北京
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*本文轉(zhuǎn)自農(nóng)民日報客戶端，作者周涵維
2024年12月4日，在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上，中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。
春節(jié)申遺成功，是對中國傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)可，也是中國文化走向世界的重要里程碑。作為申遺發(fā)起人之一，作家馮驥才在申遺成功后第一時間編著了《過年書》由作家出版社出版，該書收錄了馮驥才的《過年》《花臉》《春節(jié)八事》等五十余篇關(guān)于春節(jié)的文章和采訪，并配以三十余張彩圖，從春節(jié)回憶、春節(jié)習(xí)俗、對春節(jié)相關(guān)民俗的搶救，到對春節(jié)的展望，全面闡述了春節(jié)的文化內(nèi)涵，是了解春節(jié)的入門讀物，也是向世界展示中國春節(jié)的絕佳讀本。
《過年書》
馮驥才 著
作家出版社
“過年在中國老百姓心目中是最大的節(jié)日。每逢過年，人們會不自覺地把陽歷換成陰歷，平日里積攢的生活興勁兒也會在這時全部釋放出來。舊時，即使再窮的人家，也要燉一鍋肉，備兩瓶酒，請人用紅紙寫些吉祥話兒粘貼在門板上；姑娘們會買上三尺紅頭繩，小小子則會放一掛小鋼鞭。對于含蓄又溫厚的中國人來說，每一次過年，都是民族情感的一次總爆發(fā)與加深?！瘪T驥才在書中表示。
《過年書》的出版，對于傳承和弘揚春節(jié)文化具有重要意義。它不僅讓人們更加深入地了解春節(jié)的歷史和文化，也為世界各國人民提供了一個了解中國傳統(tǒng)文化的窗口，春節(jié)文化將在全球范圍內(nèi)得到更廣泛的傳播和弘揚。
問：請您談一談《過年書》的出版契機？
答：近年來，我特別想編一本書，即《過年書》。因為我寫了太多的關(guān)于年的文字，小說散文也好，隨筆雜文也好。我是從農(nóng)耕時代過來的人，對年的情懷和記憶太深。年是中國生活和文化中太陳太濃太烈太醇的一缸老酒，而且沒有一個中國人沒嘗過。
在上世紀(jì)社會開放、生活改弦更張，加上西風(fēng)東漸，固有的傳統(tǒng)便漸漸松散，年味發(fā)生淡化，我因而憂患，生活不能不知不覺失掉了這么美好的東西；如果我們真的失卻了年的風(fēng)俗，那就不僅僅是一頓年夜飯，而是幾千年創(chuàng)造的各個地域千差萬別燦爛繽紛的年文化，這里邊還包裹著我們民族對團圓、慈孝、和諧、平安和幸福執(zhí)著的精神追求。于是，我開始關(guān)切、思索、思辨、探究年的內(nèi)涵、性質(zhì)、意義、不可缺失的道理，寫成文章，或向公眾講述；進而對一些重要的年俗如花會、窗花、年畫等進行田野搶救；在各種與年相關(guān)的社會話題上發(fā)表意見，如春晚、春運、短信拜年、鞭炮等。我的本意是保護好和傳承好傳統(tǒng)的年文化。
另外還要做一件事，是為加強年的本身而努力。一是向國家建議除夕放假；除夕是年最重要的日子，不放假，就無法過好年；這個建議被政府采納了。二是建議將春節(jié)申請為世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)是全人類的文化財富與歷史經(jīng)典。一旦被國際公認(rèn)，列入世遺，將極大提高國人的文化自信，同時春節(jié)將成為全世界尊重與喜愛的節(jié)日。
為此，我寫了許多文章、建議、提案，做了許多演講，通過媒體表達(dá)出了我在這方面的思考與意見。近四十年來，寫年、說年、談年、論年，是我的工作的一部分。于是，我很想把它們匯編一起，看看年的當(dāng)代興衰與走向，也反省一下自己的行為是否得力。
