你有沒有想過，三百年前躲到東南亞的明朝人后代，現(xiàn)在長著黑眼睛黃皮膚，卻連自己祖宗的話都不會(huì)說？族譜上的“祖籍廣東”“原籍福建”像天書，春節(jié)照樣貼對(duì)聯(lián)但念不出內(nèi)容，祭拜祖先時(shí)只能對(duì)著牌位發(fā)呆——這種“根斷了”的疼，真不是編的。最近刷到東南亞一些村子的故事，才知道這群明朝后裔，正在拼命撿回被丟了三百年的華夏根脈，看得人鼻子發(fā)酸。

1644年那陣兒，明朝垮了，崇禎皇帝在煤山自縊，滿清鐵騎踏過來。漢人面前兩條路：要么剃頭發(fā)留命，要么留頭發(fā)丟命。大多數(shù)人剃了頭保命，但有一群人骨頭硬，寧死不剃象征尊嚴(yán)的發(fā)髻，也不想當(dāng)亡國奴。他們往南跑，有的扎進(jìn)瘴氣彌漫的荒山野嶺，有的走海路逃去安南（現(xiàn)在的越南）。

陳上川、楊彥迪這些明軍將領(lǐng)，帶著三千多不愿剃發(fā)的士兵和家眷，坐破船去了越南。到那兒第一件事就是定下死規(guī)矩：穿明朝衣服，行明朝禮節(jié)，死了也要像個(gè)漢人。越南當(dāng)時(shí)的國王挺敬重他們，特許建“明香社”——意思就是“延續(xù)大明香火”。他們?cè)诋悋l(xiāng)硬生生造出個(gè)小“明朝”，日子再難也沒丟過祖宗的規(guī)矩。

可時(shí)間不等人啊。第一代人老了，復(fù)國的念頭慢慢淡了，活下去才是正經(jīng)事。到了19世紀(jì)，越南明命帝玩陰的，把“明香”改成“明鄉(xiāng)”——就一個(gè)字，意思全變了：從“大明香火”變成“越南鄉(xiāng)民”。這群人從客人變成了本地人，心里那點(diǎn)“大明根”開始慢慢模糊。

后來法國殖民者來了，為了收稅直接取消他們的華人身份。為了活下去，他們不得不脫下寬袍大袖，換上越南長衫；字正腔圓的漢語咽進(jìn)肚子里，逼著自己學(xué)拗口的當(dāng)?shù)卦?。文化丟的時(shí)候沒聲沒響，等二十世紀(jì)中葉戰(zhàn)亂停了，他們突然發(fā)現(xiàn)自己成了沒根的草——族譜看不懂，對(duì)聯(lián)念不出，春節(jié)還過，但已經(jīng)不知道為啥過了。

直到上世紀(jì)90年代，咱們國家大門打開了，這群人的尋根念頭一下子冒出來，攔都攔不住。越南會(huì)安的明鄉(xiāng)人湊錢請(qǐng)老師教漢語——這“外語”其實(shí)是他們的母語?。“装l(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖來，小孩背著書包放學(xué)就跑過來，擠在破舊的宗祠里學(xué)拼音。拿毛筆的手都抖，寫出來的“回家”歪歪扭扭，眼淚滴在宣紙上，擦都擦不及。

緬甸深山里的明軍后代也沒閑著。他們翻箱倒柜找老物件：藏了幾百年的“鎮(zhèn)南將軍印”，快要風(fēng)化的明朝衣服，還有殘缺的族譜。拿著這些東西到處打聽，托邊貿(mào)商人帶信，托過路學(xué)者幫忙，甚至組團(tuán)去廣東、福建對(duì)族譜。

最讓人感動(dòng)的是福建一個(gè)小村莊的事。兩本族譜翻到同一頁，名字、輩分全對(duì)上，當(dāng)場(chǎng)有人哭出聲——三百年啊，終于找到根了！他們跪在祖籍地的黃土上，像迷路太久的孩子找到家，抱著族譜不肯撒手。

現(xiàn)在想想挺諷刺的。咱們身邊不少人覺得老祖宗的玩意兒過時(shí)了，扔得可快：覺得說洋文洋氣，過洋節(jié)比過年積極，對(duì)自己的文化愛答不理。可這群流落在外三百年的“異鄉(xiāng)人”，卻把咱們?nèi)拥臇|西當(dāng)寶貝撿。

有人問，到底誰才是真正的中國人？是拿著中國身份證，腦子里卻全是西方思維的人？還是拿著外國護(hù)照，但把“華夏”刻進(jìn)骨頭里的人？說白了，根不是靠身份證，是靠心里的念想——你把祖宗的東西當(dāng)回事，你就是中國人，不管在哪。

參考資料：

人民日?qǐng)?bào)海外版：越南會(huì)安明鄉(xiāng)人尋根記

中國新聞網(wǎng)：緬甸明朝后裔的尋根路