通常認(rèn)為，愛(ài)是關(guān)乎個(gè)人的情感表達(dá)，是個(gè)體基本的道德涵養(yǎng)與品行修為，屬于典型的個(gè)體素質(zhì)評(píng)價(jià)范疇。但通讀報(bào)告文學(xué)《生命的燃燒》后我們發(fā)現(xiàn)，這種認(rèn)知并不全面。作品以全視角多維度掃描和復(fù)式架構(gòu)的文本寫作形式，對(duì)“中國(guó)好人”李雙舉數(shù)十年如一日默默奉獻(xiàn)愛(ài)心的事跡進(jìn)行源頭追溯與梳理、個(gè)案解剖與探究、精神提煉與歸結(jié)，拓展了愛(ài)作為個(gè)體立身之本、處世之道的傳統(tǒng)詮釋邊界，使得愛(ài)不再囿于一個(gè)詞語(yǔ)的抽象，而以清晰具象顯影于人物情感及生活行為的世俗煙火層面，實(shí)證了人際交往粘性日益降低的數(shù)智時(shí)代，愛(ài)在賦能社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活和諧有序發(fā)展過(guò)程中不可或缺的作用，以及弘揚(yáng)以“大愛(ài)”為內(nèi)質(zhì)的雙舉精神的價(jià)值和意義，使得作品獲具內(nèi)容與文本并臻俱佳的審美。

《生命的燃燒》研討會(huì)舉行。記者 孫維 攝

編著者仇善文先生，本身就是一位具備著育人大情懷的可敬尊者，他曾經(jīng)從事過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的一線教學(xué)和教育領(lǐng)導(dǎo)工作，盡管后來(lái)社會(huì)角色幾經(jīng)變換，但對(duì)青少年成長(zhǎng)問(wèn)題的關(guān)注熱度從未有絲毫衰減。早在2003年，他就寫出了被譽(yù)為“中國(guó)第一部中學(xué)生心理調(diào)適小說(shuō)”的《心雨花露》，2004年被國(guó)家出版總署推薦為青少年百部?jī)?yōu)秀圖書(shū)；2005年，又出版了被譽(yù)為“塑造了新時(shí)代中學(xué)生形象”并被推薦為第七屆“全球華語(yǔ)中學(xué)生閱讀征文比賽閱讀書(shū)目”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《豆蔻花開(kāi)》，兩部作品都被改編拍攝成影視作品；2010年，他牽頭發(fā)起“點(diǎn)燃孩子生命之火”家庭教育行動(dòng)計(jì)劃，并以此題出版了引領(lǐng)孩子實(shí)現(xiàn)社會(huì)化教育的家教書(shū)，獲得山東省“十一五”教育優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，同年，他被中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)和中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予“全國(guó)關(guān)心下一代先進(jìn)工作者”稱號(hào)。教育如何與時(shí)俱進(jìn)地滿足青少年時(shí)代成長(zhǎng)需要和滿足青少年融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的問(wèn)題，一直是他跟進(jìn)沉思并試圖找出答案的焦點(diǎn)。在《生命的燃燒》中，仇善文詳細(xì)記錄了自己與李雙舉、姜新兩位“中國(guó)好人”交往交流過(guò)程中，捕捉到的諸多看似平凡、卻承載著精神生成密碼的生活細(xì)節(jié)——

那是一次捐助儀式現(xiàn)場(chǎng)，孩子們排著隊(duì)，低著頭，從捐助者手中接過(guò)助學(xué)金。他們的眼睛始終望著地面，偶爾抬起時(shí)，眼中閃爍的不是喜悅，而是一種難以掩飾的羞赧。這一幕，深深刺痛了李雙舉的心。
“我們是不是在無(wú)意中傷害了這些孩子？”這個(gè)念頭如同一根細(xì)刺，深深扎進(jìn)李雙舉的心里。他開(kāi)始反思：當(dāng)孩子們被迫站在聚光燈下，接受來(lái)自他人的“恩賜”時(shí)，他們的內(nèi)心究竟在經(jīng)歷什么？那些善意的捐助，會(huì)不會(huì)反而成了貼在他們身上的標(biāo)簽？
“真正的幫助，不應(yīng)該以犧牲尊嚴(yán)為代價(jià)?！边@個(gè)認(rèn)知讓李雙舉感到震撼。他意識(shí)到，每個(gè)孩子都有一顆敏感而驕傲的心，他們渴望的是平等的對(duì)待，而不是被憐憫；他們需要的是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，而不是被施舍。（《為了孩子的尊嚴(yán)》）
姜新也帶孩子們?nèi)ジ＠?，為智障孩子服?wù)。
臨走時(shí)，智障孩子們趴在大鐵門上喊：“叔叔、阿姨再來(lái)！哥哥、姐姐再來(lái)！”
那道大鐵門，關(guān)住了智障孩子的心，他們的世界在大鐵門里。
姜新說(shuō)，那道大鐵門，隔離了智障孩子與社會(huì)的聯(lián)系。我們來(lái)了，大鐵門開(kāi)了?？吹轿覀兊囊凰查g，智障孩子先是激動(dòng)得手舞足蹈，接下來(lái)啊啊呼叫。他們抱住我們，如同偎進(jìn)親人的懷里。
我們要走了，他們把小臉貼在大鐵門上哇哇大哭起來(lái)。這一幕，震撼了我的心。
姜新說(shuō)，我們經(jīng)常說(shuō)愛(ài)，其實(shí)，少了生命一體感的愛(ài)，不溫不火。
一個(gè)人上與父母，下與孩子，形成連接，有了生命一體感，從此不分彼此，全是愛(ài)意與共情，這是至純至善的人性本能。
我問(wèn)姜新：“那你的孩子們是學(xué)會(huì)了手藝就畢業(yè)嗎？”
他說(shuō)：“不，一生一世在一起?！保ā渡惑w感》）

