導(dǎo)語(yǔ)：

鄭燮1760年《竹石圖》立軸以391萬(wàn)元成交，彰顯"揚(yáng)州八怪"藝術(shù)魅力。此幅166×103cm巨制以勁竹嶙石為主體，干濕筆墨相濟(jì)，題詩(shī)鈐印盡顯文人畫(huà)精髓。作為板橋晚年力作，其"胸?zé)o成竹"理論在此得到淋漓詮釋?zhuān)袌?chǎng)表現(xiàn)印證了古代書(shū)畫(huà)精品的持久價(jià)值。

△鄭燮書(shū)畫(huà)作品《竹石圖》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

1760年作

立軸

166×103cm

成交價(jià) RMB| 391萬(wàn)

2025-12-20

上海敬華古代書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)

鄭板橋《竹石圖》391萬(wàn)成交：文人風(fēng)骨與市場(chǎng)價(jià)值的雙重印證

一、巨制背后的藝術(shù)革新
2025年12月20日，上海敬華秋拍古代書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)上，鄭燮（號(hào)板橋）1760年創(chuàng)作的《竹石圖》立軸以391萬(wàn)元人民幣成交。此作尺幅達(dá)166×103cm，是鄭板橋晚年藝術(shù)成熟期的代表作之一。作為“揚(yáng)州八怪”的核心人物，鄭燮以竹石題材著稱(chēng)，其作品突破傳統(tǒng)文人畫(huà)范式，此幅《竹石圖》以“石大于竹”的非常規(guī)構(gòu)圖展現(xiàn)動(dòng)態(tài)張力——嶙峋湖石以中鋒勾勒，皴擦間顯峭拔質(zhì)感；四竿修竹則融入草書(shū)筆意，竹葉疏密錯(cuò)落，枝葉穿插如“六分半書(shū)”般欹側(cè)生姿。畫(huà)中題跋“不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，惟在活而已”直指其藝術(shù)理念，將文人畫(huà)的“意趣”與“革新”推向極致。

△鄭燮書(shū)畫(huà)作品《竹石圖》（局部）·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

二、從“眼中之竹”到“手中之竹”的哲學(xué)升華
鄭板橋提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的創(chuàng)作理論，在此作中得到完美詮釋。畫(huà)面中的竹已非自然之竹的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)主觀(guān)提煉的“第二自然”：竹竿纖細(xì)卻內(nèi)含勁力，暗合其“瘦勁孤高”的美學(xué)追求；石塊的堅(jiān)硬與竹的柔韌形成剛?cè)釋?duì)比，隱喻文人“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的風(fēng)骨。題畫(huà)詩(shī)“滿(mǎn)幅皆君子，其后以荊棘終之”更點(diǎn)明其“包容小人，方成君子”的處世哲學(xué)，賦予作品深厚的倫理內(nèi)涵。這種將物象人格化的手法，使《竹石圖》超越視覺(jué)藝術(shù)，成為文人精神的載體。

三、市場(chǎng)表現(xiàn)與收藏價(jià)值分析
此作391萬(wàn)元的成交價(jià)，印證了鄭板橋作品在藝術(shù)市場(chǎng)的穩(wěn)健地位。對(duì)比2022年一幅110×65.5cm的《竹石圖》拍賣(mài)記錄，此次巨制溢價(jià)顯著，原因有三：其一，1760年屬鄭燮藝術(shù)巔峰期（時(shí)年67歲），筆墨更顯老辣；其二，大尺幅立軸保存完好，題跋鈐印完整，傳承有序；其三，近年“揚(yáng)州八怪”作品受學(xué)界重新評(píng)估，其“反程式化”的革新精神與當(dāng)代審美產(chǎn)生共鳴。值得注意的是，同場(chǎng)拍賣(mài)中元代王蒙《滌硯圖》以2.875億元天價(jià)成交，反映古代書(shū)畫(huà)精品“金字塔尖”的稀缺性，而鄭板橋作品則占據(jù)中高端市場(chǎng)的穩(wěn)定生態(tài)位。

△鄭燮書(shū)畫(huà)作品《竹石圖》（局部）·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

四、齊白石畫(huà)稿研究的跨時(shí)代對(duì)話(huà)
鄭板橋“胸?zé)o成竹”的即興創(chuàng)作觀(guān)，與齊白石的“畫(huà)稿實(shí)踐”形成有趣對(duì)比。北京畫(huà)院藏齊白石畫(huà)稿顯示，這位大寫(xiě)意畫(huà)家實(shí)則反復(fù)推敲草稿（如《自家造稿》中記錄的鴿子寫(xiě)生），而鄭燮則強(qiáng)調(diào)“意在筆先”的瞬間捕捉。兩者看似矛盾，實(shí)則共同揭示了中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意”的本質(zhì)——既需長(zhǎng)期積累的“功夫”，亦需靈感迸發(fā)的“神韻”。齊白石傳人湯發(fā)周曾指出，鄭板橋的竹石題材對(duì)齊白石晚年簡(jiǎn)筆花鳥(niǎo)有隱性影響，尤其在“以書(shū)入畫(huà)”的線(xiàn)條表現(xiàn)上。

結(jié)語(yǔ)：穿越時(shí)空的文人精神共鳴
《竹石圖》的高價(jià)成交，不僅是市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)精品的認(rèn)可，更是對(duì)文人畫(huà)“革新精神”的當(dāng)代回應(yīng)。鄭燮通過(guò)竹石傳遞的孤高與包容、齊白石通過(guò)畫(huà)稿展現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)與灑脫，共同構(gòu)建了中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的多元維度。在數(shù)字藝術(shù)崛起的今天，這種“物我合一”的傳統(tǒng)美學(xué)，仍為創(chuàng)作者提供著不竭的靈感源泉。（選自：齊白石傳人書(shū)畫(huà)網(wǎng)、齊白石書(shū)畫(huà)院）