2026年春節(jié)，位于成都彭州海窩子古鎮(zhèn)的一處柴窯前，炭火仍帶著余溫，空氣中彌漫著淡淡煙火氣。隨著窯門打開，一件件剛出窯的陶瓷顯露出藍(lán)、白、紅、綠等不同釉色——這是臺灣陶藝家蔡兆慶在成都度過的第七個春節(jié)，也是他在當(dāng)?shù)嘏f窯址復(fù)原柴窯后的“第一窯”。

“這幾天幾乎沒怎么睡?！辈陶讘c笑著說。從除夕點火開始，他和兒子輪流守窯、控溫、添柴，連續(xù)燒制幾十個小時，只為等待開窯這一刻。

多年前，來自臺灣陶藝世家的蔡兆慶，第一次來到彭州講學(xué)交流，卻被當(dāng)?shù)厣詈竦奶沾晌幕Ｒ蚓夒H會，他后來成了“彭州女婿”，和妻子定居在了當(dāng)?shù)亍Ｒ淮巫咴L中，他在海窩子古鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處廢棄窯址，地面散落著大量瓷片，雜草掩映下仍能看出舊窯結(jié)構(gòu)。

2026年春節(jié)，成都彭州海窩子古鎮(zhèn)，蔡兆慶與他的“湔江藍(lán)”系列作品。中新社記者 呂楊 攝

“那一刻就覺得，這里曾經(jīng)一定很熱鬧?！贝撕髱啄辏彤?dāng)?shù)貜臉I(yè)者一起整理窯址、查閱資料、恢復(fù)結(jié)構(gòu)，并結(jié)合傳統(tǒng)柴燒工藝重新設(shè)計窯體。經(jīng)過反復(fù)調(diào)整，2025年底，一座按傳統(tǒng)形制縮小比例的新柴窯逐漸成形，并在今年春節(jié)迎來首次正式燒制。

蔡兆慶的工作室不遠(yuǎn)處，龍門山山脈起伏，湔江水系穿鎮(zhèn)而過。來到這里生活后，蔡兆慶把自然景觀轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作語言。他以當(dāng)?shù)啬嗔虾偷V物為基礎(chǔ)，嘗試燒制不同釉色，用綠色表現(xiàn)山林，用藍(lán)色呈現(xiàn)江水。為了穩(wěn)定釉色效果，他花了兩年時間反復(fù)試驗，從泥料配比到釉料調(diào)整，最終創(chuàng)作出了“龍門四季”“湔江藍(lán)”“蜀紅”等不同釉色的作品。

近年來，不少本地陶藝從業(yè)者來到工作室交流工藝。蔡兆慶始終保持開放態(tài)度，只要有人愿意學(xué)習(xí)，他都會分享經(jīng)驗。在他看來，陶瓷本身就是一種跨地域的文化語言，“兩岸做陶瓷，其實講的是同一種工藝邏輯”。

今年春節(jié)，蔡兆慶的兒子也從臺灣來到彭州，一起參與這次柴窯燒制。從添柴、控溫到記錄火候變化，這位年輕陶藝人幾乎全程參與?！?019年第一次跟父親來到這里時，我還是大學(xué)生，對陶藝?yán)斫獠簧??！彼f，小時候練習(xí)拉坯，更像一種“基本功訓(xùn)練”，甚至有些枯燥，但這些年逐漸獨立創(chuàng)作后，他開始體會到陶藝的魅力。

“每一窯都會有不同變化，這種不可復(fù)制性特別吸引我?！彼f，目前他已在臺灣嘗試經(jīng)營個人工作室，并把陶藝與咖啡器具等生活場景結(jié)合，希望讓傳統(tǒng)技藝更貼近日常。

蔡兆慶對此十分欣慰。在他看來，陶藝的傳承并不是簡單重復(fù)，而是不斷融入新的審美和表達(dá)方式。

2026年春節(jié)，成都彭州海窩子古鎮(zhèn)，蔡兆慶與兒子在討論陶瓷工藝。中新社記者 呂楊 攝

“守著窯火過年，其實很有意義?！辈陶讘c說，今年春節(jié)這一窯，不僅是工藝成果，更是一份春節(jié)記憶。在他眼中，這座重生的柴窯，連接的不只是泥土與火焰，更是兩岸陶藝交流的溫度。

談及未來，蔡兆慶表示，接下來將繼續(xù)以彭州當(dāng)?shù)匚幕癁榛A(chǔ)，延伸更多系列作品，同時依托已獲認(rèn)定的陶藝培訓(xùn)平臺，開展教學(xué)與研學(xué)，讓更多年輕人系統(tǒng)了解傳統(tǒng)陶瓷工藝。

他也期待，隨著創(chuàng)作與交流的持續(xù)推進，有一天人們提到彭州，能夠像提到景德鎮(zhèn)一樣，自然聯(lián)想到陶瓷?！疤沾刹粫癄€，它會留下時間的記憶。”蔡兆慶說，希望通過一件件作品，把這份屬于兩岸的文化溫度慢慢延續(xù)下去。

來源：中國新聞網(wǎng)

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