一個意外的好消息——春節(jié)申遺成功——闖到我們的生活。多年的夢想成為現(xiàn)實！春節(jié)成為人類的文化瑰寶，一方面當(dāng)之無愧，一方面喜出望外。而竟在此時，作家出版社約我編寫此書，正合我意。知我者，作家出版社也。于是著手編輯修訂，配圖成書。
問：過年期間，哪些習(xí)俗或活動最能體現(xiàn)您對生活的理想化追求？您認(rèn)為這些傳統(tǒng)如何幫助人們構(gòu)建更美好的生活愿景？在您心中，中國年文化是怎樣的？
答：在中國民間，最深廣的文化，莫過于“年文化”了。
中國人過年，與農(nóng)業(yè)關(guān)系較大。農(nóng)家的事，以大自然四季為一輪。年在農(nóng)閑時，便有大把的日子可以折騰；年又在四季之始，生活的熱望熊熊燃起。所以，對于中國人來說，過年是非要強化不可的了?；蛘哒f，年是一種強化的生活。
世界上每個民族都有自己的崇拜物。那么中國人崇拜什么？崇拜太陽？崇拜性？崇拜龍？崇拜英雄？崇拜老子？……非也！中國人崇拜的是生活本身?！斑^日子”往往被視為生存過程。在人們給天地三界諸神眾佛叩頭燒香時，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人間，能過上美好又富裕的生活。這無非借助神佛的威力，實現(xiàn)向往；至高無上的仍是生活的本身。
在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態(tài)，回到生活里，年的感覺也隨即消失，好似一種幻覺消散。年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。無論衣著住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等，這些年的專有的物事；打比方，單說餃子，原本是日常食品，到了年節(jié)，卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團圓餃子”，都深深浸染了年的理想與年的心理。瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。生活敷染了理想，頓時閃閃發(fā)光。
這樣，喜慶、吉祥、平安、團圓、發(fā)財、興隆、加官、進祿、有余、長壽等等年時吉語，便由此而生。這些切實的生活愿望，此刻全都進入生活。無處沒有這些語言，無處不見這些吉祥圖案。一代代中國人，還由此生發(fā)出各種過年方式，營造出濃濃的年的環(huán)境與氛圍。長長四十天，天天有節(jié)目，處處有講究，事事有說法，這色彩與數(shù)字都有深刻的年的內(nèi)容，這便構(gòu)成了龐大、深厚、高密度的年文化。
問：在您看來，普通人或社區(qū)能做些什么來避免“文化失落”，并推動春節(jié)的復(fù)興？
答：年文化受到空前猛烈的沖擊。原因是多方面的：一是西方文化的沖擊?，F(xiàn)在中國人的家庭中，年輕人漸漸成為一家之主，他們對闖入生活的外來文化更有興趣。二是人們的社會活動和經(jīng)濟行為多了，節(jié)日偏愛消閑，不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習(xí)俗。三是年文化的傳統(tǒng)含意與現(xiàn)代人的生活觀念格格不入。四是年畫、鞭炮、祭祖等方式一樣樣從年的活動中撤出；有一種說法，過年只剩下吃合家飯、春節(jié)電視晚會和拜年三項內(nèi)容，而拜年還在改變?yōu)殡娫挵菽?，如果春?jié)晚會再不帶勁，真成了“大周末”了。
復(fù)興不是復(fù)舊，而是從文化上進行選擇與弘揚。現(xiàn)在要緊的是，怎樣做才能避免把傳統(tǒng)扔得太快。太快，會出現(xiàn)文化上的失落與空白，還會接踵出現(xiàn)外來文化的“倒灌”和民族心理的失衡。
問：在《過年書》中，您提到“臨終搶救”，并對南鄉(xiāng)三十六村年畫文化進行系統(tǒng)性保護？具體采取了哪些創(chuàng)新方法，并取得了哪些關(guān)鍵成果？
