“謝天謝地謝天恩，謝過天地民在心，謝過天地并灶君，謝天謝地謝全城，財?shù)嵌图议T，每戶門前一片天，風調雨順萬萬年，初一十五點香拜，穿起新衣來謝年，每逢是日來拜天，天上諸佛在堂前，過了一年好一年……”

2026年2月14日，也就是農歷臘月廿七這日，浙江省永康市——94歲、身著紅衣、頭發(fā)雪白的應香銀老太太（下稱其為“應老太”）召集子女兒孫，四代同堂，一共近二十人，在家中院子點上兩根紅蠟燭，擺滿一桌供品，舉行一年一度的謝年儀式。

只見她口中念念有詞，背誦完一整段的謝年經，燒掉金元寶、銀元寶等一堆紙錢，感謝老天爺，迎來新一年。最后每一位參與謝年儀式者，都領到了應老太親自分發(fā)的百元紅包一個。

應老太年輕漂亮的孫女胡寧寧說：“我家每年都要舉行謝年儀式，感謝老天爺，祝福新年風調雨順、財源廣進。謝年儀式由家中最年長的奶奶主持。謝年儀式中她那一整套的誦經和包紙錢，我們都已經不會?！奔依镒钚〉暮⒆樱回撠熃o供桌上的酒杯倒?jié)M黃酒，算是參與這場古老的儀式：以謝天地之恩，寄托來年之福。

01魯迅筆下的謝年

浙江人謝年的習俗，在魯迅筆下的《祝?！防镉羞^細致的描述：

魯鎮(zhèn)年終大典，歲暮臘月廿三送灶后至除夕擇吉日，五更天舉行；本質是謝年謝神、祈福來年，又稱請大菩薩；儀式僅限男性主持行禮，女性不得插手主祭。

新竹枝撣掃廳堂、徹底沖洗；備三牲福禮（雞、鵝、元寶肉，插紅筷成單）、活鯉魚（掛桌檔，后放生）、三茶六酒、糕粽、干果，懸神軸、佛馬、紙元寶，設圓爐熾炭。

八仙桌橫擺（橫神直祖，與祭祖木紋直擺相反）；點香燭、陳列福禮；男性按輩分朝外跪拜、焚元寶、放爆竹送神；禮畢家人分食福禮（鯉魚多放生）。

魯迅弟弟周作人證實了謝年的內容，他在《魯迅的故鄉(xiāng)》中引用范寅《越諺》寫道：“祝福，歲暮謝年，謝祖神，名此；開春致祭曰作春福?！?/p>

由此可見，謝年又叫作祝福，在周樹人（魯迅本名）、周作人兄弟二人筆下，是真實的存在，是一年一度的紹興傳統(tǒng)習俗。

02悠久的歷史

實際上，浙江人的謝年習俗，可以追溯到更為久遠的歷史。

宋元時期，浙地（尤其是紹興）歲末祭祀漸成特色，民間有南宋遺民暗祭的傳說，為后世儀軌埋下地域基因，但當時方志尚未明確“謝年”之名。

在清代和民國時期，謝年的稱謂與習俗固化，比如前面提到的范寅《越諺》明確記載：“祝福，歲暮謝年，謝祖神”，與送灶、撣塵等習俗結合，成為紹興年終大典。

不過，浙江各地的謝年習俗，略有不同。

臺州、黃巖等浙東沿海地區(qū)的謝年，與紹興同源，均源自上古歲祭，清代方志如《黃巖縣新志》已有詳細記載，儀軌因漁耕地域差異略有不同 。

03現(xiàn)代浙江人的謝年

我出生在浙中小城永康，我家已經不再謝年，甚至從我小時候記事起，我家也沒有謝過年，大概父母輩是認為這是一種封建迷信。

2026年春節(jié)是馬年，我在同學中問了一圈，只問到四位同學家里還要謝年。

祖上被認為是鄉(xiāng)紳的、富農的浙江人，謝年習俗多半會留傳下來，這是老祖宗的儀式，并且關乎子孫后代的興盛與來年運程。

擺一張供桌，最好是八仙桌，也有人改用圓桌。

古人用黃酒，但是很多現(xiàn)代人改用茅臺。這可能不對，不過多數(shù)人家并不介意儀式的正統(tǒng)。

桔子、蘋果、香蕉、菠蘿等水果是不可少的，近年來火龍果也被擺上供桌，因為它寓意紅紅火火；酒杯也是不可少的，一共12杯酒，左邊6杯右邊6杯，有些人省略了往酒杯倒酒——這個每隔半小時要感謝一次的環(huán)節(jié)；年糕、豆腐、雞蛋、土面都被擺上了供桌；麻酥（一種永康小吃）、粽子、瓜子、花生、糖果也擺上了供桌。

究其原因，大概是我們這些凡人，終究無法明白天上神仙喜歡吃什么？于是將自己喜歡吃的食物，統(tǒng)統(tǒng)貢獻，擺滿一桌。

凡人愛錢財，于是真錢（紅包）和假錢（銀元寶、金元寶）也擺上供桌，紙錢燒掉供天神享用，紅包發(fā)給參加謝年儀式的每一個人。儀式也從以前的女人不能主持，變成現(xiàn)在的由家中年長者、輩分最高的人來主持。

有一點浙江各地趨于一致：即謝年時候要點三柱香，對天祭拜，感謝天恩。

在千年的演變過程中，謝年習俗留傳至今日，已產生極大的不同，很多人家不再謝年。謝年這個古老的祝福儀式，已在大部分浙江人中消失不見，一是因為儀式繁瑣，二是因為沒有那么多子孫后代分食謝年結束之后的供品。

她笑而不語。