然受到各方面的重視。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在教科文組織中勢(shì)力很大，編委會(huì)便由蘇聯(lián)代表塔吉克共和國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)當(dāng)主席。

70年代后期，中國(guó)百?gòu)U待舉，原本顧不上這些事情，但是有些友好國(guó)家因蘇聯(lián)影響過(guò)大，希望中國(guó)能派代表參加，在編委會(huì)內(nèi)起平衡的作用。中國(guó)有關(guān)方面考慮這一要求，權(quán)衡利弊，決定派代表參加。成立中亞文化協(xié)會(huì)，實(shí)際上為了這項(xiàng)工作的需要。原來(lái)派出的代表是南京大學(xué)韓儒林先生和馬雍先生二人，韓先生因病去世，領(lǐng)導(dǎo)上決定由我來(lái)頂替。這一年5月，我在長(zhǎng)沙開(kāi)會(huì)，臨時(shí)被召回北京，馬雍簡(jiǎn)單介紹了情況，便匆忙出發(fā)了。

一到巴黎參加會(huì)議，才知道厲害。這不是一般的學(xué)術(shù)會(huì)議，而是充滿了火藥味的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系很緊張，在會(huì)上蘇聯(lián)代表處處與中國(guó)為難，有些國(guó)家的代表則與之呼應(yīng)，一吹一唱，攻擊中國(guó)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，公開(kāi)污蔑中國(guó)是民族沙文主義。我們?nèi)虩o(wú)可忍，據(jù)理力爭(zhēng)，還以顏色，彼此針?shù)h相對(duì)，常常激烈到會(huì)議開(kāi)不下去的地步。遇到這樣的場(chǎng)面，只好休會(huì)，然后由第三方出面說(shuō)合，求得妥協(xié)。從6月6日到9日，休息半天，實(shí)際開(kāi)會(huì)三天半，吵了三天，只有最后半天通過(guò)決議時(shí)比較平靜，因?yàn)榍懊娉硥蛄?，該說(shuō)的話也都說(shuō)過(guò)了。那幾天我們的神經(jīng)都處于高度緊張的狀態(tài)，開(kāi)會(huì)時(shí)豎起耳朵，生怕漏掉對(duì)方的每一句話（教科文組織的同聲翻譯水平很高，也很認(rèn)真），并要及時(shí)作出反應(yīng)。會(huì)下要分析情況，商量對(duì)策。馬雍先生的咯血舊疾因此復(fù)發(fā)，但他堅(jiān)持與會(huì)，直到結(jié)束。他比我有經(jīng)驗(yàn)，既能堅(jiān)持原則，擊中要害，又能掌握分寸，有利有節(jié)。我們兩人互相配合，終于使蘇方的意圖未能得逞。這次巴黎之行，使我大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也從馬雍先生身上學(xué)到了很多東西，畢生難忘。

馬雍先生的身體本來(lái)就不好，患有多種疾病，但他視學(xué)術(shù)重于生命，不顧親友的規(guī)勸，經(jīng)常抱病超負(fù)荷地工作，伏案寫(xiě)作之外，還不時(shí)到外地去考察。除了自己的研究，還熱情培養(yǎng)年青人。同時(shí)又有許多學(xué)術(shù)組織工作。鑒于聯(lián)合國(guó)教科文組織主持的《中亞文明史》難以充分反映我們的意見(jiàn)，他有志組織中國(guó)學(xué)者用自己的力量寫(xiě)作一部《中亞史》，闡明我們的觀點(diǎn)，此項(xiàng)計(jì)劃得到院、所的支持，并付諸實(shí)施。

過(guò)重的負(fù)擔(dān)，消耗了大量的精力，對(duì)他的健康造成了傷害。從巴黎回來(lái)不久，這一年8月中亞文化協(xié)會(huì)在烏魯木齊開(kāi)會(huì)，一個(gè)重要內(nèi)容便是匯報(bào)巴黎會(huì)議情況，并組織力量參加中亞文明史有關(guān)中國(guó)部分的撰寫(xiě)。會(huì)議原定由馬雍先生主持，但開(kāi)會(huì)前夕，他突然發(fā)病，住進(jìn)醫(yī)院，我只好臨時(shí)趕去頂替他的角色。到烏魯木齊以后我去醫(yī)院探望，他的精神不錯(cuò)，還是談笑風(fēng)生，掛念著工作。回北京后他的身體狀況時(shí)好時(shí)壞，終于再次住院冶療。1985年6月，中亞文明史編委會(huì)在巴黎召開(kāi)例會(huì)，他已無(wú)法前往。出發(fā)以前我去醫(yī)院看望，他不顧病痛講了很多應(yīng)注意的問(wèn)題。這次會(huì)議同樣充滿了火藥味，發(fā)生多次面對(duì)面的交鋒，我常想，如果老馬能一起來(lái)多好，這已是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望。

馬雍先生博學(xué)多識(shí)，才智過(guò)人，長(zhǎng)于談吐，常為友人及后輩所稱道。畏友中山大學(xué)姜伯勤教授，是當(dāng)今的敦煌學(xué)權(quán)威，當(dāng)年亦曾參加土魯番文書(shū)的整理，至今談及馬雍先生，仍為其才華傾倒，贊嘆不已。我國(guó)的中亞史研究和中外關(guān)系史研究，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是在20世紀(jì)20年代起步的，不少前輩學(xué)者如馮承鈞、張星烺、向達(dá)等為之付出了心血，打下了一定的基礎(chǔ)。但是，不可否認(rèn)，直到70年代，這兩個(gè)學(xué)科的總體水平，還是很落后的?！拔母铩苯Y(jié)束以后，在黨和政府關(guān)懷下，在一些學(xué)者提倡和組織下，這兩個(gè)學(xué)科得到飛快的發(fā)展，至今已面目一新。孫毓棠先生和馬雍先生，為此作出了很大的貢獻(xiàn)。馬雍先生不幸中年謝世，未能實(shí)現(xiàn)他將中國(guó)中亞史研究推向世界前沿的宏愿。但是他的杰出貢獻(xiàn)是不會(huì)被后繼者忘記的。

學(xué)問(wèn)之道，薪火相傳，優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，是科研工作進(jìn)步的極其重要的財(cái)富，而這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，常常在一些杰出的學(xué)者身上體現(xiàn)出來(lái)。我在前面說(shuō)到的歷史所幾位已故學(xué)者，就是這樣的典型，他們的道德文章，永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣，也是留給歷史所的一筆巨大財(cái)富。