答：我說過，積極的應(yīng)對永遠(yuǎn)是當(dāng)代文化人的行動姿態(tài)。作為城鎮(zhèn)化帶給民間文化遺產(chǎn)新一輪破壞的范例，進行檔案化的記錄。同時，重新使用多年前在天津老城和估衣街大舉拆遷之前所采用過的方式，即緊急搶救性的調(diào)查與存錄。這一次還要加入多年來文化搶救積累的經(jīng)驗，動用“視覺人類學(xué)”和“口述史”的方法，對南鄉(xiāng)三十六村兩個重點對象——宮莊子的缸魚藝人王學(xué)勤和南趙莊義成永畫店進行最后一次文化打撈。我把這種搶在它消失之前進行的針對性極強的文化搶救稱之為：臨終搶救。
我們迅速深入村莊，兵分三路：研究人員去做重點對象的口述挖掘；攝影人員用鏡頭尋找與收集一切有價值的信息，并記錄下這些畫鄉(xiāng)消失前視覺的全過程；博物館工作人員則去整體搬遷年畫藝人王學(xué)勤特有的農(nóng)耕時代的原生態(tài)的畫室。
通過兩三個月緊張的工作，基本完成了既定的目標(biāo)。我們已擁有一份關(guān)于南趙莊義成永畫店較為詳盡的材料。這些材料有血有肉填補了楊柳青畫店史的空白；而在宮莊子一份古代契約書上發(fā)現(xiàn)的能夠見證該地畫業(yè)明確的歷史紀(jì)年，應(yīng)是此次“臨終搶救”重要的文獻性收獲。
問：您一直在做傳統(tǒng)文化相關(guān)的工作，天津民間文化資源豐厚，民俗、民藝、工藝、戲劇與曲藝等等，還有一些歷史建筑都是頂尖的東西。如果真的將這些資源有聲有色地調(diào)動起來，就不只是一個年畫節(jié)和藝術(shù)節(jié)，而是城市傳統(tǒng)的文化節(jié)了。在運用這些文化時，您都做了哪些行動？
答：在運用這些傳統(tǒng)文化時，我們刻意把一些已經(jīng)被時間的塵埃埋沒的事物和細(xì)節(jié)，挖掘出來擦拭干凈，重新亮閃閃地放在人們面前。在做這些事時，我們發(fā)揮了許多非常美妙的文化想象，為了讓歷史的光芒重新照耀今天。
比如，我請李志強把楊柳青年畫“勾、刻、印、畫、裱”全過程放在年畫作品展中，好讓普通民眾了解木版年畫復(fù)雜又精湛的技藝，這在當(dāng)時的民間藝術(shù)展中是從未有過的。再比如我把開幕活動特意放在南門內(nèi)建筑極華美的廣東會館。請來各道皇會、中幡、風(fēng)箏魏、捏粉、書春、劉海風(fēng)葫蘆、石頭門檻素包、面具劉、桂發(fā)祥麻花、欒記糖畫、玉豐泰絨紙花等等各種民藝在會館的院內(nèi)外列開陣勢，以全面展示津地傳統(tǒng)民藝的精粹。會館戲臺上演的開場戲是古老的《跳加官》；《三岔口》用上了數(shù)十年沒見過的“砸瓦帶血”；臺口立著寫著當(dāng)場戲碼的水牌子；臺下有幾桌“觀眾”是由天津人藝話劇院演員扮演的，他們身穿收藏家何志華先生提供的清末民初的老服裝，表演昔時人們?nèi)绾慰磻颉隼镞€安排一些演員表演老戲園如何沏茶斟水、賣零食香煙、扔熱手巾把兒。連看戲的賓客們手里拿著的戲單，都是嚴(yán)格按照老樣子，由年畫社的老畫師刻版印制的。就這樣，完完整整呈現(xiàn)出津沽特有的戲園文化，叫那些由北京請來的文化界的人士吳祖光、新鳳霞、黃苗子、楊憲益、王世襄、黃宗江、凌子風(fēng)、于洋等等看得如醉如癡，更叫天津身懷絕技的民間高人們引為自豪。閉幕式換了地方，設(shè)在楊柳青鎮(zhèn)出名的石家大院。那天是元宵節(jié)。楊柳青人也要在大批中外貴客面前展示自己風(fēng)情迥異的民俗民藝?！按驘艋\走百病”是擱置久遠(yuǎn)的元宵舊俗，這一天卻讓它重新回到古鎮(zhèn)的生活中，以表達(dá)這個歲久年長的年畫之鄉(xiāng)美好的文化情感。這一來，帶動起天津各縣紛紛復(fù)活自己的年俗節(jié)目，紛紛炫示自己獨有的生活風(fēng)情。年不就被我們召喚回來了嗎？
問：您如何看待“儀式感”？您認(rèn)為春節(jié)有沒有儀式感？如果有應(yīng)該是怎樣的？
答：年輕人現(xiàn)在愛講一個詞：儀式感。春節(jié)有沒有儀式感？這是我近來思考的問題。
