一早跟弟弟聊天，說到過年走親戚。

對(duì)曰：走親戚，是年輕人接受人倫教育的好時(shí)機(jī)。

許多人不懂這個(gè)道理。

現(xiàn)在許多年輕人最煩走親戚，認(rèn)為平時(shí)沒走動(dòng)，甚至不認(rèn)識(shí)、見面沒話說，最主要是沒感情或感情淡漠。有些人自己不走親戚，反而譏諷走親戚者為虛偽云云。

走親戚是禮數(shù)，禮數(shù)不能只論感情，感情在禮數(shù)往來中是次要的，不是必要前提，而人倫才是前提。

圣賢制禮化俗，本來就知道人最靠不住的是所謂感情，因此發(fā)明人倫——注意：發(fā)明，不是創(chuàng)造。是將本就存在的人倫，從晦暗混沌不清，探幽發(fā)微并明晰之，故曰發(fā)明。此基于人性本身普遍和幽微深遠(yuǎn)而論，非短視短見、自暴自棄者所能領(lǐng)悟。

故凡人不論境況，能堅(jiān)持禮數(shù)，就是為天下傳人倫，傳人倫者，上天才能讓其生生不息享人倫。

若以所謂感情為依據(jù)、為前提，則平日狎昵猥玩、耳鬢廝磨之狐朋狗友，才是最親的人。豈不知，廣東人即便平時(shí)猥玩不分彼此者，于年節(jié)之時(shí)，卻恰恰講究“雖狎必揖”，反而要一本正經(jīng)，往來言語行為添幾分端莊。甘肅人取笑自家人平時(shí)干活穿得整齊：“你看你穿得像個(gè)親戚一樣！”可見親戚在彼此面前，要有幾分端莊和體面。

走親戚就是一個(gè)字：敬。去致敬，去尊人。習(xí)慣向長(zhǎng)輩致敬，禮敬親戚，其人便修養(yǎng)了人倫。在人倫中成長(zhǎng)，得人倫之助。

年輕人在親戚人倫之中，鍛煉言語詞色、行為舉止、問答應(yīng)變，是不可替代的受教育過程，而這一切是校園教育所不能給予一個(gè)人的。許多人從學(xué)校走向社會(huì)，在職場(chǎng)中到處碰壁，處處舉步維艱，原因之一就是缺少人倫教育和訓(xùn)練。

走親戚需依禮從俗，不能擅自發(fā)揮。禮俗本身就有包容矜持、損有余以補(bǔ)不足之屬，以期合眾容人，比如與你同身份的親戚，面對(duì)共同的親戚，你既要表達(dá)自己的情意，也要關(guān)照其他人的感受，不能只顧自己逞能炫耀，搶奪風(fēng)頭。在親戚面前一旦言語行為驕吝，則違禮害俗，如此，不如不走親戚。

富者，走親戚不能以富欺人，警惕穿著光鮮，言語辭色驕傲，盛氣凌人；貧者，不能自卑自怯，流露諂媚之色。王熙鳳說：“朝廷也有三門子窮親戚，何況你我！”走親戚，行為言語平和即可。仁善平和，就是正大氣象。

禮尚往來，親戚之間，禮俗貴夫往返。王充《論衡》有云：“貧人與富人并為客，受賜于主人。富人不慚，貧人常愧者，富人有以復(fù)之，貧人不能故也。”可見此事自古有之。

尤其要說的是，窮人走親戚，往往窘迫于禮物之簡(jiǎn)素。其實(shí)，這正是磨煉人處，要會(huì)應(yīng)變處置此事，而不是沮喪或妒忌。而接待此類親戚，亦富家人磨煉其是否善于處置之時(shí)。須知禮于人最無所措處，亦有所寰轉(zhuǎn)樞密，關(guān)鍵看人，看人如何用禮——“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！倍Y之意旨固也，而關(guān)鍵在于“用”。最通俗者，民間所謂“說到即磕到”，無非視對(duì)方為知己，不偽詞遮飾。而聞?wù)\言即能諒解并寬慰者，亦善用禮之人也。