大概公元前1500年左右，中亞那邊有些游牧群體往東走，到了印度次大陸，跟當(dāng)?shù)卦芯用窕煸谝粔K兒，慢慢就把社會(huì)分成了幾層。經(jīng)典記載里，人按出身分成四等，最上頭管祭祀和學(xué)問，往下管打仗和管事兒，再往下管買賣和種地，最底層就干伺候人的活兒。

外面還有一群人，被劃到圈子外頭，干的都是別人嫌臟的營生，清理糞便、處理死動(dòng)物啥的，從那時(shí)候起這套規(guī)矩就傳下來了，一代接一代，誰也別想輕易跳出去。

后來到1950年1月26日，印度新憲法正式管用，里頭白紙黑字寫著不準(zhǔn)按種姓搞歧視，還專門一條廢掉以前那種碰不得的做法。從紙面上看，幾千年的老毛病算是給斷了根。

可實(shí)際呢，地方上頭還是老樣子，村里鄉(xiāng)下長老管的事比中央命令管用得多。政府后來想辦法，設(shè)了名額給那些底層群體，在學(xué)校招生和政府職位上留位置，幫他們多少有點(diǎn)上升空間。

全國人口里頭，這些群體加起來占兩成左右，可社會(huì)風(fēng)氣變起來慢，很多人出生就背著標(biāo)簽，工作生活處處卡著。

這制度狠的地方，就在那些看不見的規(guī)矩上。底層人被當(dāng)成會(huì)帶污穢的，影子掃過去、高種姓的人都覺得得趕緊凈身，不然不干凈。井水得分開用，廟門進(jìn)不去，吃飯喝水的東西不能碰一塊兒。

干活兒也固定，最苦最累最沒人要的那些，全壓在他們身上。全國有上億這樣的人，住在單獨(dú)的區(qū)域，日子過得緊巴巴，貧困比例明顯高出平均線。城市里上班族有時(shí)候裝作不講究，可一回家鄉(xiāng)或者談婚論嫁，種姓倆字馬上冒出來，誰也躲不開。

盡管法律擺在那兒，實(shí)際沖突還是時(shí)不時(shí)冒頭。底層人想改善生活，碰上阻力就大，教育機(jī)會(huì)少，土地水源也輪不到好份兒。暴力事兒沒完全停，維持老規(guī)矩的那些人，動(dòng)手的時(shí)候不少。

整個(gè)社會(huì)因?yàn)檫@層隔閡，流動(dòng)不暢，底層人才埋沒得多，整體發(fā)展也拖了后腿。政府年年推政策，想拉一把，可習(xí)慣勢力像老樹根，拔起來費(fèi)勁。

中國人過去做買賣或者搞項(xiàng)目，當(dāng)?shù)厝丝茨愀傻幕顑汉褪掷镱^的東西，來定位置。做貿(mào)易的常被看成商人那一類，技術(shù)或者管理崗位的，待遇會(huì)松點(diǎn)兒，不像本地底層那樣被遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲著。

因?yàn)橹袊硕鄮зY金和技術(shù)，經(jīng)濟(jì)上頭有分量，所以日常接觸里頭客氣些，井水廟門那些忌諱輪不到頭上。可說到底還是按職業(yè)劃，私下保持距離，通婚吃飯這些事兒基本不沾邊。

回頭看歷史，當(dāng)年那批從中亞過來的群體，在印度成了上層，在咱們這邊融入方式完全兩樣。中原地區(qū)有自己的王朝體系，融合沒搞成固定死扣的等級。咱們社會(huì)從來不靠出生定終身，誰家孩子努力讀書干活兒，就能一步步往上走，不用一輩子卡在底層。這點(diǎn)跟那邊比，差別太大。

到現(xiàn)在，印度那邊因?yàn)檫@套老規(guī)矩，社會(huì)活力受影響，底層機(jī)會(huì)少，創(chuàng)新和流動(dòng)都慢半拍。政府雖然不斷加碼保留政策，農(nóng)村七成人口還是按老習(xí)慣過，跨界結(jié)婚或者爭資源，容易出事。整體經(jīng)濟(jì)雖然在長，可底層拖累明顯，貧困和不平等沒那么快抹平。

咱們這邊沒這層出生鎖鏈，教育工作創(chuàng)業(yè)全憑本事，社會(huì)像活水一樣轉(zhuǎn)得開。誰都能看到上升的路子，不用擔(dān)心一輩子被標(biāo)簽釘死。

這對比擱那兒一擺，就明白為啥有些地方日子越過越順，有些地方總覺得使不上勁兒。說實(shí)話，種姓這東西擱印度改了這么多年，還是卡在那兒，提醒人社會(huì)規(guī)矩要是死板，發(fā)展就得繞彎路。