我把畢加索在藝術(shù)史上的地位形象的比喻為繪畫藝術(shù)的百科全書，其創(chuàng)造激情與精力是駭人的，總是在建立秩序與顛覆秩序的路上，所涉獵的建筑，繪畫，文學(xué)，哲學(xué)對當(dāng)代的影響力還在持續(xù)的發(fā)酵。

畢加索十四歲的創(chuàng)作，驚為天人，真正意義上的天才兒童。 從古典繪畫到粉色時代，藍(lán)色時代的轉(zhuǎn)變和突破主題大都關(guān)注社會底層，馬戲團(tuán)，流浪者，我們從中窺見其實(shí)西方藝術(shù)家是最早關(guān)注和表現(xiàn)平民藝術(shù)的，我們的藝術(shù)似乎更多的關(guān)注所謂“統(tǒng)治階層”，似乎在題材方面從未有過突破，請?jiān)徫业摹俺缪竺耐狻?，仕女圖、山水、甚至于建國后的無產(chǎn)階級題材，無一不是掌握政權(quán)階層的藝術(shù)訴求與表達(dá)。當(dāng)然不是完全，所以很多真正意義上貼近我們“外行”的藝術(shù)形式反倒和顯得我們格格不入。比如搖滾和爵士，對節(jié)奏的強(qiáng)調(diào)恰恰是生命最本能的聽覺符號，五千年的封建社會似乎將我們的本能完全抹殺掉了！

畢加索的立體主義大都表達(dá)戰(zhàn)爭與和平，控訴戰(zhàn)爭的主題成為現(xiàn)代藝術(shù)的主題之一。我們耳熟能詳?shù)木褪钱吋铀鞴P下的和平鴿。 畢加索晚期的大量夸張的涂鴉作品，返璞歸真，繪畫不在是什么神圣的，教化式，殿堂化的藝術(shù)形式，只是對本能表達(dá)的欲望，只是孩童般天馬行空的想象，回到了哲學(xué)最初的原點(diǎn)，因?yàn)橹挥袐雰旱木袷澜绮攀峭暾?，人作為社會性動物的結(jié)局要么是成為模板，要么就是在這條路上逐步分裂！

好在，我們有了這些可愛而又真誠的藝術(shù)家，接受秩序的同時我們還可以在自由意志中的精神世界里接受到凈化與洗滌。不會影響到誰，打攪到誰。如果有一天這樣的話題不在成為話題的時候，我們的整體審美和藝術(shù)水平才真正是一場視覺上的饕餮！因?yàn)檫@里不是蘿卜青菜各有所愛的問題，而是愛蘿卜更愛青菜的問題！我不想悲哀的看到一個只愛青菜的民族的審美格局！那只能是在營養(yǎng)不良的殘喘中漸漸枯萎，無論是他的藝術(shù)創(chuàng)造還是審美受眾！