有人認(rèn)為我們的春節(jié)沒有儀式感，不如西方的圣誕節(jié)，西方人要擺圣誕樹、唱圣誕歌、過平安夜，而我們的春節(jié)已經(jīng)被理解為一場皆大歡喜的玩玩樂樂，大年三十晚上擺上一桌團圓宴，吃一頓餃子，再放放鞭炮而已。這是一個很大的誤解。我們的春節(jié)原本是有很強的儀式感的，但如今傳統(tǒng)的儀式感已經(jīng)被我們遺忘了。這的確是一個很大的文化失落問題。
問：在您眼里，中國人傳統(tǒng)過年的儀式感與西方人過圣誕節(jié)在儀式感上有沒有不同之處？中國人過年在儀式感上有沒有特殊的意義？
答：中國人傳統(tǒng)過年的儀式感與西方人過圣誕節(jié)的儀式感有個很大不同：我們的年背后沒有宗教。圣誕節(jié)有宗教嚴(yán)格的規(guī)制支撐，有些儀式實際是宗教儀式。而我們傳統(tǒng)的年是一種生活節(jié)日，支撐它的是傳統(tǒng)民俗。但我們傳統(tǒng)的年俗，并非可有可無，也有著很嚴(yán)格的程序。比如在年的籌備上就有一整套要求。再比如，吃年夜飯之前必須祭祖，祭拜“天地君親師”，以焚香磕頭的方式，向大自然、祖先、師長以及生命的傳延表達(dá)感恩與敬畏之情。我曾經(jīng)寫文章回憶自己童年祭祖時的恭敬嚴(yán)肅，祭祖的先后要遵循祖父、父親再到我的序列，以表達(dá)一代代傳承有序，心中自小便自然形成了對“天地君親師”的敬畏之心。辛亥革命之后，中國人推翻君主專制，“君”被拿掉，但我們對“天地”“親”與“師”的敬畏卻應(yīng)該傳承下來。一旦中斷，傳統(tǒng)的精神就會顯得模糊。
祭祖之后是闔家團圓，今天我們把它看作是一頓團圓飯，其實沒那么簡單。一個家庭一年一度地把家庭的人氣凝聚起來，和諧相助，這也是我們中國人最看重的。而且這種以家族為單位的凝聚實際上是我們這個民族凝聚力的根本。這時，全家人又不由自主地都會說上一些吉祥話，相互助興，特別是讓老人高興。春節(jié)時，老人一定要放在“最上面”的位置，桌上最好吃的菜要先夾到老人碗里，這種意識一年年早已深入到我們的骨頭里。
民俗是一種親和又美好的生活文化和生活情感。它是一種樸素的“儀式”，它不像宗教儀式那樣嚴(yán)格規(guī)范，卻由衷地發(fā)自內(nèi)心。它最重要的不是形式，而是精神內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。
問：春節(jié)申遺成功，象征著今后會有更多外國朋友來了解中國春節(jié)，您認(rèn)為他們通過怎樣的方式了解比較合適？中國春節(jié)又能帶給他們怎樣的價值觀？
答：外國朋友想了解春節(jié)難嗎？不難。春節(jié)是民俗節(jié)日，完全不用聽人講什么是春節(jié)，只要能有機會和中國人過幾天春節(jié)，參與其中，就會深切地感受到春節(jié)的魅力、熾烈與溫馨，還有許許多多五光十色、生動有趣的習(xí)俗和講究，并由此了解到中國人特有的感情方式和表達(dá)方式，比方中國人為什么非要在除夕這天趕回家，回到父母身旁，回到家人中間；為什么分外在乎“家”，非要在此時此刻合家歡聚；為什么餃子是除夕餐桌上的主角；為什么全家要一起守歲；為什么除夕夜晚不熄燈，讓燈光照亮屋中每個角落；為什么小孩不能哭；為什么壓歲錢必不可少；為什么過年要穿新衣裳；為什么福字在此時分外耀眼奪目；為什么滿口吉祥話；為什么到處諧音的吉祥圖案：牡丹象征富貴，瓶子代表平安，公雞寓意吉祥；為什么所有顏色中，大紅色突然成了年的標(biāo)志色；為什么平?？床坏降纳裣上?，門神、財神、灶王、三星、八仙，這時候全冒出來了；為什么一聽見爆竹聲，心里就有“年的振奮”……一代代中國人就是從這些民俗里知道春節(jié)的，因而一進入春節(jié)，就掉進了氣息濃烈的年文化的酒缸里。
沒有任何節(jié)日像春節(jié)一樣包含中國人那么多精神、心理、追求、性情、偏愛，因而春節(jié)最能講好中國故事；外國朋友會從中知道中國人格外重視親情，分外孝敬父母，了解到中國人生活中的理想究竟是什么，恪守怎樣的道德，還有傳統(tǒng)中古老的、淳樸的、美好的價值觀。
問：從此春節(jié)列入了世遺，它的重要意義是什么？我們應(yīng)該怎么理解它？您對這件事情現(xiàn)在的心情是怎樣的？
