在中國(guó)數(shù)千年的文明長(zhǎng)河中，馬始終是馳騁在歷史舞臺(tái)上的重要符號(hào)，融于軍事征戰(zhàn)、民生百態(tài)、文化傳承，每一座底蘊(yùn)深厚的城市，都藏著與馬交織的歲月故事。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

作為趙國(guó)都城、三千年未改其名的邯鄲，曾在戰(zhàn)國(guó)群雄逐鹿中屹立一方，更是中國(guó)騎兵文化的重要發(fā)源地。在這座古城的歷史肌理里，馬的蹤跡從未遠(yuǎn)去，歷經(jīng)朝代更迭、時(shí)代變遷，化作經(jīng)典典故、傳世文物、城市地標(biāo)，凝練成深入骨髓的文化基因。

馬年新至，我們循“馬”而行，探尋邯鄲與馬跨越千年的不解之緣。

趙武靈王未必是第一位讓馬蹄響徹邯鄲的君主，但他一定是為這座城市刻下最深馬文化印記的人。

戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，趙國(guó)身處四戰(zhàn)之地，北方游牧民族的騎射優(yōu)勢(shì)讓趙國(guó)屢陷被動(dòng)。正是在邯鄲，趙武靈王力排眾議推行胡服騎射，令士民改穿短衣窄袖的胡服，效仿胡人練習(xí)騎射之術(shù)，不僅建立起中國(guó)歷史上最早的成建制騎兵部隊(duì)，更開(kāi)啟了中國(guó)軍事史上的騎兵時(shí)代。這場(chǎng)兼具勇氣與智慧的改革，讓趙國(guó)軍力驟增，北逐林胡、樓煩，西破中山，一躍成為能與秦國(guó)抗衡的戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)國(guó)，而“胡服騎射”所蘊(yùn)含的開(kāi)放務(wù)實(shí)、勇毅革新的精神，也成為邯鄲刻入血脈的城市品格。

圖源：邯鄲市博物館

邯鄲的土地上，誕生了諸多與馬相關(guān)的經(jīng)典成語(yǔ)，字字皆藏馬蹄聲?！稇?zhàn)國(guó)策》記載，伯樂(lè)為一匹良馬駐足一顧，便引得馬價(jià)暴漲十倍，“馬價(jià)十倍”由此而來(lái)，成為識(shí)才惜才的經(jīng)典隱喻；季梁勸誡魏王勿攻邯鄲，以“南轅北轍”喻之，縱使馬良、御者善，方向錯(cuò)則終難至楚，至今仍為世人警醒。這些典故，讓馬的意象融入中華語(yǔ)言文化，成為邯鄲留給后世的珍貴文化財(cái)富。

邯鄲市博物館藏戰(zhàn)國(guó)青銅馬。圖源：邯鄲市博物館

邯鄲的歷史，更是與一眾因馬留名的人物緊密相連。造父為周穆王駕馭八駿巡行天下，因功受封趙城，成為趙國(guó)、邯鄲趙氏的源頭，其御馬的傳說(shuō)，為邯鄲的馬文化埋下最初的伏筆；戰(zhàn)國(guó)名將趙奢大敗秦軍，因功被封于邯鄲紫山，號(hào)馬服君，其子孫以“馬”為姓，紫山也因此成為世界馬姓祖地，千百年來(lái)，這里始終是全球馬氏后人的尋根之所；東漢光武帝劉秀在邯鄲及河北一帶收編“銅馬軍”，得大量戰(zhàn)馬與兵士，被百姓尊為“銅馬帝”，正是憑借著這支鐵騎，劉秀奠定帝業(yè)、建立東漢，馬蹄聲踏開(kāi)了一個(gè)王朝的序幕。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

千百年前的邯鄲，早已是文人墨客筆下策馬而行的詩(shī)意之地。李白揮毫寫(xiě)下“醉騎白花馬，西走邯鄲城”，將縱馬而行的灑脫藏于筆墨；岑參以“客從長(zhǎng)安來(lái)，驅(qū)馬邯鄲道”，道盡古道行旅的悠悠情思；曹鄴一句“邯鄲舊公子，騎馬又鳴珂”，勾勒出古城公子策馬游街的風(fēng)雅畫(huà)面。詩(shī)句中的馬蹄，踏過(guò)邯鄲的街巷古道，也為這座古城的馬文化添上了一抹浪漫色彩。

從戰(zhàn)國(guó)金戈鐵馬的崢嶸歲月走來(lái)，馬的身影始終扎根在邯鄲的民生與烽火之中，近代的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙與現(xiàn)代的工業(yè)浪潮里，都回蕩著屬于邯鄲的馬蹄聲。

