文/幸福娃

愚者無(wú)基而好高，拙者無(wú)名而輕形。

常聽人說(shuō)，要站得高，看得遠(yuǎn)。這話是不錯(cuò)的?？扇粽驹诳罩校瑳]有根基，那看得再遠(yuǎn)，也不過(guò)是虛妄。

愚者往往如此。他們沒有根基，卻偏愛高處的風(fēng)景。這讓我想起小時(shí)候見過(guò)的一種藤蔓，它沒有自己的主干，卻拼命往高處爬，攀附在別的樹木上，開出的花開得比樹還高。

路人抬頭看去，只見花不見樹，都夸這花好看?？梢魂嚧箫L(fēng)過(guò)后，那些花兒全落了，藤蔓也軟塌塌地趴在地上。倒是那棵樹，依舊穩(wěn)穩(wěn)地立著。

人也是一樣的。年輕時(shí)總想著出人頭地，想著與眾不同，想著站到高處去。這心思誰(shuí)都有過(guò)?？扇糁活欀献?，忘了腳下要有根，那走再高，也是虛的。

根是讀書時(shí)的苦功夫，是做事時(shí)的笨功夫，是那些看似無(wú)用卻必須有的積累。沒有這些，人就像浮萍，看著在水面漂著，其實(shí)隨風(fēng)就散了。

拙者呢，又不同。他們沒有名聲，便看輕了形骸。這也是不對(duì)的。形骸是我們活在世上的樣子。

一個(gè)杯子，不管裝什么好酒，總得是個(gè)杯子。一個(gè)人，不管內(nèi)心如何，總得有個(gè)人的樣子。這個(gè)“人的樣子”，就是形骸。

我見過(guò)一些年輕人，穿著隨意，言語(yǔ)隨意，舉止隨意，以為這樣才是真性情。可我想，真性情不是不要形骸，而是形骸與內(nèi)在的一致。

若內(nèi)在端正，形骸自然也會(huì)端正起來(lái)；若內(nèi)在散漫，形骸自然也就散漫了。形骸不是裝出來(lái)的，是一個(gè)人內(nèi)在的流露。

名聲這個(gè)東西，實(shí)在是最靠不住的。有名無(wú)名，都不是自己能做主的。

今天有名，明天可能就沒了；這樁事上有名，那樁事上可能就無(wú)名。若把自己的形骸系在名聲上，那形骸也就跟著飄忽不定了。

倒是那些沒有名聲的普通人，往往更能守住自己的形骸。他們不覺得自己需要裝出什么樣子來(lái)，也不覺得自己可以不要樣子。

他們就那么自然地活著，該做的事做，該說(shuō)的話說(shuō)，該有的樣子有。這種自然，反而是最難得的。

人這一生，說(shuō)到底，不過(guò)是在找自己的根，守自己的形。根扎得深，才站得穩(wěn)；心守得正，才走得遠(yuǎn)。這話說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不容易。

現(xiàn)在的人，太急了些。急著出名，急著成功，急著讓別人看見自己?？稍绞羌保驮綔\；根越淺，就越容易倒下。

倒下了，又要花更多的時(shí)間爬起來(lái)。這樣算下來(lái)，反而是那些不急的人，一步一步走得穩(wěn)的人，最后走得最遠(yuǎn)。

形也是如此。太過(guò)在意別人的眼光，形就僵了；太過(guò)不在意，形就散了。恰到好處的形，是既不刻意，又不隨便。就像一棵樹，該直的時(shí)候直，該彎的時(shí)候彎，完全順著自己的本性，卻又自有一種美。

人如果能像樹一樣活著就好了。樹從來(lái)不急著長(zhǎng)高，它慢慢地扎根，一寸一寸地往土里鉆。根扎穩(wěn)了，才開始向上長(zhǎng)。

長(zhǎng)的時(shí)候也不急，一年一年的，長(zhǎng)得很慢，卻長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)。風(fēng)來(lái)了，它搖一搖；雨來(lái)了，它抖一抖；太陽(yáng)出來(lái)了，它就舒展枝葉。它從來(lái)不裝樣子，可它自有一種樣子。

人若也能這樣，該多好。不急著出人頭地，先把自己的根扎深；不急著讓人看見，先把自己的形守正。

根深了，形正了，自然會(huì)有該有的高度，自然會(huì)有該有的樣子。到那時(shí)，高不是空中樓閣，而是水到渠成；形不是刻意為之，而是自然而然。

其實(shí)，根和形，是一回事。根深的人，形自然穩(wěn)；心正的人，根自然深。

它們互相滋養(yǎng)，互相成全。就像一棵樹，根扎得深，才能枝繁葉茂；枝繁葉茂，根才能扎得更深。

人若明白這個(gè)道理，就不會(huì)急著求高求名，而是老老實(shí)實(shí)地做自己的事，守自己的本分。

說(shuō)到底，人生不是給別人看的。根深不深，自己知道；形正不正，自己也明白。騙得了別人，騙不了自己；騙得了一時(shí)，騙不了一世。

與其在空中飄著，不如在地上扎根；與其在意別人的眼光，不如守住自己的形骸。

這樣活著，或許平淡些，或許不起眼些，可心里是踏實(shí)的。踏實(shí)地活著，比什么都強(qiáng)。