答：首先，有助春節(jié)的主人——中國人——重新認(rèn)知自己的春節(jié)，認(rèn)知春節(jié)的深邃意義和全部價值。只有真正地認(rèn)知，才會更加切實地?zé)釔邸?/p>
同時，它給中國人帶來一種光榮感和自豪感，為自己的民族對人類文明作出了貢獻而光榮、而自豪。這種自豪感是保護和傳承好春節(jié)強有力的動力。
另一個重要的意義是國際的關(guān)注。成為人類文化遺產(chǎn)的春節(jié)，不僅是本民族的，也是全人類共同享有的歷史財富和文明遺產(chǎn)。全世界都可以欣賞和享受這一遺產(chǎn)特有的藝術(shù)魅力和文化風(fēng)采。它將豐富世界人民的文化生活。對于春節(jié)，還有一個特殊的作用，由于春節(jié)富有中國人的理想、向往、追求和性情，最能講好中國的故事。它將使國際人民從中直接了解到中國和中國人，促使人們彼此認(rèn)知、和諧相處、相互團結(jié)，這正是我們設(shè)置“人類文化遺產(chǎn)”的終極目的。
我深信，我們將在未來的日子里，漸漸感受到春節(jié)列入世遺深刻的意義；無論是對于這一遺產(chǎn)的珍視和保護，還是促使現(xiàn)代人享受美好的傳統(tǒng)，讓人類彼此間文明共享，讓文明更文明。這個意義都無比重要與非凡。
問：作為文化學(xué)者，想請您講講我們春節(jié)文化的由來，它是怎樣的存在？我們應(yīng)當(dāng)如何看待它？它今后會給我們帶來什么？
答：春節(jié)源自農(nóng)耕生活。在漫長的農(nóng)耕時代，生活依從生產(chǎn)，生產(chǎn)依從大自然的四季。大自然新一輪四季的來臨，也是人間新一輪生產(chǎn)與生活的開始。于是，當(dāng)一年一度冬去春來的節(jié)點——“年”到來時，就分外重要了。人們自然要把對新一年生產(chǎn)和生活的極致的向往——五谷豐登和金玉滿堂，全放在對年的祝愿里，成為過年巨大的精神驅(qū)動力。同時，所有人間的美好的期許：幸福、平安、健康、團圓、興旺，也都一擁而來，匯成年的主題。人們表達(dá)這種對生活的向往與盛情所采用的方式是各種各樣的民俗，大到民間灶火和廟會，小到一枚巴掌大、美麗、鮮亮的窗花。然而，由于中國各地的山川不同，地域多樣，民族有別，風(fēng)物迥異，各地的年俗自具風(fēng)采。沒有一處灶火不具有自己的特色，沒有一枚剪紙不帶著自己地域的風(fēng)情與傳說。而春節(jié)又是我國時間最長的節(jié)日，始于祭灶，止于燈節(jié)；中間排滿了各種內(nèi)容的風(fēng)俗活動。
大多數(shù)非遺的傳承人是少數(shù)身懷絕技的傳承者，春節(jié)的傳承人卻是全體中華兒女。而一代代中國人不僅僅是年文化的傳承人，還是年文化的創(chuàng)造者。全民努力過大年，一貫而下四千年，會是多大的文化創(chuàng)造力？為此，我們年文化才如此強大、深厚、燦爛、魅力無窮?？梢哉f，我國最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是萬里長城，最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是春節(jié)。
當(dāng)春節(jié)習(xí)俗成為世界文化遺產(chǎn)，一定會給人類的文明大大增添奇光異彩和多樣性，同時也給優(yōu)秀的中華文化的走出去打開一條寬展的大道；愈來愈多的人會關(guān)注春節(jié)、好奇春節(jié)、參與春節(jié)。
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內(nèi)容來源：農(nóng)民日報客戶端
作者：農(nóng)民日報全媒體記者 周涵維
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排版：鄧 寧
一審：劉豈凡
二審：劉 強
三審：顏 慧
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