晨光熹微。天后宮的飛檐斗拱，披上一層溫潤(rùn)光澤。前殿內(nèi)，泥人張彩塑工作室的創(chuàng)作人員正凝神運(yùn)筆，為天王造像著上新彩。

天津泥人張彩塑工作室創(chuàng)作部主任夏青介紹：“寺觀彩塑和案頭彩塑它有一個(gè)根本的區(qū)別，它里面需要框架，泥它有一個(gè)干的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中它會(huì)開(kāi)裂，所以傳統(tǒng)的技法為了克服這一點(diǎn)，有的時(shí)候需要有一些棉紙把裂縫去粘合之后，然后再瀝粉，瀝粉后再彩繪?！?/p>

2026年，這座媽祖宮廟迎來(lái)了七百歲生日。一場(chǎng)大規(guī)模的塑像修復(fù)工程，正在這里悄然推進(jìn)。當(dāng)深諳泥人張彩塑技藝的匠人，與歷經(jīng)風(fēng)雨的宮廟，指尖對(duì)話。一段跨越兩百年的傳奇故事，徐徐重現(xiàn)。

清道光年間，紹興師爺張萬(wàn)全攜家眷沿運(yùn)河北上，遷居天津。當(dāng)時(shí)，天津已是中國(guó)北方最繁盛的工商都會(huì)，商賈云集，貨通中外，東西文明也在此碰撞交融，生機(jī)勃勃。幼子張明山，天資聰穎，讀書(shū)成績(jī)斐然，并潛心書(shū)畫(huà)，喜捏泥人。少年時(shí)期，他一改中國(guó)傳統(tǒng)泥塑的模式化，崇尚寫(xiě)實(shí)，并融入西方小型雕塑的技藝，別開(kāi)生面。

娘娘宮外的市井百態(tài)，成為他創(chuàng)作的源泉，街巷間觀察眾生，懷中取泥，頃刻捏就，栩栩如生。18歲時(shí)，他為京劇界余三勝等名伶塑像而譽(yù)滿京津，人送藝號(hào)“泥人張”。

天津泥人張世家第六代傳人、天津市文聯(lián)副主席張宇說(shuō)：“我們泥塑也是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚?，京劇、話劇和現(xiàn)在的美術(shù)，這樣在天津的彼此的互相影響，互相發(fā)展，它的這種外在的文化氛圍也是使泥人張彩塑有一個(gè)不停變化的外因。又有自己的風(fēng)格，又有時(shí)代的面貌在里邊?！?/p>

摶泥化真，指尖傳神。這是“泥人張” 彩塑獨(dú)有的藝術(shù)密碼。

選取黏性膠泥，過(guò)篩，摻入棉絮，反復(fù)錘打，而后，置于地窖，存放三年。泥土歷經(jīng)自然發(fā)酵，纖維結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，不易開(kāi)裂、剝落。普通的泥土被賦予筋骨，再以手巧塑，晾干、燒制、打磨后，彩繪其上。光影之間，形神畢肖。徐悲鴻曾盛贊：“信乎寫(xiě)實(shí)主義之杰作也。”

1915年，泥人張彩塑作品走出國(guó)門(mén)，獲得巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)一等獎(jiǎng)。“泥人張的大名傳遍遐邇，中外皆知，而好奇的外國(guó)人因?yàn)槌?lái)搜求他的作品，陳列在博物館標(biāo)明‘中國(guó)特產(chǎn)’”。

跨越200年光陰，泥人張家族六世相承，代有名家。指尖技藝于津門(mén)淬煉升華，日臻圓熟。張宇表示：“每一個(gè)階段都會(huì)有對(duì)文化不同的理解。這種創(chuàng)造性來(lái)源于就是說(shuō)不管前人走多遠(yuǎn)，我會(huì)用我的方式來(lái)再表達(dá)一遍?！?/p>

回憶起家族往事，張宇直言：1937年，日軍侵占天津。當(dāng)時(shí)，執(zhí)掌家族生意的第二代“泥人張”張玉亭，斷然拒絕與日軍合作，主動(dòng)停止了作坊的一切創(chuàng)作。興盛一時(shí)的泥人張，在動(dòng)蕩的時(shí)局中風(fēng)雨飄搖。

新中國(guó)成立后，周恩來(lái)總理曾力邀泥人張舉家遷往北京。耄耋之年的張玉亭考慮年紀(jì)大了，還是愿意留在天津，安排侄子張景祜前往北京。張景祜先后在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院從事泥人張彩塑技藝的研究、創(chuàng)作和教學(xué)工作。1959年，泥人張彩塑工作室在天津成立。自此，泥人張彩塑技藝走出家族作坊，走向社會(huì)傳承。張家人紛紛投身其中，將世代相承的絕技傾囊相授。

天津泥人張彩塑工作室主任于波介紹：“當(dāng)時(shí)的泥人張第四代的張銘先生和第五代的張乃英先生，都到工作室來(lái)進(jìn)行工作，同時(shí)也招收了一批社會(huì)化的學(xué)員，他們都是無(wú)私的把自己的家族技藝傳授給社會(huì)化的學(xué)員。其實(shí)這種就是讓泥人張彩塑發(fā)展的一個(gè)重大的舉措。”

81歲高齡的逯彤，曾是泥人張彩塑工作室最早招收的學(xué)員之一。從1960年開(kāi)始，他師從泥人張第四代傳人張銘學(xué)藝，所塑作品奔放飄逸，獨(dú)具一格。2004年，他被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。

天津泥人張彩塑工作室高級(jí)工藝美術(shù)師逯彤直言：“一塊兒泥把它變成立體的，而是這立體的泥人當(dāng)中要表現(xiàn)好多內(nèi)容，這個(gè)是挺難的。歲數(shù)大了以后，特別想把我學(xué)的東西馬上教給我的學(xué)生們、徒弟們，希望能把泥人張的彩塑搞得更好一些?！?/p>

20世紀(jì)60年代初，泥人張彩塑工作室兩度進(jìn)京舉辦專題展覽，郭沫若觀后題贈(zèng)：“昨日造人只一家，而今桃李滿天下。”2006年，泥人張彩塑技藝入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。從家族到社會(huì)，從堅(jiān)守到接力，泥人張彩塑技藝在一代代匠人手中流淌、新生。

天津泥人張彩塑工作室工藝美術(shù)師周新昊認(rèn)為：“泥人張講究三分塑七分彩，就是這個(gè)在傳統(tǒng)的技藝的傳承以外，審美的傳承也是非常重要的一個(gè)部分。”

天后宮門(mén)外，古文化街上熙熙攘攘。民俗風(fēng)情、市井百態(tài)，仍然是鮮活的素材。泥人張的作品，成為往來(lái)游客最愿珍藏的“天津記憶”，也走進(jìn)大學(xué)校園，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活教材。天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院教師馬曉琳穿行其間，為自己最新創(chuàng)作的舞蹈汲取更多靈感?！疤旖虻奈幕茇S富很多樣，像我們的泥人張，它是有匠人和泥人之間的對(duì)話與交流，這個(gè)是我們中國(guó)式審美?！瘪R曉琳表示。

當(dāng)泥塑的神韻化作舞蹈的靈動(dòng)，當(dāng)傳統(tǒng)的基因融入當(dāng)代的表達(dá)，泥人張歷經(jīng)兩百年風(fēng)雨，仍日日常新，綻放出新的時(shí)代光彩。

編輯 | 程婷