這樣內(nèi)視角透視之下的人物心理行為細(xì)節(jié)遍布于整部作品中，就像仇善文由衷地感慨：“在這個(gè)浮躁的時(shí)代，李雙舉用他的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是真正的悲憫之心——那不是一時(shí)的感動(dòng)，而是長(zhǎng)久的陪伴；不是高高在上的施舍，而是平等尊重的關(guān)懷；不是為了彰顯自己的善良，而是發(fā)自內(nèi)心地想要讓這個(gè)世界變得更好?！闭\(chéng)是如此，它們仿佛是雙舉精神在斑駁著浮躁、抑郁和狹隘自私現(xiàn)實(shí)里依然能夠光芒耀目，依然能夠呈燎原之勢(shì)溫暖和照亮這座城市每一角落最直接有效的解碼器。

《生命的燃燒》好書(shū)推介活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。記者 孫維 攝

對(duì)中華傳統(tǒng)孝愛(ài)文化在雙舉精神孕育過(guò)程中產(chǎn)生的根本作用的深度揭示，也印證了編著者沉淀在作品里的關(guān)于青少年生命成長(zhǎng)教育的理念精髓：AI時(shí)代用國(guó)學(xué)養(yǎng)正。作品中反復(fù)提及雙舉海參店的廣告語(yǔ)“對(duì)母親和用戶負(fù)責(zé)”。這句既通俗曉白，又意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的廣告語(yǔ)背后有一個(gè)真實(shí)的故事，作品記述道：“有一位職工早年家里窮，過(guò)繼到親戚家，這位職工從此恨自己的親生父母。雙舉知道后，逼著這位職工買最好的海參，一起去向父母道歉。他培養(yǎng)了職工的寬容理解之心，喚醒了職工的孝心。不僅如此，只要顧客是給父母買參，店里有個(gè)明文規(guī)定，特價(jià)優(yōu)惠?！倍髌酚涗浀陌l(fā)生在姜新身上的一件事，愈發(fā)加固了我們對(duì)“好人”無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)出的共具人性品質(zhì)的認(rèn)知：

“我在采訪姜新的妻子時(shí)，見(jiàn)到震撼心靈的一幕。
姜新的母親已經(jīng)得了老年癡呆癥，中午，姜新躺在凳子上休息，母親坐在輪椅上，姜新已經(jīng)睡著，但他的一只手拉著媽媽的手。
這一幕，讓我倍感家的親和性，倍感生命生生不息的意義。這一刻，我也加深了對(duì)李雙舉“為母親和顧客負(fù)責(zé)”的認(rèn)知?！保ā睹と说撵`魂》）

《孝經(jīng)》里記載了孔子的一句話：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！鼻宕鷮W(xué)者王永彬在《圍爐夜話》里也說(shuō)：“百善孝為先?！毙㈦m小，但它既是善愛(ài)的源頭，也是善愛(ài)的內(nèi)核，更是檢驗(yàn)美德修為的試金石。編著者把李雙舉說(shuō)的“念多少書(shū)，最后都要進(jìn)社會(huì)掙錢養(yǎng)家糊口”“人生短暫，總要留下一點(diǎn)東西”的話，和“他要求職工，每天清晨開(kāi)店門后用白毛巾擦臺(tái)階。他說(shuō)：‘門階是臉面。彎下腰來(lái)，修煉自己的身心'”的規(guī)定概括為：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三個(gè)生命時(shí)區(qū)，愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)事業(yè)構(gòu)成三個(gè)生命時(shí)區(qū)的主題。由此，使雙舉精神具化為人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的明確的行為標(biāo)本和奮斗指南。

在雙舉擎舉生命火把執(zhí)著追求與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神世界里，愛(ài)因其素樸無(wú)華而顯現(xiàn)出真實(shí)至偉的人性光芒——這樣的愛(ài)，是一粒飽滿充盈的種籽，能給歲月里的渴盼和期冀以足可憑依的信賴與堅(jiān)守；這樣的愛(ài)，是喚醒黎明初曙的璀璨星辰，可以為滄桑漫途的人撥開(kāi)云瘴霧霾，注入堅(jiān)忍前行的力量；這樣的愛(ài)，是俗世曠野大原上的星星之火，必會(huì)以燎原之勢(shì)引燃每一生命沉潛的激情和蟄伏的夢(mèng)想……這樣的愛(ài)，是無(wú)所不能的神奇之手，已經(jīng)并且將會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造著超乎一切想象的生命奇跡！

我想，這是這部作品和雙舉精神極具時(shí)代現(xiàn)實(shí)意義之所在。

本文選自報(bào)告文學(xué)《生命的燃燒》讀札

（《生命的燃燒》《中國(guó)當(dāng)代小作家·?？?026年第1/2期合刊發(fā)表）

鐘巖松，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)居威海。散文詩(shī)《柳笛》曾被選入人教版《語(yǔ)文》小學(xué)四年級(jí)群文閱讀、部編版《語(yǔ)文》小學(xué)三年級(jí)提優(yōu)密卷閱讀短文。出版散文詩(shī)集《晨露集》，詩(shī)集《愛(ài)情季節(jié)》，文藝評(píng)論集《氣象》。