抗戰(zhàn)時(shí)期，邯鄲的太行山區(qū)成為冀南抗日的重要根據(jù)地，八路軍129師在涉縣、武安一帶建起騎兵部隊(duì)，戰(zhàn)馬成為將士們并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。太行山間，流傳著“戰(zhàn)馬救傷員”“黑馬馱彈藥”的真實(shí)故事：受傷的戰(zhàn)士被戰(zhàn)馬馱著沖出重圍，滿(mǎn)載彈藥的馬隊(duì)在山路上穿梭，為前線送去補(bǔ)給。這些戰(zhàn)馬，踏過(guò)荊棘叢生的山路，躲過(guò)敵人的炮火追擊，用鐵蹄守護(hù)著太行山河。

新中國(guó)成立之后，在邯鄲的工業(yè)發(fā)展史上，馬更是留下了濃墨重彩的一筆：峰煤礦的巷道中，馬匹拉礦、運(yùn)料、井下?tīng)恳?，成為工業(yè)建設(shè)的重要力量。噠噠的馬蹄聲與機(jī)器的轟鳴聲交織，構(gòu)成了邯鄲工業(yè)起步階段的獨(dú)特旋律，這些“礦山馬”“運(yùn)輸馬”，也成為一代邯鄲人難忘的工業(yè)記憶。

邯鄲的馬文化，也在文學(xué)作品中得以延續(xù)。邯鄲籍作家徐懷中創(chuàng)作的《牽風(fēng)記》，以太行軍旅為背景，將一匹戰(zhàn)馬作為故事的重要主角，細(xì)膩刻畫(huà)了戰(zhàn)馬與戰(zhàn)士之間的深厚情誼，讓太行山區(qū)的戰(zhàn)馬故事躍然紙上。

“胡服騎射”的雕塑巍然屹立，趙王陵的青銅馬靜靜陳列，紫山的馬氏宗祠香火綿延……那些與馬相關(guān)的文化符號(hào)，如同鑲嵌在邯鄲現(xiàn)代都市中的歷史徽章，映照出這座古城的歲月流轉(zhuǎn)，也在時(shí)代發(fā)展中不斷續(xù)寫(xiě)新的故事。

新的風(fēng)景里，有馬韻悠悠的城市地標(biāo)。邯鄲北大門(mén)的胡服騎射巨型雕塑，趙武靈王勒馬彎弓、身姿挺拔，成為邯鄲的標(biāo)志性建筑，其以動(dòng)態(tài)之姿將戰(zhàn)國(guó)趙人的英武展現(xiàn)得淋漓盡致，是邯鄲改革進(jìn)取精神的具象象征。邯鄲市博物館的鎮(zhèn)館之寶——趙王陵青銅馬，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格青銅馬，早于東漢銅奔馬，作為“胡服騎射”改革的珍貴實(shí)物見(jiàn)證，既彰顯著趙國(guó)的手工業(yè)水平與審美追求，更成為邯鄲的文化名片。如今，以青銅馬等馬文化元素為靈感開(kāi)發(fā)的各類(lèi)主題文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老的馬文化走進(jìn)現(xiàn)代生活。

新的風(fēng)景里，有生生不息的文化傳承。邯鄲紫山，又稱(chēng)馬服山，作為世界馬姓祖地，是全球馬氏后人的尋根圣地。這里建有馬服君紀(jì)念地相關(guān)建筑與馬氏宗祠，每年都有海內(nèi)外馬氏后人齊聚于此，祭拜先祖、共話鄉(xiāng)情，讓馬氏宗親文化在代代相承中延續(xù)。邯鄲還常態(tài)化舉辦馬文化展覽、馬術(shù)賽事、非遺展演等活動(dòng)，讓市民與游客在沉浸式體驗(yàn)中，感受邯鄲與馬交織的千年淵源，推動(dòng)馬文化的活態(tài)傳承。

新的發(fā)展里，有萬(wàn)馬奔騰的時(shí)代動(dòng)能。邯鄲的馬文化，早已從歷史符號(hào)化作推動(dòng)城市發(fā)展的精神力量，“胡服騎射啟新程”成為邯鄲發(fā)展的時(shí)代標(biāo)語(yǔ)，馬所象征的奮進(jìn)、實(shí)干、開(kāi)放、創(chuàng)新，已然成為邯鄲建設(shè)發(fā)展的精神底色，融入城市發(fā)展的方方面面。馬術(shù)運(yùn)動(dòng)在邯鄲不斷普及發(fā)展，成為城市文體事業(yè)的重要組成部分，讓“胡服騎射”的騎射文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金戈鐵馬，到抗戰(zhàn)年代的戰(zhàn)地鐵騎；從工業(yè)建設(shè)的礦山奔馬，到現(xiàn)代都市的精神之馬，三千年邯鄲，馬蹄聲從未停歇。那些跨越時(shí)空的“馬蹄聲”，是歷史的回響，是文化的傳承，更是邯鄲人勇毅前行、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代節(jié)拍。

邯鄲與馬的故事，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊鮮活，在新時(shí)代的征程上，正以萬(wàn)馬奔騰之姿，書(shū)寫(xiě)著新的篇章。

來(lái)源：邯鄲新聞網(wǎng)